为什么日本战国时期强势大名家可以向快绝嗣或已绝嗣的弱势大名家送出子侄辈继承家名？ 第1页

中世（镰仓~战国）日本的「家族」其实更像一个「企业」，它并不像中国的「家族」仅仅只是一个「生活单位」，过度在意「血统」的延续与「祖先」的正统，而是有其独特的宗旨：让家名（品牌），家产（资产）与家系（血缘）传续下去。同「追逐利益」的企业一样，他们最重视的其实是「家产」（「家名」次之，「家系」最末）。

说起来，这种传统源于平安朝的无敌垄断企业「藤原氏族集团」，其利用制度漏洞与「收养子，多快好省」的商战策略，于波谲云诡中霸占首富之位数个世纪。到了中世末期（战国时代），战局纷乱，守业愈难，家督的个人能力就变得更加重要——前无古人后无来者的镰仓殿将军为了提高团队绩效与员工忠诚度，制定了「御恩奉公」的新考评体系，由此，能不能「打出战绩，做出政绩」就成了武士家族们能获得多少「家产」的重要指标。

所以一旦「绝嗣」或者「弱嗣」，武士集团们将面临的就绝非简单的「血统无人传承」，而是「失去赖以生存的家产」。这种情况下，依赖有才能有背景有气场的「空降部队」就成了他们的普遍选择（非嫡非庶的远亲继承会导致「官职」降低与「家产」减少）。而对派出养子的武士家族来说，既解决了庶子的安顿问题，又获得了更多的「家产」，何乐而不为？

但这种选择在「利大于义」的战国时代并不是一劳永逸，弱势大名家并非是一味接受而不反抗的，北畠具教接受信长胁迫（信雄作为其子具房的继承人）后，由于其儿子很多，一直意图复权，串谋武田氏，事迹败露死于三濑事变。

以上类比关系纯属扯淡，欢迎补充与指正。

参考：《家族制度与日本的近代化》

《日本历史上的养子制及其文化特征》