邪教是如何洗脑的？如何让被洗脑者恢复？第1页

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《圣经》中记载的惨无人道的上帝暴行：
上帝因为后悔造了人，便发大洪水把除挪亚一家之外的人全部淹死，连其他生物也跟着遭殃。（创６：５）
犹大叫儿子俄南跟守寡的嫂子同房，为哥哥生子立后。俄南不想让哥哥有后，同房时遗精在地上，上帝看到了，就处死了他。（创３８：１０）
上帝故意让埃及法老的心刚硬，不允许希伯来人离开埃及；然后他以此为借口显示他的威力：给埃及带来十场灾难，包括杀死所有埃及人的长子，哀鸿遍野。（出７：３，１０：１）
耶弗他向上帝许诺把在他回家时看到的第一人杀了祭献，虽然那人是他的爱女，还是杀了感谢上帝的恩典。（士１１：２９）
因为百姓放肆，上帝通过摩西命令大家杀自己的弟兄与同伴并邻居，一天之内约有三千人被杀。上帝赐福给这些杀了自己的儿子和弟兄的人。（出３２：２７）
上帝听见百姓发怨言，就怒气发作，发火烧他们。（民１１：１）
仅仅因为有一个以色列人带了一个米甸女人到弟兄那里去，上帝就在以色列人中大发瘟疫，死掉了二万四千人。（民２５：６）
上帝的灵大大感动了参孙，使他杀了一千人。（士１５：１４）
乌沙牛失前蹄，无意中扶了一下约柜，上帝因此发怒，让他死在柜旁。（撒下６：６，代上１３：９）
因为大卫娶了赫人乌利亚的妻为妻，上帝就让他们所生的孩子得重病。大卫为这孩子哀求上帝，结果上帝还是让他死掉了。（撒下１２：１５）
上帝对以色列人发怒，降瘟疫杀死七万人。（撒下２４：１５）
约伯公正正直，敬畏神，上帝还对他不放心，就跟撒但打赌，放手让撒但去杀死约伯的儿女、仆人和羊群，让约伯长满毒疮，唯一的要求仅仅是保存约伯的生命以便考验约伯的忠诚！（伯１：１）

“如此作为，与撒但何异？”
其实不是与撒旦何异，而是比撒旦可怕的多。
因为恶魔干坏事大家都骂，上帝无论干什么坏事都有一群自我洗脑的人唱赞歌。
基督教的神，绝情弃爱，暴戾乖张，心胸狭隘，阴刻歹毒，放在任何一个健全的文明和道德体系中都是魔。
如果上帝真的存在的话，估计我们会一个比一个虔诚。
管他是上帝还是恶魔，只要他无所不能就行。
我们不信，仅仅是因为他没法给我们带来实际利益。

有没有佛祖显灵搭救世人的案例？没有吧。

越南战争美莱村惨案，美军大屠杀，大量越南百姓逃到庙里面对佛像磕头，很多都被美军从后面开枪打死。后来震惊国际社会。

要真有法力修为的话，1003 年喀喇汗大军攻破佛国于阗首都，杀得血流如阿姆河水，中亚大诗人喀什噶里得意洋洋写那首“我们拆毁他们的造像和寺庙，我们在佛头上拉屎”的诗那会儿，怎么不当场出现放个雷劈死他？而且喀什噶里还活了近百岁？

拜佛就能减轻痛苦吗，只能从精神上会减轻痛苦。

实乃人性之弱点使然。
人不畏难，何须烧香以求顺达，
人不畏责，何须说业以圆苦难，
人不贪婪，何须求佛以得福报，
人不畏死，何须极乐以慰身心。

拜佛的人是世间最贪婪的人，他们拜的佛是他们内心最大的心魔。有所求就会被心魔控制，他们拜的都是自己的心魔。
怕死求不死，拜的就是贪生魔
怕病求不病，拜的也是贪生魔
怕穷求富贵，拜的就是贪财魔

佛教只是个不断在历史长河中被填充加工，乃至经过不同文化感染后，定型的产物。
这套玩法只会让佛教徒浪费本来就短暂的生命，但是很悲哀的是很多人就信这一套。

迦毗罗卫——佛陀出生地——被屠城灭国
释迦族——佛陀家族——被灭族
摩耶夫人——佛陀生母——出生佛陀七天后死亡
佛陀——创立佛教——背痛拉痢而死
善星——佛陀长子——被佛陀灭口
阿难——佛陀兄弟，多闻第一——自焚而死
提婆达多——佛陀兄弟——被佛陀灭口
摩诃那摩——佛陀兄弟——投河自尽
阿尼律——佛陀兄弟，天眼第一——被佛陀害眼瞎
目犍连——佛陀弟子，神通第一——被乱石打死
迦留陀夷——佛陀老师兼弟子，教化第一——被杀，埋入粪坑
瓶杀王——第一个信佛的国王——被儿子杀死
波斯匿王——佛陀好友，佛教大护法——被儿子赶出饿死
祗陀太子——献出园林让佛陀传教——被弟弟杀死
龙树——佛陀之后最具有影响力的人——自杀或被斩首
米粒日吧——藏传佛教最重要的人之一——被毒死
楚王刘英——中国第一个佛教徒——自杀身亡
梁武帝萧衍——虔诚佛教徒，大护法，推行素食——饿死，亡国
隋文帝——佛教徒，大修寺庙——被亲生儿子杀死
隋炀帝杨广——佛教徒——被叛军勒死，死前眼睁睁看见自己的儿子被捅死。
南唐后主李煜——佛教徒——被人毒死。
顺治皇帝——信佛——24岁英年早逝。
武则天——虔诚佛教徒——被逼退位，亡国
来俊臣——受武则天影响信佛——身死，被灭族
元顺帝——虔诚佛教徒，让妃子与胡僧交合——后宫淫乱，亡国
康熙——虔诚佛教徒——九子夺嫡，在位灾荒不断
慈禧——虔诚佛教徒，自称老佛爷——加速亡国，死后被盗陵奸尸
孙传芳——虔诚佛教徒——被人杀死
陈晓旭——虔诚佛教徒——相信念佛拒绝就医而死
梅艳芳——虔诚佛教徒，每天做功课——宫颈癌而死

《仁王护国般若波罗蜜经·卷下·受持品第七》中释迦牟尼佛曰：“若未来世，国王受持三宝者，我使五大力菩萨往护其国：一、金刚吼菩萨，手持千宝相轮往护彼国；二、龙王吼菩萨，手持金轮灯往护彼国；三、无畏十力吼菩萨，手持金刚杵往护彼国；四、雷电吼菩萨，手持千宝罗网往护彼国；五、无量力吼菩萨，手持五千剑轮往护彼国。五大士、五千大神王，于汝国中大作利益。
释迦摩尼自己的国家被灭亡，族人被屠杀的时候，经文中白纸黑字承诺的五位保安没有出现过。
释迦摩尼投靠的国家被灭的时候，这一承诺依旧没有兑现，五位保安队长还是没有现身。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。信佛最虔诚的梁武帝被侯景围城，城内士兵和百姓挨饿的时候，这五位保安没出现，士兵和百姓被屠杀的时候，这五位还是见死不救，最后虔诚的佛教徒梁武帝被活活饿死了，经文中信誓旦旦的承诺的这五位保安依旧没有出面。
南唐后主李煜，面对宋兵大军压境，把提议抵抗的大臣下了监狱，跑到寺庙里与和尚庙钻研佛法，火烧眉毛了都想着探索佛理，不可谓不虔诚，可惜经文中承诺的保护并未兑现，李煜国破家亡，最后被牵机毒药毒死，死得惨不忍睹。
到底是五位保安不慈悲，还是玩忽职守，还是没能力，还是压根就不存在呢？
一分耕耘，一分收获，是真的，还是佛说的怪力乱神是真的？
捐功德换取升官发财是真的，还是奋力进取，坚忍图成是真的？
捐香火钱保平安和买保险保平安，哪个更实际？
只要不傻，或者不缺心眼，肯定知道答案的

1】“佛经”说，人类居住的大地，是浮在水上的，水又住在风轮上的，风轮下面是空的，有时突然刮起大风，风轮就乱转，水就乱动荡，就引起地震。也就是说，整个“地球”结构大致是四个层次叠起的。（《长阿含经》、《大般涅盘经》、《般泥洹经》、《华严经》）
2】“佛经”说，身高2万8千里的阿修伦天王、用手指盖住太阳，“日王”吓得放不出光亮。这也就是所谓的日食发生的原因。（《正法念处经》、《百喻经》、《楼炭经》、《长阿含经》（《大正藏》第53册第238～239页）
3】佛经说：海鱼最大比太阳大10几倍，大鱼拉屎撒尿海中使海水咸。“佛经”原文：“海水何故咸……海中有大鱼。身长……三万二千里者。皆清净溺海中。故海水咸。二者……放大雨如车轴……其咸水悉流入大海故。……昔得仙道人能咒。咒海水咸一味。故海水咸一味。是为三事。”（见佛经《大楼炭经》卷6，《大正藏》）
4】“佛经”说：月球有方城郭，“月王”坐在方20里的七宝宫殿中，也有无数天神随从。月球的内外都很清彻，光亮照得远远的。月球有圆有缺，是被青色天所遮蔽的原因。“佛经”说：陨石，那是二龙相争，落下像石一样的东西。但不是石，因为呀，如果日月星辰是石，就不可能有光，日中也就不能有“乌”，月中也就不能有“兔”。《正法念处经》《百喻经》《楼炭经》《大般涅盘经》《般泥洹经》
5】佛经说我们居住的大地和太阳的距离仅数万由旬？注：由旬，长度单位。一由旬相当于一只公牛走一天的距离，大约七英里，即11.2公里。还有说太阳月球是方的，里面有宫殿住人。如果这叫参透物理化学的知识，那真是呵呵呵呵至于解决世俗烦恼，也不见得。人生在世，总要解决衣食住行，还有人际交往以及繁衍后代，自己自身精神需要的烦恼。佛教不事生产，无法解决世俗的问题。倒是逃避这方面不错，什么事都推给因果业力，跟鸵鸟埋在地里有异曲同工之妙。
而且，佛教的核心致命弱点其实不是大天五事、十事非法和十诵律中落后的细枝末节，而是九山八海世界观。

佛教的神迹，神通，都是由谎言编织而成。而且是由一群”持不妄语戒”的高僧大德主导的，简直是言行不一到极致。

没有神通，可见其不高，神迹造假，可见其无德，却妄称高僧大德。

神通只是个传说，如果真的存在如此黑科技，印度人早就统治地球了。

鉴于印度人喜欢吹牛逼、夸大其词的民族性格来看，神通更有可能是吹嘘出来的。

证据之一就是，集全印度大师之神通力集体观察出来的以须弥山为中心的世界构造，居然是一个盘子形，日月的比例尺寸也不对。

在宗教中，质疑是一种病，容易传染，容易导致信仰崩塌，因此必须得严防死守。

以前也以为，

能穿越钢筋混土的墙，是特异神通。

后来才知道，

能穿越人情世故的墙，才是真的神通。

alphago老师：

因为神通的使用记录实在是太糟糕了，所以佛陀干脆禁用了。

1.神通在地理上的使用。

有一时诸比丘问长老目连。多浮陀河水从何处来。目连答言。此水从阿耨达池中来。诸比丘言。阿耨达池其水甘美有八功德。此水沸热碱苦何有此事。汝目连。汝空无过人法，故作妄语。汝目连应摈治驱遣。是事白佛。

佛语诸比丘。汝等莫说目连是事犯罪。何以故。阿耨达池去此极远。是水本有八功德甘美。经历五百小地狱上来。是故碱热。汝等若问目连是水何故碱热。能随想答。目连实语无犯。

有人问长老目犍连：“多浮陀河的水从何处来？“

答：“从阿耨达池来。“

多浮陀河水从描述上看，属于天然温泉水，因此水沸热碱苦。而阿耨达池是恒河的源头，属于淡水。因此，比丘们认为目犍连在妄语，违犯戒律，必须得迁单，这件事报告给佛陀后。

佛陀：“阿耨达池的水甘甜不假，只是这水从遥远的阿耨达池流到多浮陀河，中途经历了五百个小地狱，所以变得碱热了。”

----温泉水都是从地狱来的？

2.神通在气象学中的运用

尔时大旱。目连入定见。却后七日天当大雨沟坑满溢。诸城邑人皆闻是语。咸大欢喜。国中人民皆舍众务覆屋盖藏。各各屈指捉筹数日。到第七日尚无雨气。何况大雨。诸比丘语目连。汝言七日大雨沟坑满溢。今无雨气何况有雨。汝空无过人法故作妄语。汝目连应摈治驱遣。是事白佛。

佛语诸比丘。莫说目连是事犯罪。何以故。目连见前不见后。如来亦见前亦见后。是七日时实有大雨。有罗睺阿修罗王。以手接去置大海中。目连随心想说无犯。

当时，全国连续大旱，目犍连入定观察，发现七天之后，会有倾盆大雨，沟坑满溢。全城人们听到后，非常高兴，都早早准备，掐算数日，结果第七天，“尚无雨气。何况大雨”，满城人民都表示失望。

于是，僧团再次开会，准备开除目犍连。

佛陀：“其实当天确实下了大雨，不过当时阿修罗王罗睺先生跑来捣乱，用手接了雨水放到大海中去了。“

----不过，为什么目犍连没观察到阿修罗王罗睺会把雨水接走这事呢？还有，阿修罗不是天龙八部护法吗？居然过来拆台？

类似：

“明天股票必涨。”

如果涨了，就说神通了得，股神再世。如果跌了，则解释：

“其实这股票本来是要涨的，后来有人把它砸跌了，但这不代表我说错了，只是我的神通见前不见后而已。”

3.神通在时局上的运用。

有一时大目揵连入定。见跋耆诸夜叉与摩竭陀夜叉共斗。破摩竭陀夜叉。从定起已语诸比丘。跋耆人当破摩竭陀人。后阿阇世王。善将兵众破跋耆人。诸比丘语大目揵连。汝先言跋耆人当破摩竭陀人。今摩竭陀人破跋耆人。汝空无过人法故作妄语。汝目连应摈治驱遣。是事白佛。

佛语诸比丘。莫说目连是事犯罪。何以故。目连见前不见后。如来见前亦见后。是跋耆夜叉与摩竭陀夜叉共斗得胜。时跋耆人亦破摩竭陀人。后阿阇世王更集兵众共战得胜。是目连随心想说无犯。

目连又后入定。见摩竭陀夜叉。与跋耆夜叉共斗得胜。目连从三昧起。语诸比丘。摩竭陀人当破跋耆人。后共斗时跋耆人得胜。诸比丘语目连。汝先言摩竭陀人当破跋耆人。今跋耆人更破摩竭陀人。汝空无过人法故作妄语。汝目连应摈治驱遣。是事问佛。

佛语诸比丘。莫说目连是事犯罪。何以故。目连见前不见后。如来见前亦见后。是摩竭陀夜叉与跋耆夜叉共斗得胜。时摩竭陀人亦胜跋耆人。后跋耆人更集兵众共斗得胜。目连随心想说无犯。

当时，两国交战，目犍连入定观察，预告说“跋耆人当破摩竭陀人”，结果跋耆人败。

僧团决定以妄语罪开除目犍连。

佛陀：“其实跋耆人的确先得胜过，不过后来阿阇世王反扑厉害，赢得了最终的胜利，这个最终的胜利虽然目犍连没预测，但算不上妄语。“

后来又预言“摩竭陀人当破跋耆人”，再次失败。佛陀不得不再次为之开脱。

----把预言大结局的情况，修改成了盘中阶段性的。

类似：

“这只股票明天必涨！”

如果涨了，就说神通了得，股神再世。如果跌了，则解释：

“今天虽然跌了，但曾经也在开盘时涨过几分钟不是？我又没说是收盘必涨，算不得弄错了。”

4.神通在军事上的运用。

《摩诃僧祇律》卷29：

「师子将军者，佛住毗舍离城，时阿阇世王与毗舍离离车有怨。

时阿阇世王将四种兵欲伐离车，时毗舍离师子将军闻王贼欲至，即往尊者大目连所问言：「尊者！谁得胜？王得胜？我得胜？」答言：「王得胜。」问言：「有何瑞应？」答言：「我见二国非人共斗，王非人胜，王亦应胜。」

师子将军闻已，即便初中募得五百健儿，师子将军语诸人言：「我等宁作非丈夫而死，宁作丈夫入火坑而活？」诸人答言：「宁作丈夫而活，得济眷属。」

时，阿阇世王闻大目连语，宽闲不怖，徐徐顺恒水而上渡河。时师子将军奄其未阵，逆战大破。时阿阇世王非济而渡危而得免，单马还国，即便嫌言：「坐是尊者大目连，倾吾国事。」

时，毗舍离离车师子将军破军已，大欢喜作是语：「目连恐怖我，因此获大利。虽为不实语，蒙是虚诳恩。」

时，诸比丘闻阿阇世王瞋、离车复嫌，诸比丘言：「尊者大目连不知谁胜、谁不胜？而作妄语不实。」集比丘僧欲作举羯磨。

佛即乘神足来，知而故问：「比丘！汝等欲作何事？」

答言：「世尊！大目连乃至妄语不实欲作举羯磨。」

佛语诸比丘：「目连见前不见后。」

佛语目连：「汝应审谛。」

阿阇世王要攻打毗舍离，毗舍离城的师子将军拜见目犍连，请目犍连用天眼观察下，究竟哪方会获胜。

目犍连：“阿阇世王会赢。“

师子将军得知预言后，非常恐惧但没有泄气，回国召募勇士，抱著必死的决心应战，而阿阇世王听到目连的预言后很开心，也就没有什么戒备，结果被师子将军趁其不备，打得全军覆没，单马还国。

回到国内，阿阇世王非常愤怒：“都是因为那个目犍连不实的预言，害我兵败！“

而毗舍离的师子将军在经历了心理巨大压力，翻盘后，却非常高兴：“那个目犍连以预言恐吓我，我却因此而赚大了。虽然他是在用谎言欺骗我，也还是对我有恩的。“

僧团知道情况后，决定开除不靠谱的目犍连，佛闻讯而来，为之开脱，并对目犍连道：“你应该再观察仔细点啊！”

----这让我想起了观察者效应。

5.神通在生活中的运用

有一时目连。晨朝时到著衣持钵入居士舍。与敷座处共相问讯。居士言。大德目连。是妊身妇人为生男女。目连答言。生男。语已便去。复有一梵志来入舍。居士问言。此妊身妇人为生男女。答言。生女。后实生女。

诸比丘语目连。汝先说居士妇生男。今乃生女。汝空无过人法故作妄语。汝目连应摈治驱遣。是事白佛。佛语诸比丘。莫说目连是事犯罪。何以故。目连见前不见后。如来见前亦见后。是时此女是男。后转为女。目连随心想说无犯。后复相他生女亦如是。---《十诵律》

有一天目犍连持钵去居士那化缘，坐下问讯后。

居士问：“目犍连大师，请问我媳妇怀的是男孩女孩？“

目犍连回答：“怀的是男孩。“说完便走了。

后来，又有一位外道前来化缘，这位居士又问他同样问题，这位外道答：“怀的是女孩。”

不久，居士媳妇生了个女孩，很不开心了，认为目犍连是在骗粉，这事就传开了。

其他僧人得知后，便找目犍连对质：“你先说居士媳妇生男，现在却生了个女儿。你根本就没有神通，是在说谎，按照戒律，应该迁单！”

目犍连毕竟是大弟子，这事最终还得佛陀来裁决。于是大家拥着目犍连来到佛陀住处。

佛陀便召开僧团大会，说：“各位不要认为目犍连因为这事犯戒了，为什么呢？目犍连的神通啊，只能看到已经发生过的事，却不能预知未来。而如来则不一样，可以见过去事，也可以预知未来。”

看大家若有所悟的样子，佛陀继续道：“在目犍连看胎儿性别的那个时间，这位居士的媳妇怀的的确是男孩，只是后来，又转为女孩了。目犍连是按照当时的观察如实说的，因此不犯妄语。后来那位外道再观察时，发现胎儿是女孩，也是这个原因。”

----我们现在知道性别由XY染色体决定。胎儿在生殖细胞结合之时，性别就已经确定，根本不可能孕期还能男转女的。佛陀也承认这点，不过为了保目犍连。。。。。

神通运用的关键诀窍是要放在不可证伪之处，不然就容易“失灵“。神通的魅力在于“有但不屑于显“，这样才能保持神秘感，引来追随者。

比如说：“今天帝释向我请安了”、“昨天去忉利天说法了”、“某某已经投生在地狱”。怎么扯都没事，反正他人也无法验证。

如果放在了可以检验的位置，“我用天眼能看见百米之外一串藏好的数字“，“我能用神足通在空中飞翔”，这就容易被揭穿了，相当的不明智。

因为目犍连的神通操作总是放在可以检验的位置，因此屡屡被证伪，受到了广大比丘众的质疑，而他又是神通第一的大弟子，佛陀为力保他，不得不一再动用最终解释权为其填坑。在填坑的过程中，把自己也拉下了水。

既然神通对于弘道来说已经弊大于利，那干脆就禁止好了。

至于后来大乘佛经里记载的种种神通，反正你也不能穿越回去证实真伪，当然是越多越好啦。

1.
佛教的神通是有修炼教程的，现在也不缺乏修出神通的高人，基本思路是先修四禅定，然后修光明想，最后产生天眼。
但是按照宗教的说法，这些修成的人都不屑于公开显露神通的，因此无人能够受到检验，只能属于神话啦。
江湖上也有很多人宣称具有各种神通的，比如说遥视透视等功能，但敢于接受仪器检验的，基本上都失败了，以至于特异功能成了伪科学的典型。

2.
那么神通是否属于幻视呢？我们可以从古代宗教典籍中记载的神通效用来验证。比如说，佛经中的世界观，剔除那些无法证伪的部分，我们发现神通描述的世界模型与现实基本上对不上号，当然印度教的也一样。至今信众们还在为须弥山在哪里而头疼。
比如说：世界是盘子形的，盘子中间有个须弥山。盘子边缘是大铁围山，铁围山底有地狱，须弥山上有四大天王，山顶中央是忉利天，帝释居中，共三十二天拱卫，日月如碟子一样围绕着须弥山转。阿修罗王、龙王居住海底，会引发日月食，海啸。龙负责施雨，四大天王会巡逻世间，考察人之善恶等。
也就是这些神通发现的“真理“基本逃不出当时人的想象力限制。
比如说忉利天的架构脱胎于当时社会的城邦制。人们普遍相信龙王管水，可以作法请龙王降雨。太阳和月亮就是盆子大小，阿修罗王一淘气，就可捏住它们。帝释出征打架会用金光闪闪的斧头。

而且，我们还可以看到同样是神通，观察到的事实也会存在打架现象，印度教、道教、佛教三家的神通，观察到的世界体系完全不一样。那么谁的神通才是真实的呢？

基于神通过往的种种表现不佳，我们可以得出结论：神通极有可能是属于幻觉臆想之类。

佛教的各种对自然的认识互相矛盾荒诞不经

比如地球是平的中间有个须弥山须弥山由七宝构成四大洲围绕须弥山我们地球是其中一个大洲太阳月亮也围绕须弥山运行太阳和月亮上有日天子月天子有日宫殿月宫殿还有树和各种生物海里有大鱼其鱼比太阳还大海水咸是因为大鱼撒尿所致

从古代到现代按佛教来说应该人越来越矮寿命越来越短可是现实中人的平均寿命越来越长和佛教对末法时代的预言不符合

对比其他宗教，佛教里产生的科学家最少

佛教号称不杀生，喝口水都要禁水咒却不知道烹饪蔬菜水果要杀死多少虫卵还不说细菌之类的生命

按照佛教世界观世界时间无限长世界体积无限大，那么佛祖在地球出生成佛的几率应该无限小，请问为什么这个无限小的概率就发生在我们邻国？

既然佛教里神佛满天，佛经里也有罗刹与人类交往的记载为什么现在一个都观测不到连一个罗刹的痕迹都没有?

释迦摩尼自己的国家被灭亡，族人被屠杀的时候，经文中白纸黑字承诺的五位保安没有出现过。

释迦摩尼投靠的国家被灭的时候，这一承诺依旧没有兑现，五位保安队长还是没有现身。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。信佛最虔诚的梁武帝被侯景围城，城内士兵和百姓挨饿的时候，这五位保安没出现，士兵和百姓被屠杀的时候，这五位还是见死不救，最后虔诚的佛教徒梁武帝被活活饿死了，经文中信誓旦旦的承诺的这五位保安依旧没有出面。

南唐后主李煜，面对宋兵大军压境，把提议抵抗的大臣下了监狱，跑到寺庙里与和尚庙钻研佛法，火烧眉毛了都想着探索佛理，不可谓不虔诚，可惜经文中承诺的保护并未兑现，李煜国破家亡，最后被牵机毒药毒死，死得惨不忍睹。

到底是五位保安不慈悲，还是玩忽职守，还是没能力，还是压根就不存在呢？

一分耕耘，一分收获，是真的，还是佛说的怪力乱神是真的？

捐功德换取升官发财是真的，还是奋力进取，坚忍图成是真的？

捐香火钱保平安和买保险保平安，哪个更实际？

只要不傻，或者不缺心眼，肯定知道答案的。

1】“佛经”说，人类居住的大地，是浮在水上的，水又住在风轮上的，风轮下面是空的，有时突然刮起大风，风轮就乱转，水就乱动荡，就引起地震。也就是说，整个“地球”结构大致是四个层次叠起的。（《长阿含经》、《大般涅盘经》、《般泥洹经》、《华严经》）

2】“佛经”说，身高2万8千里的阿修伦天王、用手指盖住太阳，“日王”吓得放不出光亮。这也就是所谓的日食发生的原因。（《正法念处经》、《百喻经》、《楼炭经》、《长阿含经》、《大正藏》第53册第238～239页）

3】佛经说：海鱼最大比太阳大10几倍，大鱼拉屎撒尿海中使海水咸。“佛经”原文：“海水何故咸……海中有大鱼。身长……三万二千里者。皆清净溺海中。故海水咸。二者……放大雨如车轴……其咸水悉流入大海故。……昔得仙道人能咒。咒海水咸一味。故海水咸一味。是为三事。”（见佛经《大楼炭经》卷六，《大正藏》）

4】“佛经”说：月球有方城郭，“月王”坐在方20里的七宝宫殿中，也有无数天神随从。月球的内外都很清彻，光亮照得远远的。月球有圆有缺，是被青色天所遮蔽的原因。“佛经”说：陨石，那是二龙相争，落下像石一样的东西。但不是石，因为呀，如果日月星辰是石，就不可能有光，日中也就不能有“乌”，月中也就不能有“兔”。（《正法念处经》《百喻经》《楼炭经》《大般涅盘经》《般泥洹经》）

5】佛经说我们居住的大地和太阳的距离仅数万由旬？注：由旬，长度单位。一由旬相当于一只公牛走一天的距离，大约七英里，即11.2公里。还有说太阳月球是方的，里面有宫殿住人。

如果这叫参透物理化学的知识，那真是呵呵呵呵

至于解决世俗烦恼，也不见得。人生在世，总要解决衣食住行，

还有人际交往以及繁衍后代，自己自身精神需要的烦恼。

佛教不事生产，无法解决世俗的问题。倒是逃避这方面不错，

什么事都推给因果业力，跟鸵鸟把头埋在地里有异曲同工之妙。

而且，佛教的核心致命弱点其实不是大天五事、十事非法和十诵律中落后的细枝末节，而是九山八海世界观。

如果念佛念经就能治病，那还要医院和科研实验做什么？

只有毫无指望无以为继时，才只能寄希望于这种虚无缥缈的东西，可是没有任何作用。

“我只能眼睁睁看着他们痛苦哀嚎，然后死去，病房里面的床一个个慢慢空了出来，我无能为力。”

“事实证明，念诵佛号和佛经根本没有办法消灾改运。有那时间，我还不如多学几个急救知识，多精进自己的医术，这样起码在真正紧急情况下，我还不至于只能手足无措地站在一旁念诵佛号求佛保佑。”

这里正面回复一下某些人，你们总说佛经可以救人，说我经历得少，嗯，行，我在这里摆出了证据，我说我见到那些念佛经的病人都死了。你们想证明佛经能救人，那请按照你们的标准，去找那些高僧大德，去随便一所医院念经治好几个癌症病人。一定要找媒体见证曝光，这样，我就信了。不是你们上下嘴皮一碰，带着一种谜之优越感来跟我争论就能证明佛经能救人。你们在这里带着这种谜之优越感谈些不知真伪的东西，意欲何为？

若见有病苦者，应当一心为彼病人常清净澡漱，或食、或药、或无虫水，咒一百八遍，与彼服食，所有病苦悉皆消灭。若有所求，至心念诵，皆得如意，无病延年。命终之后，生彼世界，得不退转，乃至菩提。--《药师琉璃光如来本愿功德经》

如来是真语者,实语者,不诳语,不异语者。--《金刚经》

综上所述，如来说谎了。

隋文帝杨坚、隋炀帝杨广、清章帝爱新觉罗·福临、南唐后主李煜不都是信佛的么，灭国的灭国，早亡的早亡，横死的横死，这四个人都全了，武则天二次迎佛骨当年就病死了；唐中宗以发代身送还佛骨，同年被毒死了；肃宗迎奉佛骨转年就挂了；宪宗迎奉当年就完了；懿宗迎奉三个月后就没了。
灭法横死的叫报应；护法横死的叫消业。
护法活得长叫福报，灭法活得长叫造业。
前生后世是两个极好用的垃圾桶，
所有不负责任的话都可以丢到里面死无对证。

问：念准提咒大悲咒一百万遍了为什么还是诸事不遂?
答：
1 如果你失败了
你没念够就是你弄虚作假，糊弄佛祖。
你念够了就是你虚情假意，没有用心。
你觉得你诚心了，但是你目的不纯，有求皆苦。
2如果你成功了
你没念够就是佛看你辛苦，不忍心。
如果你念够了就是佛终于被你打动了。
然后你就把你的经验发到网上，让很多人知道，更多人去念。为了达成和您一样的幸存者。无数的人都来做那枯骨。成功的人又将作为"幸存者"引导更多枯骨争相有求于佛。
把你念咒的时候，用来学习，考个公务员也考上了。学个雅思也6点5了。。。。。
你就算搬块砖，还有钱拿了呢。

况且，当时社会背景环境下都重男轻女，所以极乐世界和各种佛土的设定都是只有男人。
这样说来，没有萝莉女生的世界，如果真实存在，那再美好也和地狱没区别啊。
（极乐世界综合体现了宗教的美好画饼以及古代大众朴素的价值观。就像金斧头的故事，古人想象的极限也就是金子做的马车。但是绝对想象不到金子做的跑车。这就是时代的局限性。--吴天天）

总结一下佛棍的逻辑。

没看过要饭书的：书都没看过凭什么批判佛教？

看过书了的：你光看还不行，要修行！

修行后又批判的：那是你修行不到位！

修行到位的：永死不生了，怎么考证嘛，这就叫做死无对证。

佛棍的总体逻辑是：

只要是批判佛教的，通通都是傻*，只有信佛的才是有智慧的人。

如果论佛学功底，论专业性。

客观说，知乎上那些斥责我说：“你退教是因为没搞懂佛” “学了这么多年你都没入门”“这些现象都不是真正的佛教”的佛教徒们，本质都是在偷换概念、混淆视听以及试图转化为攻击正常人类（从而试图避重就轻转移话题），这些人注定碌碌无为一事无成，它们绝对没有资格也不配评论我。

因为他们只是被洗脑欺骗、上当一辈子的受害者而已。

很遗憾，迷信只是一个人软弱的精神寄托，并不能让人更幸运或远离祸害。

对宗教不断付出，会浪费大量时间、精力、金钱和感情，付出的沉没成本就像恶性循环

其实我最希望一开始的选择（佛教）是正确的，

然而事实上，在我意识到自己的错误之后，我并没有跟他们一样去选择性失忆、因为顾及沉没成本而继续上当受骗的错下去。

方向错了，止步就是前进。

金融圈的人更应该知道对于垃圾要及时止损，避免浪费更多的时间精力在错误的人和事上。

因此，受害者本身没有错，但知错不改才是真正的错误，

就像我们每个人一开始都希望并打算自己的选择的是正确的，

而真正要怪只能怪那些欺骗性的事物无能与不争气。

地狱教，就是让懦夫和无能者们把时间都用来浪费痴迷在那种没有用的事上，以此白活一生。

这是要上过多大的当，经历过多少次绝望以冲刷种种信仰，才会活的如此清醒明白。

所谓真正的清醒，就是彻底看破那些低门槛低价值圈子的盲目优越感的本质——自欺、欺人、被人欺。

人到底是会贪婪到么程度，才会相信那些明知是谎言的盲目优越感，以此自我欺骗，满足那些侥幸投机的心理需求。

人类中最贪婪的商人只不过是追求百倍利益回报，而虔诚向善无欲无求的信徒们舍财舍智，追求的是亿亿倍的投资回报率，可以说是人类中最贪婪之人。

我开始不再共鸣于宗教之流，因为我已经清晰地认识到：

自己的所有的求而不得都是因为自己的散漫、懒惰、不作为，分明不为生活所压迫，分明一切都是在自食恶果，分明加把劲就可以改变现状，分明活络一点就会变得不一样，可还是溺于现状、苟且安逸、无所无欲，差不多地苟着，这可能就是所谓烂泥扶不上墙。

但是，就是现在，是时候重新审视自己了吧。

其实宗教就是部分精神乞丐的收容所，他们现实生活里事事无成。

骗子就是喜欢钻人类的心灵弱点。那些上当者没有勇气面对现实生活，已经是被骗的穷困潦倒，更不敢接受现实了。

被洗脑后沉浸在幻想里，不能自拔。

我发现敢退教的基本都是在某领域有特长，或社会地位高、输的起。

社会上屡战屡败，得不到任何人认可的失败者，根本没有勇气退教。或者因为沉没成本付出的太多了。

问：念准提咒大悲咒一百万遍了为什么还是诸事不遂?

答：

1 如果你失败了

你没念够就是你弄虚作假，糊弄佛祖。

你念够了就是你虚情假意，没有用心。

你觉得你诚心了，但是你目的不纯，有求皆苦。

2如果你成功了

你没念够就是佛看你辛苦，不忍心。

如果你念够了就是佛终于被你打动了。

然后你就把你的经验发到网上，让很多人知道，更多人去念。

为了达成和您一样的幸存者，无数的人都来做那枯骨。

成功的人又将作为"幸存者"引导更多枯骨争相有求于佛。

把你念咒的时间，用来学习，考个公务员也考上了。

学个雅思也6.5了。

你就算搬块砖，还有钱拿了呢。

隋文帝杨坚、隋炀帝杨广、清章帝爱新觉罗·福临、南唐后主李煜，不都是信佛的么？灭国的灭国，早亡的早亡，横死的横死，这四个人都全了；

武则天二次迎佛骨当年就病死了；唐中宗以发代身送还佛骨，同年被毒死了；

肃宗迎奉佛骨转年就挂了；宪宗迎奉当年就完了；懿宗迎奉三个月后就没了。

灭法横死的叫报应；护法横死的叫消业。

护法活得长叫福报，灭法活得长叫造业。

前生后世是两个极好用的垃圾桶，

所有不负责任的话都可以丢到里面死无对证。

如果这叫参透物理化学的知识，那真是呵呵呵呵

至于解决世俗烦恼，也不见得。人生在世，总要解决衣食住行，

还有人际交往以及繁衍后代，自己自身精神需要的烦恼。

佛教不事生产，无法解决世俗的问题。倒是逃避这方面不错，

什么事都推给因果业力，跟鸵鸟把头埋在地里有异曲同工之妙。

释迦摩尼自己的国家被灭亡，族人被屠杀的时候，经文中白纸黑字承诺的五位保安没有出现过。

释迦摩尼投靠的国家被灭的时候，这一承诺依旧没有兑现，五位保安队长还是没有现身。

到底是五位保安不慈悲，还是玩忽职守，还是没能力，还是压根就不存在呢？

一分耕耘，一分收获，是真的，还是佛说的怪力乱神是真的？

捐功德换取升官发财是真的，还是奋力进取，坚忍图成是真的？

捐香火钱保平安和买保险保平安，哪个更实际？

只要不傻，或者不缺心眼，肯定知道答案的。

盲目追随别人，信徒种下了当傻子的因，神棍过足了当老师的瘾。

那些大师出来渡人是假，

把自己臆想成开悟者，给信徒洗脑、骗钱敛财才是真。

总有些信徒会沉浸在上当受骗的幻想中不能自拔，

从而付出更多沉没成本，造成恶性循环。

是因为它们懦弱，

被洗脑后更没有勇气接受真相、不敢活在现实里。

现实生活里一事无成屡战屡败 所以很多懦夫才躲进幻想里找寄托

现实世界里唯唯诺诺 精神世界里重拳出击

跟阿Q一样，被人家踩在脚底下呻吟，不能反抗，所以只能自己在后面放嘴炮，意淫人家被打

神棍们就是这样，现实世界到处撞墙，只能天天躲家里念经，终日以为自己依附宗教就能高人一等，岂知已经被骗还不自知

傻子们逃进了避难所以后，以为打着避难所的旗号就会高人一等，做的任何事都非常殊胜。说什么自己已经参悟了宇宙奥秘，实际上狗屁不是，宅在家里每天诅咒别人下地狱，然后念咒求邪神恶鬼，最后一事无成，这种人不多见吗？

骗子一往无前的骗，当然不会相信真的有什么天堂。

傻子倒会一往无前的傻，因为傻子被现实世界的某样事情打败了，被攻破了心理壁垒当然想找个避难所。

但是因为傻子的一叶障目因素，所以只是逃到幻想里、逃避眼前的困难，却没有想到逃到幻想以后会有其他更多困难（恶性循环）

人都是想不劳而获走捷径的，都想用最少的代价获得最大的收益。 x教正好顺应了人性中的弱点。

你要记住你的每一次主动就是一次付出，

你付出的越多就越难割舍，

有时候，及时止损比苦苦坚持更加重要。

在经济学里，有一个词叫“沉没成本”，大多指已经付出不可收回的成本，比如金钱、时间、精力和感情等等。

因为舍不得已经投入的精力成本，

所以当面对一摊残局的时候也不敢选择放手。

所有在x教里上当受骗的人，很多会选择委曲求全，

他们并不是因为还信仰着，而是因为不甘心。

人，总是该为自己活着的。

撕开了x教一直以来欺诈哄骗的伪装，

也终于揭开了欺骗谎言的最后一块遮羞布。

如果说之前被骗钱的信徒，是被欺骗和玩弄，

那后来的发展，无疑是一场跳梁小丑的狂欢。

是在把公众的智商踩在脚底下，使劲儿摩擦。

沉迷幻想不能自拔，正在摧毁x教徒的感官世界。

x教只是一个缩影，背后还有无数个“x教”，

在经文里，在信徒前，打造着虚假的人设，

污染别人的精神家园，欺诈别人的血汗钱。

谎言背后的因果，代表了一部分当代人精神世界的空虚，

他们需要用这种方式来填补内心大面积的空白，

甚至是弥补社会认同感的缺失。

年龄、身份、方式、金额，或许各有不同，

相同的是，没有骗子退还过这些钱，捐款行为出于自愿，

即使他们惯用激将、功德、福报、诱导、来世等手段和伎俩，

但没有人会承认，也不会有人把到手的鸭子还回去。

近年来宗教经济近乎井喷，大大小小的“文化传媒”公司，

网罗素人迅速打造，圈钱捞金。

但这种愚民式的造星手段，和无知无法的割肉供养，

不过是泡沫罢了，站不住脚的。

命运馈赠的礼物，早已暗中标注了价格。

赚多了快钱的骗子，是回不了头的。

也不是每一次的迷途知返，都能找到回来的路。

说人间丑态，写唏嘘真相，归根结底，是为了烘托美。

神棍言行和x教谎言的如此种种骗局，

让我想起了汪曾祺老先生的一篇杂文。

他说，人总得有点业余爱好，找点事情消遣消遣。

如今说来，是极对的，

人心里有光，才不至于在迷雾中失了方向，

甚至越走越远，做出那般荒唐事来。

你瞧着那股子人间烟火气，活成了足足的人情味道。

哪还有心思去惦记虚拟世界的荒诞幻觉呢？

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