历史上有没有超越时代的人？ 第2页

岳飞，概括起来说好像抗战时穿越的老八路。

如果说岳飞真是穿越的八路，他应该会感到一种微妙的熟悉感——

外敌入侵、内忧外患，民族面临生死存亡的重要关头。

最高领袖精于权术、喜欢遥控指挥、跑起来又转进如风，哦，而且还不能生育……

河南战区的军事长官别出心裁地扒开黄河大堤来阻挡敌军。

临时首都建康被攻陷后，敌军制造了一场同样惨烈的南京大屠杀。

更不要说即使同样抗金，但各自心怀鬼胎、派系林立的猪队友们了。

南宋比较能打的部队是个什么情况呢？我举韩世忠、刘锜的情况来说说——

韩世忠账面兵力6万，实际吃了一半的空饷，实际兵力3万；

刘锜账面兵力3.7万，实际吃了一半的空饷，实际兵力1.8万；

更不要说其他军头了，张俊倒有可能吃的空饷少些，因为人家的军队都用来经商了。

而滇西远征军共辖16个师账面兵力20万，但卫立煌报告缺额达10万，也是吃了一半的空饷。

这样的破烂局面下，岳飞硬是靠一己之力扭转乾坤，乃至于让敌人发出了“岳飞不死，大金灭矣”的哀叹。我在另外一个回答（

）里也说过，岳飞超越时代的一点，是发动人民战争、坚持敌后抗战。

岳飞在北伐三年之前，就与幕僚黄纵讨论过如何收复中原，结论是必须要结合敌后的奇兵。

黄纵：“取中原非奇兵不可。”

岳飞：“何谓奇兵？”

黄纵：“宣抚之兵，众之所可知可见者，皆正兵也。奇兵乃在河北。”

岳飞：“此正吾之计也。相州之众，尽结之矣。关渡口之舟车与夫宿食之店，皆吾人也，往来无碍，宿食有所。至於彩帛之铺，亦我之人，一朝众起，则为旗帜也。今将大举，河北响应，一战而中原复矣！”

如下图所示，岳飞发动河南战役时，不但在正面战场（红色战线）屡挫金军主力，而且在敌占区广泛发动义军（粉色战线）骚扰敌后。然而在两宋之交，利用尖锐的民族矛盾，宋廷其他将领也并非没有试图动员过敌占区的义军，可其结果却并不理想。比如岳飞的老师宗泽最多时动员过百万义军，然而维系其组织的只是宗泽的个人威望，宗泽一死绝大多数义军沦为盗匪军贼，乃至于此后数年持续为祸南宋。那么岳飞有什么不同呢？

宣传、组织和训练群众。它们由纪律森严、控制严密的干部来执行。——安德烈・博福尔《战略入门》

这个思想，

里概括为三句话——

游击战的基础，是政治工作。
没有政治工作的游击作战，是必然要失败的。
只有坚强的政治工作，以及在这个政治工作下形成的地下组织，游击战才有持续发展、长期存在的可能。

历史上，岳飞早在北伐的五年之前，就选择了派遣正规军军官到敌后武装指导工作的武工队模式。

先是，绍兴五年，飞遣梁兴等布德意，招结两河豪杰。山砦韦铨、孙谋等敛兵固堡，以待王师，李通、胡清、李宝、李兴、张恩、孙琪等举众来归。金人动息，山川险要，一时皆得其实。尽磁、相、开德、泽、潞、晋、绛、汾、隰之境，皆期日兴兵，与官军会。其所揭旗以"岳"为号，父老百姓争挽车牵牛，载糗粮以馈义军，顶盆焚香迎候者，充满道路。自燕以南，金号令不行，兀术欲签军以抗飞，河北无一人从者。

史料中展示的敌后游击战的结果有四点：

1、获取敌人情报

2、激发人民抵抗热情

3、动员敌后资源为我所用

4、降低敌人动员效率

岳飞在五年间先后派遣到河北河东联络敌后抗战的正规军军官有：梁兴、赵云、李宝、李兴、孟邦杰、赵俊、乔握坚等人。他们在绍兴十年北伐作战时，发动了今山西、河北、山东、河南等广大地区的敌后抗金武装（见上图），从敌后战场牵制了金军的有生力量，配合了岳飞主力的正面战场。

这种超越时代的战略思想和谋划，在整个中国古代史上仅见于岳飞。

超越时代的人可能会很惨

塞迈尔维斯 （Ignaz Philipp Semmelweis）

熟悉十九世纪文学的人，应该对“产褥热”这个名词非常熟悉。那个时代许多著名的女人都是死于产褥热的，包括珍•韦伯斯特和莎特莱侯爵夫人。那个时代女人在医院里生产，有10%-35%的几率会因为产褥热而死亡。

我们的主角塞迈尔维斯，是维也纳总医院的助理医师。

主角本人所在的维也纳总医院第一医院，死亡率大约是10%。而相邻的第二医院死亡率则远少于第一医院。甚至那些在街上生的产妇**，死亡率都低于在第一医院里生的。这种差别使得主角痛苦万分，觉得生命毫无意义。

主角于是视察了二院… 哦不，是对两家医院的各种情况进行了详细的对比研究，结果发现唯一的差别在于二院行医的都是助产婆，而一院的都是医学院学生。但这又是如何造成死亡率的差别的呢？

直到主角的一个朋友被医学院学生的解剖刀割伤之后，感染而死，而死后的症状类似于产褥热。主角这才想到了产褥热和学生们做的尸体解剖训练的关系——医学院的学生往往是解剖完尸体就直接去接生的。

主角认为罪魁祸首是某种“尸粒子”（ "an der Hand klebende Cadavertheile"）或者“尸毒”，并提议医生在产科手术前用次氯酸钙溶液洗手，原因是这种溶液在能最大限度地去除尸体标本的上的异味。

而第一医院的同事们在采用了这种方法后，真的起到了减低产褥热的奇效：死亡率从1847年4月的18.3%，降到了6月的 2.2%，七月的1.2%，八月的1.9%，并在后面有两个月降到了——0。

问题解决的。只要这种方法推广开来，数以百万计的产妇会就此得到拯救，就不会再有母亲死于这种可以简单避免的疾病了，不是吗？

我们可怜的主角一定是这样想的，但其实呢？

当时的欧洲医学界认为每个人的体质都是不同的，生病的原因是各人体内四种体液的不协调，因此对每个人来说，病因都是不同的。塞迈尔维斯的理论则认为产褥热这种疾病只有一种成因——不干净，这和当时的医学界共识不符。同行医生August Briesky称主角的方法为“NAÏVE”（天真）的“神学”。

医学界认为主角的理论没有科学根据。这点上，主角吃亏在他生得太早了——所谓的“尸粒子”当然是没有理论根据的经验主义推断，但这一切在巴斯德的卫生学理论出世之后才会得到理论支持。

并不是所有人都不支持塞迈尔维斯。主角的论文在英法等国科学界上都有反响，奥地利医生和标本学家Ferdinand Von Hedra就把主角的方法比作和牛痘的发明相似的大突破。或许正是这种支持给了反对者必须灭之而后快的紧迫感。

由于当时欧洲医生多半来自于绅士阶层，对他们来说，“手术前洗手”表示承认自己的手不洁，这是对他们绅士身份的侮辱。

然后就是骆驼背上的最后一根草了——1848年革命。

动乱后，主角的匈牙利人身份使他不再被信任。1849年，他的顶头上司决定不再和他续约。

在维也纳被排挤地呆不下去的主角于1850年回到了匈牙利，并在当地继续推行他的术前清洁方法，也收到了良好的效果。

但是主流科学界依然不为所动，甚至连鲁道夫•菲尔绍这样权威科学家也驳斥了主角的理论。他在维也纳和布达佩斯推行的洗手措施也被废除，死亡率又重新上升。

（红方框是维也纳总医院一院和二院执行洗手程序的时段）

在不断被主流医学界拒绝，并眼看着自己的努力成果被摧毁，塞迈尔维斯变得越来越暴躁、不耐烦。他将拒绝他理论的人称为草菅人命的凶手，后来更是祥林嫂一样逢人就讲产褥热……渐渐的，身边的人，包括妻子，都认为他疯了。

于是在1865年七月，塞迈尔维斯真的被关进一间疯人院里，并在两周后被看守打死，年仅47岁。

然后，他就被遗忘了。

直到十九世纪末、二十世纪初，他的贡献才重新被接受，成为共识，包括那个骂他NAÏVE的Breisky。

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为什么要讲这个故事？

当然是为了“一夜醒来”得到几百赞（划掉）

很多人觉得一个穿越者可以在穿越之后，用两百年后超前的正确理念，在几年内夺取大权，力挽国势危局，一口气带领国家和社会进步一个世纪…

但是如果真穿越了，或许花一生时间，做好一件事，推广一个在后世被视为常识的、简单的事，都很难办到。就算有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的精神，都未必能成功。

思维超前的人也一样。主角的理论明明是正确的，但是因为条件还没成熟，只得眼睁睁看着本来可以救的母亲们无助地死去。

如果真是穿越者的话，主角肯定会知道法国的巴斯德，就在自己死后几年，就在微生物学上取得了突破。如果知道这一点，主角只需要闷声发大财，不要去用超前的理论刺激主流科学界，而是低调地等待自己时代的到来。可惜他不是穿越者，只是眼光超前罢了。

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**【2016年5月11号补充：我没在背景中说明，既然知友@李四政已经问了… 一院和二院的妇产科都是为了防止弃婴杀婴，由当局免费给弱势群体（比如娼妓）提供的免费服务，产妇恐怕根本请不起请传统接生婆，不来维也纳总医院就只能自己没有任何帮助地在家里生，生下来恐怕也养不活。

当局提供这种免费服务，当然也是有条件的：拿这些产妇练手。就算死亡率有差别，练手的机会也要通过抽签平均分配给（医学院学生的）一院和（助产婆的）二院。

抽到一院的产妇当然知道自己死亡率会更高…她们跪下来求自己被送到二院，但是没用…所以聪明的就在街上生，这样自己就不必被一院的死亡之手碰到，而生下来的小孩还是能得到政府的免费医疗照顾。

这样这故事就更像炮姐了…产妇们有点像《超炮》里面的妹妹们，或者留精遗粗】

明朝大学士徐光启，学习八股文出身的伟大科学家。

徐光启是上海人，20岁中秀才，36岁中举，43岁中进士。就科举成绩来说，不算是太优秀，因为他的天赋在另一方面——科学。

先来谈谈的他的科学思想

引自《徐光启：科学、宗教、儒学的奇异融合》

李约瑟曾提出过一个著名的疑问：为什么近代科学没有产生在中国，而是在十七世纪的西方，特别是文艺复兴之后的欧洲？即李约瑟难题。关于这个难题的答案众说纷纭。其实我们不妨从反方向推一下，问一问为什么近代科学会产生与十七世纪后的西方，而不是中国。关于这个问题，爱因斯坦已经给出了答案：希腊哲学家发明形式逻辑体系（在欧几里得几何学中），以及通过系统的实验发现有可能找出因果关系（在文艺复兴时期）。中国的传统科学研究中，恰恰缺少了这两个关键要素，使得中国传统科学一直停留在对现象的描述上，即知其然而不知其所以然。所以很多人说中国古代科技是有技术无科学，此言不虚。

明朝末年，西学东渐，古希腊的形式逻辑体系和文艺复兴时期形成的实验研究方法随着西方传教士来到了中国，给了中国科学界弥补自身不足的重要机会。第一个抓住这个机会的人，正是徐光启。徐光启1600年在南京第一次拜见利玛窦，向后者求教西学，后共同翻译《几何原本》。徐光启指出：“此书为益，能令学理者祛其浮气，练其精心；学事者资其定法，发其巧思，故举世无一人不当学。”并且预言说：“窃意，百年之后必人人习之，即又以为习之晚也，而谬谓余先识，余何先识之有？”（《徐光启集·几何原本杂议》）1905年，清政府废科举、兴学校，徐光启的预言终于实现。

徐光启对数学的作用有极其深刻的认识，他在科学研究中广泛运用数学方法，无论是《崇祯历书》还是《农政全书》都大量采用数学方法研究。他在主持编订《崇祯历书》曾向崇祯皇帝上书言数学之十大作用：（1）天文历法；（2）水利工程；（3）音律；（4）兵器兵法及军事工程；（5）会计理财；（6）各种建筑工程；（7）机械制造；（8）舆地测量；（9）医药；（10）制造钟漏等计时器，并向皇帝建议开展这些方面的分科研究，每个学科都设置相应的研究机构。如果徐光启的设想实现，那么我们能提前300多年看到“中科院”。

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有朋友在下面的回复中提到儒家对科学的态度问题。我做了些解释：

我觉得你对儒家思想可能有些误解。儒家确实讲究“大道”，但并不是说儒家不重视技术，区别只是谁更重要的问题。儒家自春秋末年诞生起，就是一个高度关注民生的思想流派，所以儒家学者从来不排斥能够改善民生的技术。中国古代的许多大科学家都是儒家学者，这些学者也因为在科学方面的贡献备受尊敬，比如张衡，他在北宋时期被追封为西鄂伯，原因就是他在算学方面的杰出成就。古代读书人中确实有瞧不起搞技术的，但这样的人通常都是些底层书生，常年屡试不第，只得埋头钻四书五经以求功名，所以就只会念叨些圣人之道。所谓的冬烘先生、穷酸腐儒，说的就是他们。就儒家的本质而言，这是一门入世之学，讲究的修身、齐家、治国、平天下。所以那些只会钻故纸堆的腐儒，历代都是遭人鄙视的。到了明朝中期，陆王心学大行其道，这门学问中掺杂了大量的佛教理念，学者多尚空谈。相应的，另一部分反对空谈，主张经世致用的学者提出了实学理念，即解决实际问题的学问。晚明名相张居正就是一个高度重视实学的政治家，他执政时期始终坚持一个原则：用循吏，不用清流。这些循吏当中，最有名的就是潘季驯，他发明了“束水冲沙”法，成功的遏制了黄河水患。西学东渐之时，为什么西方传教士会选择用西方科学来吸引中国上层人士加入基督教？因为中国上层人士，尤其是士大夫们，喜欢西方的科学。很多中国士大夫是为了学习西方科学才加入的基督教，而不是相反。比如徐光启，他最早认识的西方传教士是郭居静，本想向后者学习西学，但郭告诉他有一个人比自己学问更深，那个人就是利玛窦。所以徐光启才前往南京拜访利玛窦，但当时利玛窦没有立刻教授他西学，而是给了他两本耶稣会传教的小册子，意思非常明显，就是要徐光启先入教才能教他西学，毕竟传教士的本职工作是传教不是教学。徐光启经过3年的思考后，为了学习西学，最终决定入教，于1603年举家受洗。之后，利玛窦才向徐光启传授西学，两人才开始合作翻译《几何原本》。从这个过程中，我们可以看到，以徐光启为代表的晚明实学派儒家学者不仅对西方科学完全没有排斥，反而从一开始就表现出强烈的欢迎甚至可以说是渴求的态度。所谓“圣教三柱石”中的另外两个，李之藻、杨廷筠也和徐光启差不多，都是为了学习西学才入教的。这些学者入教后，把大部分精力都用在研究西学上，对基督教的兴趣并不大。传教士们也发现了，搞集会的时候，讲教义，这帮人往往心不在焉，讲科学，则聚精会神竖着耳朵听。当时的明朝学术界，研习西方科学已经成了一种潮流，上至内阁辅臣、下至落第秀才，无不参与其中。利玛窦因为精深的西学知识，被称为“西儒”，时人谈及，无不尊称为“利子”。他去世的时候，按惯例，本应葬于澳门，后经内阁首辅大臣叶向高奏请万历皇帝，方准许葬于北京。“时有内宦言于相国叶文忠（即叶向高）曰：‘诸远方来宾，从古皆无赐葬，何独厚于利子？’，文忠公（叶向高）曰：‘子见从古来宾，其道德学问有一如利子者乎？如无论其它，即其译《几何原本》一书，即宜钦赐葬地。’”从晚明学者身上，完全看不到后世学者的虚骄自大，也看到后世学者对科学技术的蔑视。因为这才是真正的儒家学者应有的态度——对知识的渴求；对他人的尊重。

有，蒋百里

国防论里的一句话

国防的部署，是自给自足，是在乎持久，而作战的精神，却在乎速决，但是看似相反，实是相成：因为德国当年偏重于速决，而不顾及于如何持久，所以失败，若今日一味靠持久，而忘了速决，其过失正与当年相等。

就这么一句·····

就让人家老毛辛辛苦苦的写怎么打什么时候怎么打这个时候回怎么样我们怎么做，这样几年后会怎么样，然后日本会干什么，然后我们就能怎么样

全都白写了

功劳都是蒋百里的···

小白满天飞·····

说起来，穿回民国的书都去找蒋百里当军师

只是不知道他们要是看看历史，知道蒋百里是给谁当参谋谁打败仗然后被灭

被称之为祥瑞之后··还有胆子找他么？

民国几大祥瑞

百里的主公 几个都输了

玉详的仇人 几个都死了

蒋公的把兄 几个都挂了

六师的师长 几任都挂了

@Steven Qu

你在这里面列举了胡适的例子。

假如说胡适因为提前逃过一死就能叫超越时代。

那么请问，跟随蒋介石跑去台湾的是不是都叫超越时代？

澎湖七一三事件中死掉的师生是不是超越时代？

超越时代在你这里就这么掉价吗？

@美帝的凝固汽油弹

二倍多一点？

1976年，台湾地区189.18亿美元。

同一年，大陆地区GDP总量1525亿美元。

你的数学是体育老师教的吗？

@blue sky

@我爱我家

那看来你们应该是很反美的了？

美国是近现代极权迫害的祖宗，美奸能有什么下场，可想而知：
政治迫害：
独立战争时期，各个殖民地成立委员会，迫使每一个人宣誓效忠于合众国，胆敢不宣誓者，一律关进大牢，没收一切财产（论肃反特别委员会的起源）。
爱国派强迫几百万人迅速站队，瞬间使人民分为两个不共戴天的派别。这种情形甚至出现于亲人、朋友之间。爱国派对不支持独立的人进行无情的暴力打击。因此不少人为了表态，不得不与亲人、朋友决裂。一个康涅狄格州的效忠派描绘这种情形：“邻居反对邻居，老子反对儿子，儿子反对老子，谁要是不肯把自己的剑插进亲兄弟的心窝，他就会被称为大坏蛋。
除弗吉尼亚和马里兰，其余各州的大地主都是英王统治下的既得利益阶层。他们不支持独立(甚至还包括不少农民)。美国对此的处理方式是没收他们的土地财产，于是很多地主不得不保持低调，以保住自己的财产。他们(效忠派)受到了排斥，公民权被剥夺，使他们在法律上得不到赔偿损失的权利。法律强制他们去为他们所痛恨的事业负担费用，同时还不让他们有发表言论的自由。凡是受到不忠实于“爱国”事业的怀疑的人，会受到私刑、侮辱、监禁、充军、财产充公或者判以死刑的处分。整村的王室拥护者被赶到了内地，以防止他们在英国陆军来到时进行协助。

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感谢

@sxc

邀请。非常非常感谢。

为了防止邀请我的sxc老师撤销邀请，我不得不截图。

@朱峰女士，你的答案，为了防止你进行修改，我已经截图了。没错，如你问题当中所说，礼貌是不是软弱？

当然不是。

我自问是一个普通人，在知乎得到关注多，也只是因为我勤勤恳恳，一个字一个字写得多，仅此而已。

我去咕咚网之前，当过记者，做过公关，我也不是什么名校毕业，但是我深深知道，原创是品德，是节操。做记者，报道要如实，要客观，要中立，要还原事情的本来面目。

我为什么要在微信群“红包体育”里面和你抬杠，为什么要质问你，想必你已经不记得了，然而我记得清清楚楚。

我不关注你的微信号，那是有非常重要的原因的。朱峰女士，你说你没做过亏心事，那么想必在你看来，未经他人许可引用、转载他人原创的内容，不算是亏心事了。

你不记得的事情，我一点一点帮你回忆起来吧。事情当然没有这么简单。

当你加入“红包体育”的时候，我对群主说了一句话。【我很高兴，我有不删除任何聊天软件当中聊天记录的好习惯。】

这里截图当中的日期是一直就存在的。至今我的iPhone 4S也一直在用呢，不可能改掉。

你为什么和我说抱歉，你忘了？2015年3月3日你所说的，是真的都不记得了？

当时我的反应，算是很克制的了，毕竟当着“红包体育”群里这么多人的面。

为什么我过了这么久，才再次在“红包体育”群里质问你，我想你应该明白。我知道每个人做自媒体不容易，想靠着才华变现，更加不容易，当时你肯道歉，说你会改，那么我也就得过且过了。

问题的关键在于，你改了吗？如果你改了，你就不会不经过

@式微

同意，转载她的答案，而且还将她列为“第二作者”。

你的所谓声明，夹杂在你的正文内容当中，而不是正式开辟一个子栏目道歉，被诸多的信息噪声遮盖着，这就是你的诚意？

上述三张截图，是2015年6月17日早上8:43时截的。我现在还很怕诸多水军说我图片造假呢。下面两张图，是2015年3月3日晚上20:49时截的。那个时候，你的微信ID还没有“太阳表情”。

这个总不能说我作假了吧？

而你在面对我的质疑的时候，说了些什么话，你还记得吗？这就是我为什么要截图的原因。

二次编辑加了些东西，就可以等同于你自己的原创，是吗？

事实证明我当初心一软得过且过，才是真的错误。

你说了“最初开时，格式内容混乱，但转载内容标明了作者”——我还是那句话：用了我的东西，问过我吗？

你说了“微信对于转载格式有了新要求后，我们也跟着学习，把之前来源不明的全部删除。之后再也没有出现不合规的转载“——来源不明？请看看截图，你自己说过的话，怎么就这么快忘了呢？”是从虎扑、知乎、直播吧很多来源的文章“，这还算是来源不明？

你说了“暴力行为冠以道德名义，缺又恰恰选择了一个认真做事的自媒体下手，无论是出于要稿费，还是炒作涨粉，都不会实现的”——暴力冠以道德的名义？我质问你，就是暴力，你不告而拿，拿了我的答案，也拿了知乎上别人的答案，这种偷窃行为，就是道德的？

另外，请弄清楚，到底谁在炒作？我只是把原文作者式微老师带到了“体育红包”群，让她自己和你说清楚，这就是炒作？式微维护自己正当权益没有成功，自己写了篇专栏，以正视听，这叫炒作？

你说了“另外。。。您在背后诽谤我的许多聊天截图我已经给了律师。我们没做亏心事，我们礼貌但不软弱，真的，用法律途径解决，只对我们单方面有利啊。但您若真的要这样苦苦相逼，请也不吝给我一个您的地址，给您去一封律师函”。

我在背后诽谤你？请把截图放出来，让知乎用户都看看，我到底怎么诽谤你了。

你没做亏心事？没做亏心事我会质问你为什么不经过我允许转载了我的内容？

说我苦苦相逼？到底谁逼谁？“咕咚-李旸”是我在“红包体育”群里的ID，那是因为之前说过要标清楚所在的企业、媒体和姓名，所以我这样写。

我再说一次：质问你，是因为你在知乎未经我许可，擅自转载和引用了我的内容；我质问你，是因为你在知乎未经式微老师的许可，擅自转载和引用了式微老师的内容。

知乎上的回答问题，是我业余时间所为，工作忙的时候我只能下班回答问题，晚上写公众号内容，或者把知乎的答案放到我自己的公众号上去。关于足球篮球的内容，和咕咚网没有一点关系，全部是我自己的业余创作。

而你，直接找到了咕咚创始人、CEO申波先生，也就是我的最高领导，去质问我的行为是代表咕咚，还是代表个人。

我在知乎的ID和个人说明写得清清楚楚，没有和咕咚有任何的关联。你没有经过我个人的允许，转载引用我在知乎的内容，被我质疑你转载了别人的内容，居然好意思说是“法律层面的诽谤”？居然还去和我供职的企业对质？

到底是谁苦苦相逼？

所谓认真做事的自媒体，是把知乎用户的文字答案，变成自己的声音和话语，放到视频当中去，是吗？

所谓认真做事的自媒体，是未经他人许可，擅自转载、引用他人在知乎的原创答案，是吗？

最后我很想问一句：你既然深知自媒体人的成长有多么不易，为什么你还要去做“未经许可，擅自转载和引用其他自媒体人的内容”这样的事情？

最后，是我放出的所有截图的具体信息。

我在这里声明：我是知乎用户李暘，在知乎的每一个答案，在知乎的每一篇专栏文章，不敢保证完美无缺，逻辑严密，没有错别字，但全部是我自己的原创内容，任何人未经我许可，转载、引用、抄袭我的答案，即为侵权行为。

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曾在 2015 年 6 月 1 日至 2015 年 11 月 27 日供职于锤子科技。之前的利益申报仅供参考。

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利益申报：

普通消费者，iPhone 4、Sony Ericsson lt18i、SONY Xperia S、NOKIA Lumia 920 长期用家。其中 iPhone 4 使用一年，920 使用两年，中间 18i 及 XS 间断使用各四个月。

此前不认识、不了解罗永浩先生其人，亦不知其种种奇闻轶事，只看过两场发布会：「因为 Smartisan T1 而关注到这位罗先生」——这样的判断大抵是成立的。

手提电话是在上个月十八号拿到的，越过官网于苏宁易购购得的现货。如果对此存疑，稍后我可以为各位提供荧幕截取画面。本答是完完全全、纯粹从本人角度出发的「绝对主观」的「实际体验」。任何针对「行文」本身、「主观」感受的批评及质疑，我将一概无视。若我的行文出现了硬伤性错误（把 A 事实说成 B 事实，这种即我以为的硬伤错误），请给予指正，我将在最快速度进行修改。但，如果对于我说的「主观感受」这部分（「我认为 T1 很 A，你竟然觉得 T1 很 B，你果然是个傻叉」 ），你有不同看法，不欢迎分享到我的评论里。你也可以来骂我，我会举报阁下的。

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先上图：

一个产品是否打动我，或者会受很多因素影响——他的续航、他的相机、他的荧幕……但假若按优先级排序的话，一个产品是否打动我，最骨髓的一点是：他是不是「灵」的。

「灵」是一个主观得不得了的词汇，它是感性，也很性感。只要一款产品足够「灵」，我愿意为这个「灵」字忍受它更多缺点。

如果拿手提电话设备打比方，有的产品灵在面子：例如 iPhone 4 横空出世的双面钢化玻璃，它是「灵」的；例如一整个聚碳酸酯后壳攫住弧面玻璃，整机浑然一体的 Lumia 920，它是「灵」的；例如被金属完整包裹住表面的 HTC One，握入掌中那一秒冰凉，它是「灵」的；与此相同的，大抵还有 HTC g3 的俏下巴、iPhone 6 的弧线、魅族的 home 键、Xperia Z3 「在边角处放置一个球体」的设计、Xperia S 的透明带以及 lt18i 妖媚的腰线……对我而言，他们都是灵的。

而少数产品，则灵在里子：依然拿智能手提电话设备打比方，iPhone 上锁时「嗒」的一声，是「灵」的；METRO 是「灵」的；tile live 磁铁翻动的瞬间，是「灵」的；手指扫过 MX3 home 键时晕开的光，是「灵」的；Windows Phone 8.1 设置背景后扫过画面磁铁与背景的视差，是「灵」的；iOS 7 动画效果，初见时更「灵」得叫绝……对我而言，他们也是灵的。而「流畅」则是「灵」的准入门槛，所有不流畅的系统，都是「不灵」并且「粗鲁」的。

面子和里子，只要「灵」，他们都是「高级」的。

但后者与前者相比，则更进了一步：它的「高级」直接越过眼睛触碰到了脑袋层面。同样是为了给用家带来更愉悦、更美好的体验，后者的留存时间将更长一点——我们也许对一款手提电话产品的 ID 设计由于长时间审视感到疲倦、厌烦。这种烦厌，放置到后者身上，同样存在，但相对而言，这个「长时间审视」的「长时间」，则比前者不知道要「长」到哪里去了。

所有「灵」的产品，对我而言，都是好产品。但只有极少数产品能做到内外兼修，百分之八十的好产品都停留在了只把面子做得漂漂亮亮这个段位。

对我而言，面子上的足够「灵」，是打动我的先决条件，但真正能让我掏钱的，还是里子。当然，这个世界上也存在着单凭外貌就能让我掏钱的工业设计：索尼的两款机子就是例子，后来我因不堪忍受 Android 2.x 的臃肿与卡顿而彻底抛弃。这给我结结实实上了一课：不可以貌取人。

而真正能做到内外兼修，灵得从头发丝到脚趾头的产品，我接触过三部半：iPhone 4、iPhone 5c、Lumia 920 以及半部 MX3。他们都当得上「浑然一体」四个字，将软硬件优势，相得益彰发挥到了恰到好处的地方。

回到 Smartisan T1 本身：经过半个月的使用，在我的个人感受层面而言，他是一款好产品。除此之外，他的骨子里灵气很足，以至于通过它安静的外在，能溢出灵气来。

与「里子」Smartisan OS 比起来，T1 的外形却没有那么「灵」。

与同样双面玻璃的 iPhone 4 做比，T1 手感更细腻，是类似「滑不腻手」的触感。它的中框让我喜欢：这种浑然通体的黑色，让我联想到「忧伤而精致」。而整机最提神的，没想到却是锤子科技「T」的 LOGO，当单手持握电话，食指指腹触碰到砥砺粗糙的「T」字，与细腻的机身形成强烈反差。大概当得上「画龙点睛」四个字。

但，在实际体验中，T1 机身稍重，我从 Lumia 920 过渡，没有如上手 iPhone 5s 般明显变轻感，整机非常容易成为指纹收集器。后盖非常不耐划，只是短短半个月，后盖已经伤痕累累。之前被人诟病的电源键在实际使用过程中却不成为大问题，大概因为我是左手用家。

此为缺点。

相比起面子，其实我更愿意讲 T1 的里子。

一款好产品是有气质的，如果说 iPhone 4 的气质是惊艳、贵气，那么 Smartisan T1 的气质则是妥帖、柔软、安静，而忧伤。相比面子，T1 更打动我的，在于其里子。

首先，Smartisan OS 是美的。

我享受一切规整的排列：iOS 的圆角矩形如是，WP 的 METRO 风如是，而 Smartisan OS，亦如是。罗永浩先生在发布会上大费笔墨强调的不可置换背景、九宫格和重绘图标在此不浪费笔墨，而实际效果是，出奇的好。以至于配合着美丽的显示效果，我愿意偶尔停下来，看看那些精美的图标。

其次，Smartisan OS 是柔软的。

在上手之后，我充分体现到了罗永浩先生说的那句「七年一遇的美观、易用、人性化」。

在流畅度方面，就像所有人所说，「他跟手得不像安卓」。他如此妥帖、事儿逼得温柔，以至于让你不得不喜欢起来。罗永浩先生演示了半个钟头，都只演示了冰山一角，我以为，自己还无力在一千几百字之内把这个任务完成得比他还好。因此，我的观点是：请得闲时，体验一把吧。

在使用 T1 一段时间后，我抽空把触动我的一些个小细节都记了下来，写成了

长微博

。如果感兴趣，可以看一眼。

我没办法告诉你，T1 值不值三千块人民币：因为这个世界上没有最好的手机，只有最适合你的手机。同样的，我长篇赘论的这个「灵」字，不适合你，甚至不适合所有人，只适合于我一人。

对我来说，T1 是个好产品。

在我观察里，知乎上基本上是一面倒对 T1 的唱衰。但我想，或许，在质疑、嘲笑「空口说大白话的家伙」之余，或许可以去「把玩」一下这个电话。

他或许也能触碰到你的脑袋层面。

最后，我愿意用我长微博的一段话来结尾：

我不了解罗永浩先生生平，但我想，罗先生大抵是个不坏的人。一个坏心眼的家伙，或一群坏心眼的家伙，是做不出来如此柔软、美妙、妥帖的产品的。

感谢你们让这个世界变好了一点 ^_^ 。

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本答是完完全全、纯粹从本人角度出发的「绝对主观」的「实际体验」。任何针对「行文」本身、「主观」感受的批评及质疑，我将一概无视。若我的行文出现了硬伤性错误（把 A 事实说成 B 事实，这种即我以为的硬伤错误），请给予指正，我将在最快速度进行修改。但，如果对于我说的「主观感受」这部分（「我认为 T1 很 A，你竟然觉得 T1 很 B，你果然是个傻叉」 ），你有不同看法，不欢迎分享到我的评论里。你也可以来骂我，我会举报阁下的。

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已入职锤子科技。之前的利益申报仅供参考。

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这问题是问人品

比较复杂，因为除了郭老私人感情，他朋友上下级对他评价都很好。

私人感情上你单看结果，确实不该借鉴

但你放在当时时代，滚滚历史长河，都是裹挟人前进的。郭老也逃离不了时代。他真的不爱第一个夫人，因为包办婚姻。没什么好说的，至于第一个夫人怎么怎么为郭家，那都是她自己的事，她做的好，后人会评价她好，她离开了，后人也没资格指责她。

第二个夫人，也是最多人怜悯的，郭安娜

确实是遗憾，因为郭老和她是相爱的。你看他们生了几个就知道了。而且处境那么困难。至于说什么婚内出轨，真的什么野史都有，要是有，都会有记录。目前来看，更为信服的是没有。

郭老有三段婚姻，五段感情史 。但没有婚内出轨过。发生三段感情都是有历史原因的。

为什么抛弃郭安娜，不是他故意。是必须这样做!郭老是回国抗战，代表中国对抗郭安娜一家的日本右翼势力。这时你带着右翼主要家族来中国抗战，你有多少信服度?你能保证你妻子儿女不会因为民众迁怒遭遇危险?

而且郭安娜也是右翼分子，她不过是因为对郭老的爱，才没表现那么严重。但她也是不支持郭老回国的。在中国，一个男子要为国报效是至高荣誉，此时一个人对此表示不支持，你会气愤吗？理智点，他妻子是大家族女儿，留在日本会得到一定程度的保护。虽然安娜父母不支持，但起码日本不会威胁到生命安全。后来安娜遭到监禁，但也恢复日常生活。

至于后来遇到第三任夫人，我老师就说过，感情的事，没有对错 。真的情来了，你是躲不掉的。何况大家忽略了一点，当时抗战到什么程度?郭老作为对日宣传工作的高官，深知中日绝不两立，你死我活。你觉得和日本妻子相聚有可能?这不是多爱的问题，这还是民族气节的问题。

做大事者，不拘小节

很多情况，你是很难全的。难道普通人家庭不幸福吗？但那就是普通人的幸福，因为他们没有付出代价。所以为什么城外的想进去，城内的想出去了。

后来遇到第三位夫人，你觉得你是重新和第二位夫人和好?无论怎么做，郭老都是要被后人指责的。但当初他回国是写好遗书了，因此他活下来，是幸运的。安娜还能遇到郭老也是幸运的。很明显，十几年，是你你也是喜欢现任，对前任更多是抱歉和遗憾。

众人遗憾这感情，是因为安娜很棒，她移居大连，转为中国籍，为中国奉献一生，死后捐出全部遗产。子女为中国建设出力。但我们也没有一直说郭老没错啊，我们慰问她，选为政协委员。说明我们也是遗憾这感情的。

但再遗憾，也是别人的感情。倘若你你能让几位女子对你那么痴情，你此生也满足了。何况你还是单身狗，感情都没经历几年就讲对错。恕我直言，严他不律己

第三位夫人，那这。不太好评价。

这位夫人是自杀的，原因一方面是子女意外离世，原身体不好。精神状态不好。加上郭老先走了，和知道与姐姐的感情史。嗯，复杂。

但我对此表示怀疑，为何结婚这么多年，都不知道与她姐姐的感情史?真的在后面才知道的吗？这要考究。

总有人说是受不了自己是姐姐的替代品，原来先喜欢姐姐什么的。人家都结婚几十年了，那个年代什么风浪没见过，一根稻草就压垮了我们共产党员?很明显还有其他的事情嘛。

这个锅，郭老不能背，毕竟他是先结识于老的姐姐，也没结婚同居什么啊 只是相中。

后来和于老结婚，说明是爱这位夫人的。

因此，抛开郭老全部功绩来说

评价郭老应该说

是个感情史丰富的人，他多情，他对于感情事情处理不够圆滑。

他对几位为他付出一切的女人抱有愧疚，有遗憾。

结合他对感情的处理

他不是渣男，不是故意的，不是背叛家庭的人。第一位夫人，他不爱，但他知道她一直守寡在老家，后来特意去拜访，鞠躬表示愧疚。第二位夫人，因为时代原因，错过了，便不爱了。但他没有推卸责任，人们评论时，他都没有反驳。子女他让他们回国了，文哥郭老一家承担了，他还是有爱，但这爱已经不能表现出来了。第三位夫人，他没有错，子女离世，他也痛苦，倘若他知道妻子在意之前的和她姐的感情过往，他一定会好好请罪。可惜，郭老师先于老走了。

加上郭老的功绩

这些都是小事，放在国家危亡之际，放在那个民族困难年代，这些值得一提?

天天提这些的还不是你们这群能站在前人鲜血搏杀获得的安逸的人。恕我直言，站着说话不腰疼，要是你是这剧情的主角估计是成事不足败事有余了。

一名国外著名大学优等生，奖学金拿到手软。在自己领域成为风云人物。被前政府邀请为部长级人物，委员会一员，打仗时担当将军。后即使抛开政治研究学术，也是科学院主任级别等等等。你和我谈他年轻时恋爱次数多，感情多么渣?

对不起，这样痛苦我也想承担一下，请问你能告诉我怎么像他一样吗？

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第二个夫人，也是最多人怜悯的，郭安娜

确实是遗憾，因为郭老和她是相爱的。你看他们生了几个就知道了。而且处境那么困难。至于说什么婚内出轨，真的什么野史都有，要是有，都会有记录。目前来看，更为信服的是没有。

郭老有三段婚姻，五段感情史 。但没有婚内出轨过。发生三段感情都是有历史原因的。

为什么抛弃郭安娜，不是他故意。是必须这样做!郭老是回国抗战，代表中国对抗郭安娜一家的日本右翼势力。这时你带着右翼主要家族来中国抗战，你有多少信服度?你能保证你妻子儿女不会因为民众迁怒遭遇危险?

而且郭安娜也是右翼分子，她不过是因为对郭老的爱，才没表现那么严重。但她也是不支持郭老回国的。在中国，一个男子要为国报效是至高荣誉，此时一个人对此表示不支持，你会气愤吗？理智点，他妻子是大家族女儿，留在日本会得到一定程度的保护。虽然安娜父母不支持，但起码日本不会威胁到生命安全。后来安娜遭到监禁，但也恢复日常生活。

至于后来遇到第三任夫人，我老师就说过，感情的事，没有对错 。真的情来了，你是躲不掉的。何况大家忽略了一点，当时抗战到什么程度?郭老作为对日宣传工作的高官，深知中日绝不两立，你死我活。你觉得和日本妻子相聚有可能?这不是多爱的问题，这还是民族气节的问题。

做大事者，不拘小节

很多情况，你是很难全的。难道普通人家庭不幸福吗？但那就是普通人的幸福，因为他们没有付出代价。所以为什么城外的想进去，城内的想出去了。

后来遇到第三位夫人，你觉得你是重新和第二位夫人和好?无论怎么做，郭老都是要被后人指责的。但当初他回国是写好遗书了，因此他活下来，是幸运的。安娜还能遇到郭老也是幸运的。很明显，十几年，是你你也是喜欢现任，对前任更多是抱歉和遗憾。

众人遗憾这感情，是因为安娜很棒，她移居大连，转为中国籍，为中国奉献一生，死后捐出全部遗产。子女为中国建设出力。但我们也没有一直说郭老没错啊，我们慰问她，选为政协委员。说明我们也是遗憾这感情的。

但再遗憾，也是别人的感情。倘若你你能让几位女子对你那么痴情，你此生也满足了。何况你还是单身狗，感情都没经历几年就讲对错。恕我直言，严他不律己

第三位夫人，那这。不太好评价。

这位夫人是自杀的，原因一方面是子女意外离世，原身体不好。精神状态不好。加上郭老先走了，和知道与姐姐的感情史。嗯，复杂。

但我对此表示怀疑，为何结婚这么多年，都不知道与她姐姐的感情史?真的在后面才知道的吗？这要考究。

总有人说是受不了自己是姐姐的替代品，原来先喜欢姐姐什么的。人家都结婚几十年了，那个年代什么风浪没见过，一根稻草就压垮了我们共产党员?很明显还有其他的事情嘛。

这个锅，郭老不能背，毕竟他是先结识于老的姐姐，也没结婚同居什么啊 只是相中。

后来和于老结婚，说明是爱这位夫人的。

因此，抛开郭老全部功绩来说

评价郭老应该说

是个感情史丰富的人，他多情，他对于感情事情处理不够圆滑。

他对几位为他付出一切的女人抱有愧疚，有遗憾。

结合他对感情的处理

他不是渣男，不是故意的，不是背叛家庭的人。第一位夫人，他不爱，但他知道她一直守寡在老家，后来特意去拜访，鞠躬表示愧疚。第二位夫人，因为时代原因，错过了，便不爱了。但他没有推卸责任，人们评论时，他都没有反驳。子女他让他们回国了，文哥郭老一家承担了，他还是有爱，但这爱已经不能表现出来了。第三位夫人，他没有错，子女离世，他也痛苦，倘若他知道妻子在意之前的和她姐的感情过往，他一定会好好请罪。可惜，郭老师先于老走了。

加上郭老的功绩

这些都是小事，放在国家危亡之际，放在那个民族困难年代，这些值得一提?

天天提这些的还不是你们这群能站在前人鲜血搏杀获得的安逸的人。恕我直言，站着说话不腰疼，要是你是这剧情的主角估计是成事不足败事有余了。

一名国外著名大学优等生，奖学金拿到手软。在自己领域成为风云人物。被前政府邀请为部长级人物，委员会一员，打仗时担当将军。后即使抛开政治研究学术，也是科学院主任级别等等等。你和我谈他年轻时恋爱次数多，感情多么渣?

对不起，这样痛苦我也想承担一下，请问你能告诉我怎么像他一样吗？

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识字率

明代：

明朝对社学的入学年龄规定：“民间幼童十五以下者。”即15岁以下的孩子都可参加，入学时也不需要考试，招生数额也没有限制，凡是愿意读书的，都可以来参加。

《明史·杨继宗传》中记载了这么一句话，即：“成化初，用王翱荐，擢嘉兴知府.......大兴社学，民间子弟八岁不就学者，罚其父兄。”

明代小说出版业繁荣，有大量的人购买这种休闲通俗读物。

传教士记载：利玛窦等合法传教士的著作，他们不约而同地记载道：他们惊讶地发现明国老百姓识字率很高（而那个时候他们使用二十多个拉丁字母的西班牙葡萄牙母国的识字率可能还不如用几千个汉字的大明），并且把识字率高的原因归功于两点：1.中国人特别注重文化教育2.中国各地方言差异大，要互相理解必须靠文字作为桥梁。

清当局：

第一，生员不得言事;

第二，不得立盟结社;

第三，不得刊刻文字。

第四，大兴文字狱

第五，篡改历史文献

第六，禁毁和篡改汉语著作

通过以上手段，经过两百年黑暗统治中国人识字率终于达到历史最低的 1% （清当局学部在1909年的统计，当时中国人的识字率不足1%）

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