怎样评价特洛伊这部电影？ 第1页

与神话相比，电影《特洛伊》最明显的改动是几乎没有神祗出场，唯一的例外是阿喀琉斯的老妈忒提斯，也没表现神祗们对特洛伊战争从全局到每场重要战斗的决定性作用，甚至让阿喀琉斯都敢于对阿波罗神像出手了（在神话中这是无法想象的）。电影《特洛伊》中的世界，关键的是人，神们只是概念性地被提到，甚至当成他们是透明的都可以。

人物方面，改动最大的是布里塞伊斯，她几乎超越海伦成为了一号女主角，也明确了她和阿喀琉斯的爱情，感觉她身上合并了卡珊德拉的形象，一是出身提升到了国王的侄女（卡珊德拉是国王的女儿），二是身份提升到了阿波罗的女祭司（卡珊德拉是雅典娜的女祭司），三是与阿伽门农的结局有关（卡珊德拉与阿伽门农一起被其妻子杀死）。电影里布里塞伊斯的颜太美了太让人心疼了，手杀阿伽门农又太帅了。

阿伽门农虽然在剧里颇不讨喜，其实是被强化了，一是俨然成了整个希腊的君主（其实他只是众多国王中的一个啊），二是真的像个豪迈的奸雄了。神话里的阿伽门农简直既昏庸蛮横又软弱无能，唯一拿得出手的可能只有个人的武勇，电影里的他则显得雄才大略又老谋深算，打压阿喀琉斯是为了削减后者的威望，而不是纯粹出于恼羞成怒的恶劣心理。

阿喀琉斯作为男一号，在电影里更加有人情味许多，对布里塞伊斯既温柔又深情，对帕特洛克罗斯尽到兄长的保护义务，对奥德修斯他惺惺相惜，但在神话里，除了对帕特洛克罗斯那说不清楚的深厚感情外（电影特意确定了他俩的表兄弟关系），阿喀琉斯一直都是很愤怒暴躁的，直到普里阿摩斯来请求赫克托耳的尸体，阿喀琉斯才表现出温厚的一面。

阿喀琉斯被塑造成了好情人，可能是因为赫克托耳是个好丈夫。而电影里赫克托耳对帕里斯的温柔，可能也是因为阿喀琉斯对帕特洛克罗斯的情谊。这两个男一号都是相对应的。阿喀琉斯面对的选择是：平庸地活，还是壮丽地死？赫克托耳面对的选择则是：尽一个大王子的义务，还是活下来保护自己的小家庭？显然电影对赫克托耳是偏爱的，让他居然能两者可以得兼，既无愧于国家，也无愧于妻儿。甚至对帕里斯，他都没有像神话里那么严厉和鄙视，而是一直都在鼓励和呵护。总之，阿喀琉斯和赫克托耳，相比起神话里面都更加不粗暴了，尽管神话里也有他们温情的一面，但电影里这方面的表现显然更多。

读神话时时常感到尴尬的一点是，希腊人这边武力强于赫克托耳的其实不止阿喀琉斯一人，狄俄墨得斯和大埃阿斯的实力都在赫克托耳之上，所以“当阿喀琉斯生气不出战时，希腊人就打不过特洛伊人”这一现象，只能用宙斯等大神故意偏向来解释。电影里既然取消了大神们的翻云覆雨，就必须处理掉狄俄墨得斯和大埃阿斯这两个人，于是我们看到狄俄墨得斯完全消失了，根本不存在这个人，而大埃阿斯在表现出了比赫克托耳更强的力量后，被赫克托耳依靠其敏捷杀死了。当帕里斯去对阵墨涅拉俄斯的时候，赫克托耳也是这么指点帕里斯的：用你的敏捷，消耗他的力气。所以说电影虽然对神话改动很大，但其内部的逻辑是自洽的。

墨涅拉俄斯也被改为被赫克托耳杀死了，这反而显得公平：那么多人为了你而出海征战十年，最后有的殒命沙场（阿喀琉斯、大埃阿斯），有的惨遭妻子背叛（阿伽门农、狄俄墨得斯），你倒美满地带着海伦回去继续做国王王后了，这也太便宜你了吧？奥德修斯还在海上漂着呢！电影里改为他在战胜帕里斯之后死在迫于无奈而出手的赫克托耳手里，既丰富了赫克托耳的形象，又让情节更加完整，是个不错的改动。

但让帕里斯活到最后有点难以让人接受。如果说想延续特洛伊的香火，神话里已经有埃涅阿斯逃出生天的情节了。可能是因为墨涅拉俄斯死后，海伦不好处理，总不能让她死于乱军之中或者被希腊首领抢走吧？阿喀琉斯、大埃阿斯、阿伽门农都死了，如果跟了老头涅斯托尔或者跟着奥德修斯去漂流，那有点恶搞……另外布里塞伊斯可能导演也舍不得让她死去，更有铁汉柔肠的赫克托耳的妻儿，于是虽然我们看到特洛伊惨遭屠城，但王室核心成员几乎完好无损，这就有点让人为特洛伊人民不值了。顺便说，电影里的帕里斯比神话里可爱多了，虽然也是窝囊无用又色胆包天，但也有一些情节表现了他有担当的一面，而神话里基本没表现过他有一点担当……

电影里的奥德修斯比神话中更完美，通透又无奈的微笑让人心生好感，而且大埃阿斯之死改得与他无关了，帕拉墨得斯之死也没表现。电影里很好地表达出了他极富智计又极擅言辞的特点，但省去了他能与大埃阿斯摔跤都不落下风的个人战力。电影里阿伽门农、奥德修斯和涅斯托尔的三人统帅部（谁让墨涅拉俄斯早死呢）基本都在运筹帷幄，像是中国古典小说里的君主和策士。神话里阿伽门农和奥德修斯的武力虽然不是顶尖那一批，但也相当可观，至于涅斯托尔，虽然老了点，但时不时就要把自己当年的英勇业绩吹上一通。

特洛伊国王普里阿摩斯的国王贵气、对晚辈的慈爱、失去爱子的凄凉，电影里都表现得非常好，让人既尊敬又心疼他，这跟读神话时的体验是一样的。赫克托耳的妻子安德洛玛刻，她与赫克托耳的伉俪情深在电影里也完全表现出来了。至于让阿喀琉斯的儿子后来参战并杀死普里阿摩斯、抢走安德洛玛刻这样惊人的情节，实在难以在电影中保留。

因为电影的“去神祗化”的总原则，木马计变成了奥德修斯的独创（而不是受雅典娜的启发），并且让阿喀琉斯也参与了木马进城，弥补了这位大英雄“没能亲手攻破特洛伊”的遗憾。阿喀琉斯明明对阿波罗有过大不敬，但最后在电影里还是被帕里斯独立射杀，虽然电影里承认神的存在，但处处都在强调人要靠自己。“神保护胜利者”，这几乎是《新教伦理与资本主义精神》的三观了。到电影的最后，我想帕里斯是成长为了父王和兄长所希望的那种有担当的男子汉，给了他一个光明的结局。“无论人世间有多少苦难，但潘多拉盒子里的最后一样东西是希望”，这倒是希腊神话的观念。

战争方面，神话里除了互相投掷标枪、使用长矛互刺、使用盾牌格挡或闪避外，最常见的武器其实是巨石，电影里没有用巨石互相砸的表现，使用剑的格斗倒表现得非常多，至于大埃阿斯手里的大锤就不说它什么了。神话里的战场远远比电影里更血腥，作者不厌其详地写了不知多少人的死状，具体到长矛从身体什么地方刺入，从什么地方刺出，这样狞厉的描写在名著中绝无仅有。电影中的战场打斗的场面就很一般了，跟任何一部战争电影比都不会显得更血腥。

总而言之，电影对神话做了大幅度的删削、移植和改写，在人物形象上也尽量减少了粗暴的刻画，增多了人性的关怀，在情节上则尽量温情，阿喀琉斯比神话中善解人意，赫克托耳比神话中俊秀优美，阿伽门农比神话中更有奸雄气概，帕里斯则比神话中更多年轻人的成长，奥德修斯比神话中更富智慧而不是险恶的狡猾，连背叛了丈夫的海伦，都先刻画了墨涅拉俄斯对女性的轻视，使她更让人同情。

这是一部有感情的电影，它讲的是人的故事，讲了人的智慧、力量、勇气和担当，讲了人与人之间永恒的父子之情、夫妻之情、兄弟之情，讲了生命和和平的可贵，留下了光明和希望的种子。它没有完全忠于神话，它也不可能完全忠于神话，比起永垂不朽的《伊利亚特》，它减少了原始人的野蛮，增加了现代人的关怀。这是一部不信神的神话电影，是一部反对战争的战争电影，看过后尽管有遗憾，但观众会感到亲切，在那些更加人性化的英雄身上，我们能看到现实中的你、我、他……