这些佛句出自哪里？ 第1页

只顾着嘲讽秀优越的真是够了。。。。

感谢

，用

混合百度检索了下。

首先，这样一堆句子一起来应该是所谓的仓央嘉措，因为N年前那几本关于仓央嘉措的书而开始流传各个大小论坛网站。这堆句子似是而非，有真出自佛经也有各种附会编造的。

1、缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。

佛经中有些相似的地方，但没这句，基本就是看了点东西杂糅凑的。

2、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

这说法还是很有名的，是佛教概念，虽最后一点不同，也算是化用，原句：“今粗为汝等略说八苦。何谓八苦。生苦老苦病苦死苦。恩爱别苦。所求不得苦。怨憎会苦。忧悲恼苦。是为八苦也。（《佛说五王经》）”

3、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

纯属胡编。

4、刹那便是永恒。

参看后面第12句的吧~

5、种如是因，收如是果，一切唯心造

同1

6、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

基本可以肯定是仿造着《金刚经》中那句“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。”来编的，又把八苦中的一点糅进来╮(╯_╰)╭

7、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

最高票已说《四十二章经》，就不赘言了。

8、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

明显仿的庄子《齐物论》中那段，串门了╮(╯_╰)╭

9、人无善恶，善恶存乎尔心。

这句我好纠结，善恶既然都存乎心怎么还人无善恶= =

10、将生命结束在爱人面前,瞬间的痛苦,永恒的幸福,无法抵挡的诱惑

胡编。

11、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

出自《六祖坛经·般若品第二》

12、坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

这句太有名，各种地方用得太多，扒得有点长。

“一花一世界，一叶一如来"有说出自

：“桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。”

不过我还是稍有疑惑，唐英是清代著名陶瓷家，又号蜗寄老人，因此有些地方又称唐蜗寄。但我翻了很多地方，关于此事的描述除了名字有两种其他都是一样的，可以肯定是复制粘贴，最初出处已不可考，亦不知哪里有提过此的史料。而且关于此的东西多集中在10年至今，再前面没看到过，度娘百科也是12年添加的此描述。

此外还有一首英人威廉·布莱克的诗《天真的预兆》（Auguries of Innocence），其中头两句翻译有“一沙见世界 一花窥天堂”、“一花一世界 一沙一天国”等多种版本，由此稍改变便可成这两句。并且前面的对联里描述里也提到过还有“一沙一世界”这种说法，当然叶肯定比沙小清新一点嘛~

这诗第四句也有很多翻译版本，比如“把无限握在自己手心”、“永恒也可以是瞬间”、“刹那含永劫”等等，前面第4句也很有可能从此一起流传出去的。

而此诗流传很广，翻译也到处都是，出版物也不少，比如丰子恺在《渐》里就引用过。因此我猜测这句还是由这诗演化来的，前面的对联很可能是附会上去的。

感谢

指出，唐高僧永嘉玄觉（665--713）所作《

》里有“行亦禅，坐亦禅， 语默动静体安然”句。这部分应当出自这里了~

其他的基本就是再附会这几句编出来的了。

13、吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
14、如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。
15、 净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

同7。

16、缘来天注定，缘去人自夺。

和1系出同门= =

17、

人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！

同1

剩下6个，“苦海无涯回头是岸”不说了，其他5个都是重复的，复制粘贴也走点心吧= =|||

总的来说18句里面5句真出自佛经（《四十二章经》4句、《六祖坛经》1句），一个化用（八苦），一个由来已久（

），一句半有其他出处（英国诗、唐时歌诀），其他九句半是编的。