从科学角度讲，舍利是什么物质？ 第1页

文 | 方玄昌

几年前，一位收藏界的朋友邀我参观他高价沽来的一个“佛脑舍利”，那东西存放在一个水晶玻璃器皿中，颜色（琥珀色）和观感都很像我以前做化学实验时用的合成树脂。朋友介绍说，这东西最大的神奇之处是，碰到“有缘人”，它还会在器皿周围生出小舍利子。揭开玻璃盖，异香扑鼻；仔细一看，器皿及盖子上果然有着亮晶晶的好几粒小“舍利”。“神奇吧！你的科学是不是不能解释了？”因知道我从来不相信这类东西，陪伴我参观的另一位收藏界朋友提出质难。

我当场给出了让他们沮丧的解释：这些所谓的“神奇”之处，只能说明这个“舍利子”是假的，原因简单而明了：无论是“异香扑鼻”，还是“生出小舍利”，都证明了这个所谓的“佛脑舍利”具有强挥发性质；“小舍利”正是挥发物升华后再结晶的结果。舍利子本应该是火化产物，强挥发性物质怎么可能还存在？要验证其真假很容易，只要拿高火烧一次就清楚了（它会迅速玩完）。

我还告诉他们，生产这类东西，成本不会比生产樟脑球（主要有效成分为萘）之类高出太多；给我一颗“小舍利”，我带回去在实验室中化验其主要成分（基本判断为一种或几种芳香烃），就可以复制出来：以合成树脂为基架，掺以几种芳香烃的混合物即可。合成树脂基架可以保证“舍利子”不至于在一段时间后如樟脑球一样消失。

后来我了解到，民间收藏的“舍利子”为数还不少，并且多数具有“异香扑鼻”及“遇到有缘人会生出小舍利”的特性。看来这类作假还是规模化的。期望我这篇文章不至于让某些收藏家去撞墙。

但问题还不止于此。在我看来，所有不同于正常骨灰的、有着特异形态的那些五颜六色的所谓“舍利子”均值得怀疑。

原本，“舍利”（sarlra）指的仅是修行者的遗体、遗物、遗骨及其火化后留下的骨灰，并无特殊的含义（参见前佛教协会会长、中国佛学院院长赵朴初所著《佛教常识问答》）。近现代号称有考古学界介入的两次最重要的“舍利子”发掘事件——1851年在印度山奇掘出舍利弗和目犍连（释迦摩尼的两个得意弟子）的骨灰，以及1898年在尼泊尔南部掘出释迦族供奉的释迦摩尼骨灰，均未见其有特异性的报道。尤其是舍利弗和目犍连的骨灰，曾在科学昌盛的英国存放多年，居然也没有科学家报道、研究它有何异状。

“舍利子”或许是在中国一步步被神化的。中国的正史著作中，最早开始神化舍利子的大约是《魏书》最后一篇《释老志》：“大小如粒，击之不坏，焚亦不焦，或有光明神验”。直到唐代的《法苑珠林》，还描述舍利子一般只有三种颜色：白色、黑色和红色。

但到了今天，白色和黑色的舍利子已经毫不稀奇，甚至可以被大家轻视、忽略了，改而代之的是各种颜色、具有神奇效应的舍利子。与此同时，死后能产生五颜六色的舍利子已经不限于高僧大德，在家修行者、乃至于世俗“有道者”均可有此“法力”。

是因为今天的修行者其“修为”已经远远超越佛祖了吗？我想即便是这些修行者本人也不能同意这一解释。我给出的最简单明了的解释是：越来越丰富、越来越神奇的舍利子，纯粹是科学发展的产物。借助于化学手段可以轻松生产前述产生“异香扑鼻”及“生出小舍利”等特殊效果的“舍利子”，而要获得具有各种颜色并能经受高温煅烧而不酥化脆裂的超硬材料，今天也比千百年前容易、经济多了。

最近一二十年，神化舍利子的风气有爆炸式发展之势，我认为这种现象是对“信仰高于迷信”的官方论点的一种挑战。

去法门寺看过“佛指舍利”的人们通常都会提出一个疑问：释迦摩尼有那么粗的手指吗？我曾给出解释：假如它真的来自释迦摩尼，那应该是他的扳指而非指骨（它看上去也像加长版的扳指），因为“舍利子”词义原本就包含了修行者的遗留物；对于释迦摩尼去世后“所烧出的舍利就有一石六斗之多”，我也给出类似解释：由于“佛灭”后前来悼念的人很多，赠送的物品中有许多是烧不掉的（比如一些玉器、宝石等），这些本来就都叫做“舍利子”。然而某些佛教信徒却断然否定我的善意解释，他们认为释迦摩尼既然有“龙象之姿”，则“丈六金身”本来就是按照其实际大小塑造的，烧出“一石六斗”的骨灰也就不足为奇。这不是迷信是什么？

更要命的是，许多原本以温和形象出现的佛教徒，在对待舍利子问题时不但迷信，还不允许人们指责或质疑这种迷信（及骗局）。几年前方舟子发了一条微博：“‘舍利子’有的是骨头高温烧结渣滓，火葬场常见，有的是结石，有的是玻璃珠，有的是假宝石，有的是鹅卵石，有的是工艺品……它和’高僧’没有关系，倒是和什么东西都敢往骨灰里扔的‘高徒’大有关系”。这条微博一语中的地解释了当下“舍利子”泛滥的现象，佛学界原本应该顺着这条微博的逻辑做一些去伪存真正本清源的工作；然而我们看到的，却是包括职业僧人在内的一些所谓“佛门弟子”对方舟子毫无逻辑的指责和谩骂。

本来，以造假的手段制造“舍利子”来哗众取宠甚至牟利（主要是一些景区），完全是对释迦摩尼的一种侮辱；然而当下的佛教信众为了维护某些“高僧”“大德”及其门徒的面子，以及为了捍卫舍利子神话，却可以弃佛祖的尊严于不顾。

总有人喜欢强调一句话：“有很多现象是科学解释不了的”。我的回答是：确实有着太多有待于未来科学去解释的问题，而且随着科学各领域的细分及研究的深入，未知问题还越来越多；然而，这些问题却不是普通公众能提出的。公众自认为科学不能解释的问题，要么是伪问题（“现象”事实上不存在），要么很容易解释。在此不谦虚一句：想拿神秘现象挑战科学界，请先过我这一关。

方玄昌，科普作家， 资深媒体人。1973年生人，毕业于吉林大学环境科学系（环境化学专业）。1999年进入新闻领域，2002年起至2011年先后担任 《中国新闻周刊》科技部主任、《科学新闻》执行总编、《财经》杂志环境科技组主管编辑。

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在14年的公众号文章是聊过这事，文章如下：以下内容引自权威考证并经证实的内容，无任何虚假成分或刻意抹黑成分。

据一向不靠谱的百度百科上记载：舍利是梵语śarīra的音译，是印度人死后身体的总称。在佛教中，僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等，均称为舍利；在火化后，所产生的结晶体，则称为舍利子或坚固子。

舍利的结晶体舍利子，其形成原因，目前在实验研究方面没有定论。依据佛典，舍利子是僧人生前因戒定慧的功德熏修而自然感得；大多推测则认为舍利子的形成与骨骼和其他物体共同火化所发生的化学反应有关；另有民间流传认为，人久离淫欲，精髓充满，就会有坚固的舍利子。

其实这里有很多夸大的内容在里面。

梵语sarira，巴利语sarira，音译“实利”、“设利罗”、“室利罗”。意译体、身、身骨、遗身，即死尸、遗眉·之意。通常指佛陀之遗骨，而称佛骨、佛舍利，其后亦指高僧死后焚烧所遗之骨头，这是最原始也是最正宗的定义。

《金光明经》卷四《舍身品》中说：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。”又安置佛舍利之宝塔，称为舍利塔；安置佛舍利之瓶，称为舍利瓶；供养佛舍利之法会，则称为舍利会。

梵语sarira，或由动词Sari(令依)转为名词，意谓所依之身体；或由动词Sr(破坏)转变而来，意谓易破坏。又梵语dhatu，音译驮都，为舍利之异称，据巴利文长部经注所说，连结完整之身体(sarira)火焚后，变成如磨过之真珠、黄金等之粉末(dhatuyo，为dhatu之复数)：依之可知，sarira即指死尸；dhatuyo则指茶毗后之遗骨。

舍利，说白了在印度指的就是死人的尸体或骨头，而不是什么烧出来的结晶云云的东西。

按早年记载，释迦牟尼在火化后，得到的就是头顶骨、两块骨、四颗牙齿、一节中指指骨，这堆骨头作为圣物，被称为舍利。

网上有疯狂传播的文章称舍利经过科学检验，舍利比金刚石还坚硬，然后还声称，但是如果撞鸡蛋的话，舍利就会破了，这是因为慈悲云云。

这文章号称是香港某博士写的，实际上如果去追溯这文章，会发现完全是子虚乌有的，根本查无此人，文章是编造的。

一般所谓的颗粒状的舍利，为小豆大之粒状，质地坚硬而细致，稍有光泽，多被安置于小塔而受供养。认为是遗体火化之后，成小粒状，而且质坚，锥打不碎。

但是，近世在印度发现的八分佛舍利之一，跟通常人骨被火烧后没什么区别，既非粒状，亦不坚实。

古来亦流传佛之顶骨、牙骨、指骨等物普受信徒礼拜。由此可知，除粒状舍利外，亦有其他佛遗骨流传，实际上这些都是印度尸体崇拜的一种习俗。

目前在释迦牟尼佛的遗体中，所供奉舍利主要还是指的佛牙及指骨。那么所谓的后世高僧的颗粒状舍利是怎么来的呢？

答案是：那些都是石头子或扔进去的宝石珠宝之类，有一些高温后确实又出了些变化。

这个答案很令人震惊，这要说到佛教的火化丛林制度，在火化高僧时，要放入大量的陪葬物，最典型的是各种玉石宝石等，火化完了后，遗留下来的这些，就会被视为圣物的一部分。

因为它们跟着高僧一起火化，所以也具有了神圣性。简单来说舍利的神圣化是一种宗教行为，其它都是包装出。

更好玩的，有些人拿着那些小时候玩的子母珠，就是一个小珠子，在吸收了空气中的水分会，会分裂出小珠子那种化学玩具（聚丙烯酸钠盐树脂），不懂人觉得神奇，于是也说是舍利.....

如果有高僧去世了，不弄点舍利出来，高僧们的徒弟都不敢看抬起头来看人。

所以，近年来去世高僧们的舍利越来越多了，竟然比古代的高僧们出得频率数量都要高得多。

这个玩象，很值得玩味。

最有意思的是，连佛祖都没有烧出来颗粒状的舍利，后世的高僧一个比一个颗粒状的舍利多，朝代越推进，成就越不如之前，但舍利量却越来越大。

时至现代，等个高僧去世出舍利太慢了，那怎么办，干脆玩天降舍利。

多年前，某佛学院还导演了天降舍利，把一些人工制造的石色小石头子硬说成是天降舍利。当年在该佛学院曾经五块钱一口袋贩卖过，很多迷信的信众声称自己都见到过天降舍利，还绘声绘色描述自己如何看到天降舍利的。

如果真能导演出天上下石头子，那也是水平了，可惜真实情况离想象差得太远。

这种事从头到尾就是纯粹的幻想，因为所谓的天降舍利事件，其实是当年那个佛学院的院长掏出来两个舍利，然后跟大家说这玩意是天上掉下来的，于是大家就信了。

2004年，这位院长去世的时候，一堆喇嘛们拎着麻袋四处售卖说是天降舍利，然后不少人买了回去，也有怀疑的人，只是也不好多说罢了。

时到如今，时常还能见到所谓的天降舍利，然后被放在庙里一堆人拼命膜拜。

更有意思的，自从那位伟大的院长开始成功制造这种事件后，国内不少寺庙纷纷校仿，忽然就冒个出来自称有天降舍利了，以示其神圣性，其总量之多，数量之巨，估计历代高僧都要脸红了。

在下也不好意思贴太多，随便贴几张张图，made in china的舍利是这样的，如果大家偶尔逛到寺庙，看到长这类样子的舍利时，可以开怀乐一下。