信佛的人如何科学劝阻家人钓鱼杀生？ 第1页

影响家庭和谐的不是你爹喜欢钓鱼，而是你们一家的迂阔。我有不少信佛的朋友，其中一些也同你们一般，不给家里人吃肉，也不许孩子吃肉，孩子想吃肉，就偷五块钱去街上买个鸡腿。有的朋友就不然，只管自己不吃肉，丈夫和孩子尽管敞开了吃。有的朋友信佛，但也吃肉。对于第一种情况，我一直认为那根本就不是在弘扬佛法，而是在往佛法脸上抹黑，这跟不允许老虎吃肉活活把老虎饿死是差不多的情况，虽然你们没意识到。

护生本没有错，你看草木欣荣，万物发陈，如花，如鸟，如螨，如芥，春气日佳，生而无杀，予而勿夺，大好的人间便是如此了。中国古人意识到春天是一个萌发的季节，所以号召不要在生发的时节破坏欣荣的环境，所以古代行刑都不在春天，要等到秋后。

丰子恺的《护生画集》里，有许多生动的例子。

但我看了题主的描述，觉察出你们真的不是在弘扬因果，因果论和报应论都只是你们的借口，你们无非是想借用那些轮回转世的故事，让你爹充分意识到杀生是要下地狱的。到后来见讲理不行，就要来硬的了。

虽然你们可能真的没意识到，但你们的行为的确是这样告诉别人的：你必须信我，你不信我你就是错的。

说句不客气的话，这跟极端组织ISIS的传教模式如出一辙。好在我佛慈悲，说任何情况下都不得杀生，都要慈悲为怀，才免除了许多人间悲剧。当然，你们可能一边强烈谴责极端组织杀生，一边想跟吃肉的人吵架，只能说你们大概还没意识到两件事情的本质其实是一样的。

再者，有些信佛的，太过执着。

说白了，就是蠢。

我见过有些佛教徒顶着七月的火辣太阳，在市场上买了许多王八放生。放生前吟诵佛经，放生后王八就被哄抢了。我也见过高僧大德不顾旁人的眼光，去市场上买猪肉的新闻，他是要给福利院的孩子改善一下生活。

孩子们看到这个人，心中会作何感想呢？他是光瓢的秃驴，还是慈祥的大和尚？是送来温暖的天使，还是助纣为虐的恶魔？

同学啊，孰高孰低，您分得清吗？

信奉受持，谨遵教诲的，未必是真名士。但随心从善，不顾闲言的，必然是真洒脱。所以，别在你爸跟前哔哔了，也别看见肉汤就要捂鼻子。

佛家不吃肉，戒五辛，起先并不是出于护生的心思，而是，在佛家看来，肉和五辛都是能让人爽的东西。

但凡能让人产生极大的愉悦情绪的东西，都不能吃。（同理，佛家反对人有强烈的情绪，比方说贪、嗔、痴。）

简单地说，觉得饮料比白开水好喝，那也犯戒。所以佛家的饮食，味道极其清淡，在寺院里种竹子，敲木鱼，出家清修，都是这个道理。但是，这样会把绝大多数人拒之门外，因为多数人都只想信佛，不想吃素。于是，为了佛教的弘扬，在解释上肯定要适当让步。故而有“三净肉”的说法：眼不见杀戮而死的肉可以吃，耳不闻杀声而死的肉可以吃，不是自己杀的肉可以吃。这跟儒家的“君子远庖厨”是一样的道理，毕竟看着杀戮现场会让人肝儿颤。

所以，让我们回到题主的问题：如何科学地劝阻家人不要钓鱼杀生？

我的回答是：当你觉得没什么东西好吃，也没什么东西难吃，好吃和难吃其实是一样的的时候，你才有资格科学地劝你爸不要钓鱼。

佛说不执着，你忘了么？

你知道在很远很远很远的时候，那个叫乔达摩的少年在林中苦修几乎将自己饿死而未能得道之后，明白的道理是什么？

是不要执着。

那时，该是怎么样的，就让它怎么样吧，这个世界本来已经很苦了，宽心才能不怒不嗔啊。

佛教在印度消亡的原因之一便是如此，因为善良而无依靠的人们，执着于仪轨，迷恋着神秘。

所以，你一定记得，佛陀原谅了弑父的逆子、接纳了卑贱的妓女、给最愚昧的人说法。最可贵的是，他从未强迫任何人去改变，去狂妄地宣扬唯一的解脱之道。

不执着是这种宗教传递的一种能量，你可以按照自己的想法理解世界，严格遵守那些因时因地而改变的戒律，但这些都不是你生活和信仰的目的。

跳出了那些偏执狂热，便有了谅解和宽慰。