大家设计过什么样的架空王朝？ 第1页

中亚地区，锡尔河和额尔齐斯河的中间地带，有一条河，名叫楚河，又名碎叶河。

西汉建昭三年（公元前36年），陈汤领兵出击匈奴，在一条河流的中游建城屯田；因军中将士多为楚人，故此城名为楚城，此河取名楚河。

我曾经幻想过这样一种可能：

楚人士兵与其家眷在此处繁衍生息，逐步占领和开发七河地区（伊犁河谷至巴尔喀什湖）与费尔干纳盆地（大宛所在地）。

在王莽篡汉、西域都护府崩溃之后，一名自称楚王后裔或项氏后裔的军官得到楚人的拥戴，带领大家从四面皆敌的困境中生存下来，在中亚重建楚国。

因为西楚已经有过了，所以这个楚国我们暂且称为北楚。

作为中亚地区少有的优良农业地带，伊犁河谷和费尔干纳盆地堪称霸业之基；农业条件优越，牲畜资源丰富；再凭借着那个时代一汉当五胡的科技优势，北楚在中亚混的风生水起。

但可惜的是，与中原相比，北楚体量还是太小；足以称霸中亚，却无力入主中原。

当然也有一个好处，就是距离中原很远，中间还隔着西域沙漠和天山，面对中原，堪称易守难攻，足以偏安一隅。

于是，一个立足于丝绸之路上的，重农而不抑商的，视野开阔的，可以吸收东西方文明成果的北楚国，很可能孕育出一种不同形态的华夏文明。

当然是我的汉人波斯大光朝啊

光太祖神武皇帝张归一做了两件事，一件是在西域起家，击溃东进的喀喇汗，保我西域不被绿化。而另一件则是仿亚伯拉罕一神教的摩西故事，承受天命改革摩尼教，让摩尼教焕发生机。

在太祖皇帝之后，大光帝国横扫中东，开创光明帝国，成为摩尼教徒唯一的国。然后亡罗马，灭埃及，开创新朝雅政。

我大光，天下无敌啊（）

正经点，现在我来给大家讲讲这个异位面的汉人波斯帝国吧，和我们这个时间线的分歧点是公元11世纪开始……

国名和国号

大光国，又称光国、大光帝国、光明帝国（Empire of Light），17世纪欧洲人喜欢称呼大光为摩尼波斯帝国（Mani Persian Empire ）。而光朝则是中国人和光国汉人对大光帝国的称呼。而大光帝国治下的各个民族更喜欢自称“光人”以淡化帝国的波斯属性。

而现在的国号“大光帝国”则是19世纪永明维新之后为了和世界接轨，同时淡化帝国是“属于”波斯或者其中任意一个民族的印象，最终选择的具有宗教意味的称号，也有叫“光明帝国”的说法。

大光帝国的草创

光太祖张归一崛起于沙州敦煌，祖上乃归义军节度使张义潮，但家道中落，及至太祖之世，归义军已被他人篡夺，张家也寂寂无名。而张归一从小聪明机智，爱好学习，有鸿鹄之志。擅长突厥、回鹘等多族语言，成为摩尼教徒。

成年之后通过一系列手段推翻时任归义军节度使曹家，恢复张氏归义军。然后先后征伐甘州、西州回鹘，复兴归义军。之后向宋朝贡，自称安西大都护。

之后伊斯兰教的喀喇汗向东圣战，张归一义不容辞，连接回鹘部落、于阗王国等西域反伊斯兰势力，于1004年在伊犁天山附近大破二十万喀喇汗大军，声威震动伊斯兰世界。之后，张归一于天山之上接受光明之神启示，得到改革摩尼教之天命。

之后，张归一内修政务，外厉军备。加强对西域的统治，之后张归一决心彻底灭亡喀喇汗，以绝后患。而喀喇汗也自知大势已去，便向伊斯兰世界的霸主伽色尼王朝求援，而伽色尼王朝也率十几万大军救援喀喇汗。结果张归一在撒马尔罕附近的卡特万再次击溃伽色尼大军，彻底震动整个伊斯兰世界。而张归一见到了所谓的伊斯兰世界霸主不过如此，便产生了向西扩张的念头。之后归义军横扫中亚，开始把手伸向阿富汗和伊朗。

但此时党项李元昊崛起，威胁归义军起家的河西走廊。张归一便和宋朝约定南北夹击消灭党项，以绝后患。当归义军以势如破竹之势打穿河西走廊兵锋直指党项都城兴庆府时，传来消息宋军败于好水川，已和党项议和。张归一大骂宋朝无知，纵虎归山，党项必成大患。之后张归一也明白如果和党项缠上，那就没完没了。于是率军撤退，在撤退的时候掠夺河西走廊一带的人口迁往西域。

对于宋朝的失望加上自己的野心，张归一最终在1045年登基称帝，国号光。由此，大光帝国正式踏上历史的舞台。

张归一晚年屡次攻打波斯，意图在中原之外打下一块天地。1055年，在位十年之后，张归一驾崩。庙号太祖，谥神武皇帝。临终之前，张归一告诫自己的儿子，要“东守西取”，这也成了光朝的祖训。

大光帝国的发展

光太祖驾崩之后，光太宗文皇帝张九鼎则接过了他的大旗，继续像波斯和中东进发。他在位的十七年里面，光朝几乎年年开战，但却国泰民安。因为光朝能够通过掠夺波斯及印度等富饶的国家来弥补军资，同时光太祖奠定的汉—突厥—回鹘同盟使得光朝能够调遣大量突厥游牧民作战，而突厥游牧民也被汉化成为了光朝扩张的先锋队，同时也进一步传播了汉文化。

而到了光朝在位时间最长的一位皇帝光穆宗宣皇帝张延边之时，光朝全据波斯，成为了一个占地辽阔的军事帝国，同时光朝自己独特的文化也是从他开始的。而大光帝国的西征也远远没有结束，在公元1071年的曼齐刻尔特战役之中，光朝的突厥将军阿斯兰大破数万罗马军队，从此罗马人再无阻挡突厥浪潮之力

而到了光文宗景皇帝张开甲时，光朝文明进入了繁盛时期。而之后的几位皇帝都也继续着繁荣之世。对罗马的征服也极为稳定，如果没有意外发生的话，大光帝国就能灭亡罗马了。但世界上总有意外发生，蒙古人来了……

前光的灭亡

前光并不是亡在农民起义上的，而是亡在了上帝之鞭的手上。光德宗简皇帝张离德一辈子为了对抗蒙古付出了不少心血，但蒙古仿佛真的是上帝之鞭，恶狠狠地抽打着全世界。在几次大规模野战之中，大光帝国引以为傲的铁甲骑兵被蒙古军屠戮，最终光德宗也死于一场战役。而都城也被蒙古人屠城，剩余民众被蒙古军迁走作为奴隶，前光就这么亡了。

帝国的复兴

蒙古大汗蒙哥之死改变了全世界，蒙古军纷纷返回草原争夺汗位。光朝宗室张阳德崛起于小亚细亚，驱逐蒙古军队，恢复光朝，建立了持续到今天的后光。

其中，康王、大丞相张牧（原名帖木儿）一度挟天子以令诸侯，但最终在借伐明希望创下足以篡夺大光皇位的不世之功的路上逝世，之后大光皇帝重新恢复实权。

之后，大光帝国再度焕发生机，之后的几位皇帝重新开始了征服。欧洲人的十字军被光军追亡逐北，埃及的马穆鲁克被迫臣服，而最终1453年，罗马帝国被大光帝国的新朝雅政所代替。从此，世上再无君士坦丁堡，惟余大光西京。

之后，大光帝国犹如再一个上帝之鞭，狠狠地抽打着欧洲人。不管是塞尔维亚，还是保加利亚都无不臣服于大光帝国。大光帝国甚至前前后后攻打了三次维也纳！这让欧洲人产生了汉人骁勇善战的传说。

帝国的衰落和改革

天底下没有永恒的帝国，大光帝国虽然雄踞一时，但也逃不过衰落的命运。在金帐汗国崩溃之后，独立出来的蒙古小王公纷纷南投大光天子，这使得大光帝国的势力深入顿河一块，这也让崛起的俄罗斯帝国和大光帝国产生了冲突。最终，从公元16世纪到19世纪的三百多年里面，大光帝国和俄罗斯帝国前前后后打了一共14次大战。

而最终，大光帝国被慢慢的赶出了顿河和乌克兰，而俄军一路南下，最终大光帝国甚至得以高加索山和俄罗斯人为界。

而大光帝国的衰弱让有识之士无不痛恨，巴尔干和爱琴海沿岸的新兴资产阶级也在大光帝国的宽容政策下成长到足以和波斯的封建主势力一战的程度。大光帝国的维新战争即将开始。

公元1800年，在拿破仑风暴席卷欧洲的同时。大光帝国的最后一次大规模内战开始，这次是进步的资产阶级大战落后的封建主。

最终，在近代化的巴尔干军团面前，仍然还是封建军队的波斯系被打的落花流水，而大光帝国的永明维新就此开始，这一维新运动挽救了帝国，让帝国开始了工业化和资本主义化。

21世纪的大光帝国

作为一个传承千年的古老帝国，大光帝国成功的挺过了第一次世界大战和第二次世界大战。在凯末尔总理和他的人民党的率领下，大光帝国成功的通过联邦化解决了少数民族问题。现在，大光作为人均近万美元的发达国家，即将走入新时代……

文化

汉人和突厥人的狂暴轰入彻底的，永久性的改变了中东的文化。来自遥远东方的新鲜血液在阿拉伯帝国崩溃之后的中东犹如那被放进沙丁鱼群中凶恶的鲶鱼，被征服者强势带入的汉文化和中东本地的波斯文化、阿拉伯文化以及希腊—罗马文化产生了奇妙的反应。而从旧阿拉伯帝国“智慧宫”里面寻得的柏拉图和亚里士多德的著作翻译成汉语之后也震撼了跟随着大光国的那些儒家老夫子们。

而汉人老夫子们的儒家经典也被翻译成波斯语、阿拉伯语和希腊语等各种中东主流的语言，这也让中东人了解到了不少汉族文化。尤其是在光朝开科举之后有不少当地知识分子为了能够在光朝政府里面取得一席之地而主动去学习汉族文化。

而汉字自然而然的也传入了中东，作为光朝的官方文字被强制推行，甚至出现了当地人使用波斯语、希腊语和阿拉伯语训读汉字的情况。同时光朝将汉人修史的传统带入波斯，汉人更为严谨的修史传统让中东史学界耳目一新。而光朝汉人史官甚至强大到通过翻译和查询先后修了《波斯史》、《拂琳史》等中东国家史书。

同时，大批跟随着张家西迁的汉人工匠也将汉族建筑的风格带入了中东，中式的亭台楼阁和中东的建筑风格经历了冲突融合，最后产生了一种全新的风格。

民族分布

超过百万以上的汉人和突厥人的狂暴轰入彻底的改变了中东的民族分布。而蒙古西征对当地人的毁灭性打击更是加深了汉人和突厥人对当地人的人口替代。

前光时代由于帝国主要统治区域是西域中亚及东伊朗，对西伊朗及两河流域一带都是羁縻状态，所以作为国族的汉人主要分布在西域及中亚，但随着前光晚期对西伊朗及两河流域的“改土归流”及对小亚、叙利亚地区的经略使得汉人开始大批迁入。

蒙古西征毁灭前光之后，大批汉人难民流入小亚地区，完成了对小亚地区的人口替代。而后光对巴尔干及埃及的征服，为了稳固在当地的统治，大量汉人被以府兵的编制移民进入，使得这些地方出现了一定数量的聚居汉人。

随着后光通过宗教在人心上塑造了某种统一意识，随着中央集权的加强，各地的流动也得到了巨大的加强，最终在十九世纪的永明维新之后，被称为“光人”的概念出现了，成为了整个帝国的民众自我认同。

军事制度

光朝可以说是一个更温和的晚唐五代政权，节度使等唐制被光朝保留下来了。在光朝进入波斯之后，波斯本土的制度和光朝自己的晚唐—五代制度相互融合，产生了新的特色封建制度。

光太祖深知晚唐藩镇做大乃是弱干强枝之故，便在建国之后便诏令用皇帝自己的私人府库建立庞大的中央禁军，由汉人府兵和突厥铁骑组成，后面入关波斯之后便吸收波斯历代王朝的“万人不死军”制度传统，历代皇帝都维持着至少十万人级别的铁甲禁军来对抗其他国家及治下藩镇、羁縻藩王等威胁。

而最核心的便是仿照波斯帝国的万人不死军。由皇帝亲自掌握、驻守于帝国都城拱卫皇庭的数万汉人铁甲骑兵，呼为“万骑”。均是蒙受国恩，在入关波斯之际得到皇帝封建土地的汉儿府兵贵族，与国同休。而“万骑”出身的女性则是大光皇室历代后宫优选对象，可以说是国之柱石了。而“万骑”里面最年轻的子弟还会被精挑细选为“千牛卫”，直接驻守宫廷和护卫皇帝本人，这些禁军士兵大光国人呼为“郎官”，大光出身万骑禁军的重臣无一不是做过一阵子郎官再得以升迁的，郎官可以说是大光贵族子弟升官必经之路。

而由于大光帝国经常和周边政权开战，历代皇帝多有亲征之举，所以万骑禁军和中原王朝那些开国几代人之后便腐化的禁军不一样，是绝对的精锐部队。而皇帝也对万骑禁军倍加恩宠，在严苛的军事纪律和训练之外，经常借着各种名义赏赐万骑禁军的子弟们，而平时万骑禁军的补给及生活水平也犹如先前波斯帝国的万人不死军那样豪奢。而万骑禁军没有辱没皇帝的重视，在蒙古西征时硬生生和蒙古铁骑打到了最后一刻，无人逃跑，均和光德宗一块战死，连蒙古可汗都为之感慨。

除了驻守中央的万骑禁军之外，各地汉人府兵也被以“鹰扬卫”的编制编组起来，拿着大光皇帝封建的土地驱使着自己土地上的波斯农民耕种。而自己平时训练，战时便按照军府编制集结成军跟随皇帝的万骑禁军参加战争。

而禁军除了汉人之外，便是当初跟随光太祖的突厥人、回鹘人作为开国功臣，突厥、回鹘部落也是大光“国族”的一份子，尤其是后面应对草原上的哈萨克人等游牧民族，同为游牧民族的突厥人更是被大光朝廷所倚重，每年都有厚重赏赐，而且丁壮男子也经常被大光朝廷遴选加入禁军。同时，定居成为农民的突厥人则被编入“突厥府兵”之中，和汉人府兵一并成为国之柱石。

为了安抚突厥人，光太祖取当初安禄山之制，重建“曳落河”，作为自己的突厥亲军。自然地，也有制衡汉人的“万骑”之意。同时，除了招募突厥部落子弟进入禁军之外，战时尤其是征伐游牧民族的时候光朝便会征兆突厥游牧民对抗这些来去如风的游牧民族，毕竟对抗游牧民族最好的办法就是同样使用游牧民族。自然地，大量的赏赐是少不了的。帝国后期开始松懈对突厥人的笼络，结果大量突厥人东投成吉思汗，后面成为了后光的历史教训之一。

而当地的波斯农民就没那么幸运了，作为征服者的大光王朝不会特别心疼被征服者的。光朝每次和罗马或者阿拉伯人交战的时候经常驱使大量波斯农民作为壮丁踏上战场作为炮灰。作为波斯农民，经常是发点长矛或者剑盾之类的武器，如果你运气好的话还能弄点轻甲就得跟着汉人府兵老爷上战场了。波斯农民在前光时期堪比欧洲的农奴，不过即使是这样的地位，波斯农民在光朝的统治下的生活水平仍然是之前历代波斯王朝望尘莫及的，这得多亏光朝承袭中国文化中的养民爱民牧民之道，把波斯的农民当成可持续发展的牧群而不是割一波韭菜就完事的兽群。

而相对战斗力强的波斯山民在光朝入关波斯前期一直持续抵抗，为光朝带去了无数的麻烦。到了前光中期逐渐归顺，而鉴于波斯山民的战斗力。在朝廷争论一番之后，光朝皇帝决定设立“波斯府兵”来吸纳这些战斗力强的波斯山民，而这些波斯山民也成功的为大光提供了优秀的步兵。

政治制度

光袭唐制，大唐帝国的三省六部制被大光帝国承袭下来。在归义军时期张归一通过唐制的节度使属官制度来管理归义军治下的地域，但随着归义军的扩张，传统的节度使属官制度也开始力不从心。于是张归一便开始扩张官僚体系为唐制三省六部，在自己直接管辖的地区任命道—州—县三级流官，但在只有西域时期并未设立道，直到入侵波斯和中亚之后才开始分设道。同时对羁縻的诸国王公则分发节度使头衔来构建君臣之义。最终在张归一于1045年称帝之后正式完成了大光帝国官僚体系的构建。

在张归一晚年对波斯的扩张中，光朝新增加了大批波斯臣民。这产生了一个新的问题，那就是波斯人是有自己的文明的，并且大大的异于华夏，管理他们并不像管理汉人或者羁縻游牧民族那么简单。管理和华夏相异的波斯文明让光朝皇帝极为苦恼，羁縻波斯是一回事，但当自己直接像之前的中原王朝统治中原一样统治波斯的时候又是另一回事了。

这时，遥远东方的契丹给光朝带来了一个解决之路。光朝派往契丹的使者注意到了契丹的“南北院”制度，和光朝汉人统治波斯一样，契丹以契丹族统治幽云十六州的汉人同样是小族临大国。而他们使用南北院制，北院采用契丹传统治理契丹部落，而南院使用唐制治理汉人。

在使者从契丹归朝之后，在朝堂事汇报时将契丹南北院制娓娓道来之后，大光君臣上下意识到可能有救了。于是光太宗下诏组建“波斯院”，在治理汉人使用传统的唐制三省六部、编户齐民之外，波斯院治理的地区采用波斯传统的法律制度治理波斯文化的地区。这样一来，在不变动波斯制度前提下减少当地人的抵抗之外又因为需要熟悉波斯制度的当地贵族，也减少了当地贵族的戒心增加了当地贵族的参与度。

之后随着对罗马、埃及的征服，也随之开设“拂菻院”、“埃及院”等吸纳各族人才，采用各族制度的官僚机构。虽然客观上减少了民族冲突，但也有官制臃肿之弊。但在中东这五湖四海之地，官制臃肿总比天天内战强得多不是。同时各族院制的设立客观上也增加各族文化的交流。

同时，由于国土广大，种族繁多，光朝皇帝自然不可能长居于深宫之中。每年都会在帝国的几都里面来回轮换，和东方契丹的“四时捺钵”有着异曲同工之妙。但实际上更贴近于旧日波斯帝国皇帝轮换首都的传统，而同时皇帝也会派遣內侍前往各地监督官员。为了支持这些，大光帝国复兴了驰道系统，征发无数波斯和阿拉伯农民修筑道路。同时在各地设立驿站，成功的支持了一套邮政系统，成功的维持着帝国的运作。

经济、农业和商业

虽然光朝力图将中原王朝的税收系统复制到西域及中亚，但西域和中亚的绿洲农业能够提供的税收仍然无法供养光朝的军队及官僚，所以光朝便像之前的突厥、回鹘汗国一样维护丝绸之路，征收商税来维持朝廷运作。夺取农业地区也是光朝征伐其他国家的重要原因之一，所以在征服波斯及两河流域之后光朝对这些农业地区尤其是美索不达米亚平原的改土归流更是极为重视，经常由皇帝诏令让政府及军队组织汉人府兵迁入两河流域进行军屯，以产出粮食维持运作。出于中原王朝的惯性，光朝政府极为重视两河流域的灌溉系统的建设和维护，这也让本来就是膏腴之地的美索不达米亚平原从阿拉伯帝国灭亡之后的军阀混战中得以复兴。

而汉人对水稻的偏执喜爱也让水稻在两河流域播种开来，而因为大米成了光朝实物税的重要征收物资，当地阿拉伯和波斯农民也开始种植水稻。而汉人的迁入也导致了中原菜肴传入，而阿拉伯和波斯人的美食也影响了汉人的菜谱。

而光朝因为初期农业地区的不足，导致了光朝重农扶商的国策。在征服波斯和阿拉伯之后，建立市舶司管理波斯和阿拉伯商人，而光朝自己本身也是著名的“海上丝绸之路”的重要一端。随着海上丝绸之路的海运比路上丝绸之路的陆运显示出更经济和节约时间的价值，光朝也逐渐更为重视海商，但仍然保持着维护丝绸之路的国策。而后期光朝派遣到宋、辽甚至高丽和日本的使者多为乘船前往这些国家。

外交政策及光朝的朝贡体系

大光由于起家是位于丝绸之路十字路口的西域及河西，所以极为重视外交。在光太祖尚未称帝建制时，归义军便和宋、辽交好。而太祖称帝建制之后，更是以独立国家的身份向宋辽甚至海东高丽、日本派遣使者建立外交关系。光朝文人呼宋为南朝，辽为北朝，而宋、辽文人则呼光朝为“西朝”。而西夏则和光朝长年交战，极为不睦。但最终还是签署“河西之盟”，划定双方国界。也正因为党项西夏的存在，光朝才冒险重金开辟青海道以便商人通往宋朝，而和辽朝的商路则一路穿越漠北草原抵达辽朝南京、西京和上京。

但光朝将自己视为大唐解体之后的继承者之一，虽然明面上交好宋、辽，但如果关系差的话也会蔑称宋为宣武军节度使，辽为松漠都督府，而西夏更是定难军节度使，历代光朝皇帝经常自称“皇唐归义军节度使”。

而对中东各个阿拉伯帝国崩溃后分裂出来的小王朝，光朝可没那么客气。在中东重建了朝贡体系。前光鼎盛时期甚至罗马皇帝也要遣使朝贡，更别说当地小王公了。而后期改土归流中，这些王公也被光朝勒令迁居京城居住，而自己的封地则被光朝的流官接管。有一些不愿放弃祖产的王公起兵造反，但被光朝禁军无情的剿灭，国破家亡。而这些拘禁在京城的王公后人也成为了光朝上层社会的重要组成部分。

宗教信仰

光太祖张归一承受天命，改革摩尼教，让摩尼教重放生机。而光朝国教也是摩尼教，历代皇帝皆为摩尼教教义之中的“光明圣王”，摩尼教徒在世俗绝对服从的王。

而摩尼教教会也享受着历代光朝皇帝的恩宠，在国都建立总寺大云光明寺，管理普天之下的摩尼教会。帝国律令规定一定人口的州县乃至羁縻国的都城都要建立摩尼寺。而突厥和回鹘人更是摩尼教的忠实信徒，大光朝廷尊崇摩尼教也是出于笼络这些民族的考虑。

而大光虽然尊崇摩尼教，也乐于传播摩尼教。但对于伊斯兰教、基督教这些中东本土宗教也是极为宽容。光朝承袭了阿拉伯帝国对异教徒的政策，对于异教徒只是增加宗教税而国教的摩尼教徒有着免税特权罢了。而对于伊斯兰教的哈里发，基督教的耶路撒冷牧首，光朝均以厚待以笼络教徒。牧首和哈里发在光朝位居一品，享受亲王级待遇。但被勒令必须定时像光朝派驻的官员汇报。

阿美利加与伊比利亚帝国

1795年西班牙王子，长腿伊利比亚 于墨西哥城接见美洲各地大中地产所有者，根据每年纳税封为，非世袭的准伯子男爵与骑士。并许诺如果其子弟进入XX军事学院成为军官服役X年，则去除 准 字成为世袭贵族，子弟则为同伯子男爵与骑士。并成为其父兄绝对继承人。

1796年，长腿伊利比亚为XX军事学院校长。

1798年，法国入侵西班牙，后强迫西班牙与其同盟并割占路易斯安娜。

1800年，伊利比亚王子以美洲军官为骨干组建西班牙新军。并向士兵许诺，服役X年之后活得X张前往美洲的船票，一张土地产权证，以及西班牙王家军士的身份。

1803年，由于西班牙拒绝交出其舰队与英国决战，拿破仑出兵西班牙。一路上拿破仑势如破竹。伊利比亚王子见拿破仑难以抵挡就以伊比利亚打起了十六字战术。由于总是在法军大部队到来前撤离 ，伊利比亚王子被西班牙人冠以长腿的美称。

拿破仑虽一路攻破马德里，但补给线早已被切断，只能派兵四处劫掠。某日，拿破仑得知某部劫掠途中遇伏，全军覆灭。又拽掉一撮头发叹道：“西班牙的事情，为什么总是那么糟糕！”

后英国大败法荷联合舰队，拿破仑与伊利比亚王子签定《托雷多协约》协约中，西班牙向法国赔偿XX法郎，并保证不与英国同盟。而法国归还路易斯安娜。

伊利比亚王子于马德里发表胜利演讲，表明，虽然法国兵还是那么的强大，拿破仑依旧是最NB的军事家，但是无畏的西班牙人更屌。

当场宣布所有军官封为世袭军功贵族与骑士，所有士兵为王家军士（继承人可通过服役世袭）所封地产多居于路易斯安娜，弗罗里达与拉普拉塔。少数分布美洲其他地区。（船票很贵，很多白人到美洲要当几年十几年契约奴。）（士兵去美洲要排队，船没那么多。）

并宣布在中央与各州开启议会，王家军士有选举权，贵族骑士有被选举权。州议会议员名额根据各郡纳税与选民数分配，国家议会议员同理。另于各州设立保民官，由军士选举军士产生。

在军队的簇拥下西班牙国王传位于伊利比亚王子。

1808年，由于葡萄牙拒绝加入大陆封锁，西班牙占领葡萄牙与巴西，并对其进行联统。大量军功贵族与士兵被封于巴西。当地大中地产者也被承认为非世袭的准贵族。

1812年，拿破仑远征俄罗斯惨败，西班牙加入反法同盟。

1814年，因边境摩擦，西班牙与美国宣战。美国迅速动员出大量民兵，但因西班牙方的海上优势，与双方陷入动态僵持。

1815年，拿破仑战败，西班牙国王加冕为阿美利加与伊比利亚皇帝，葡萄牙王室复位，葡萄牙王国归于帝国旗下。并与俄罗斯奥地利建立三皇同盟。

1816年，欧洲军团参战美洲，美国战败，割让山西地区（阿巴拉契亚山）

西唐，也称光唐，波斯唐。

开元二十五年（737年），受到武惠妃与驸马杨洄等人的诬陷，太子李瑛随同鄂王李瑶、光王李琚被玄宗下令逮捕，抓捕太子时消息走漏，二王收到消息，率各自家丁亲信突破城门，逃离长安。

虽然侥幸逃脱长安，但是因为纠集亲信对抗追兵，被诬陷的谋反大罪已经坐实，玄宗大怒之下赐死太子，旋即诏令天下，凡胆敢收留二王者皆以谋反论罪，二王感叹，天下虽大，竟然没有尺寸立锥之地，为今之计找玄宗申诉已经无门，无奈之下只好扮作西域客商穿越大沙海，远遁西域，先逃出升天再做打算。

当时穿越沙海并不容易，加上二王出逃时也并未带多少财宝细软，虽然扮作客商与波斯商人一同出发，但是条件恶劣，真正穿越沙海成功的也只有半数，最后到达赭时国都城达失干的时候，原来家人里的老弱妇孺大多死在路上。

赭时国也叫石国，国王看见这支唐人商队虽然面露疲态，但是人以青壮为主，又都带着武器，以为是马贼之类，最后还是同行的波斯商人似有似无的透露，这些唐人不像是商人，而像是唐人中的贵族，怀疑是被唐王通缉的两位王子。

于是国王宴请了二位王子，并表示愿意收留二位王子，其实国王的想法是石国离唐土距离甚远，又远隔沙漠，就算把王子抓捕并交回给唐国，自己这边也得不到什么实际好处，而王子似乎还有点战力，不如把王子放在石国北方边境抵御时不时南下劫掠的黠夏斯人（即坚昆人），于是在边境给王子划了一个小小的封地，二王来到封地不禁傻眼，此地相当贫瘠，不利开田，于是只好带着手下以及当地石国村民过起了半游牧半农耕的艰苦生活。

不仅土地贫瘠，百姓贫穷，周边的盗匪多如牛毛，还有黠夏斯人、葛逻禄人等等游牧民族的小股劫掠部队也时不时前来骚扰，二王商议之后决定做出分工，鄂王李瑶学识渊博，农牧之事也略知一二，于是他主抓内政，而光王李琚性格豪爽，擅长骑射，于是他负责训练兵马，对外交涉，同时率领部下对抗外敌，扫清周边盗匪，一时之间传出勇名，被周边诸族传为唐人部落的雄主。

就连石国国王也听说了李琚的勇名，便动了心思，把女儿金丝凯亚公主许配给了李琚，于是唐部落得到石国国王的关照，逐渐发展起来，在十余年中逐渐扫清了周边小部落，鄂王李瑶觉得现在这些四夷畏威而不怀德，在现在的环境里与其需要文官不如说更需要武将型的李琚才能让四夷畏服，所以他干脆奉李琚为部落之长，随着这股唐人部落的日益壮大，李琚的勇名居然随着商队的口耳相传传回了唐朝宫廷之中，玄宗皇帝得知两个皇子逃到西域，不仅没有顾念父子亲情，还派了高仙芝率领大军，穿越沙海去讨伐收留二位皇子的石国。

高仙芝率军来到西域，他收买了多次被二王击退的葛逻禄人，来到石国后又用了计策，先是表示唐皇原谅了两位皇子，希望在石国国王的见证下接回两位皇子，但是暗暗调整了唐军布阵，意欲待二王出现就军队出动，把石国全国连同二王一并剿杀。

李琚等人对高仙芝的说法将信将疑，为了稳妥期间，他扮作牧民在唐军营寨周边查看了一下，见唐军都在打磨武器，喂饱马匹，似乎是准备作战，于是李琚抓了一个外出打水的伙头军卒，果然问出只等城里信号就杀进城里，于是李琚急忙回部落，和李瑶商议后，考虑到唐军势大，不得不放弃那块建设多年的领土，带领族人北迁入黠夏斯诸部落之中。

而过了约定时间，二王迟迟没有出现，高仙芝估计事有蹊跷，但是计策已经定好，也不好放弃攻打石国，于是他还是执行了破国计划，唐军以迅猛之势攻破石国，抓捕了石国国王夫妇，一时之间西域诸国震动，唐军又借此声威，连破突骑施，撒马尔罕，高昌，疏勒，龟兹等小国，虽然没有抓到二王，毕竟掠夺了大量财富土地，报捷的信件如雪片般飞回长安。

石国王子远恩，当时在外狩猎，算是逃过一劫，面对国仇家恨，愤怒之下居然向远在巴格达的西亚大国大食国（阿拉伯帝国）求援，引大食军与高仙芝决战，之前阿拉伯帝国刚刚发生政变，倭马亚王朝被阿拔斯王朝推翻，刚刚上位的阿拔斯王朝急于用一场战斗证明自己的统治权，同时也认为这是阿拉伯帝国向东方扩展势力的绝好机会，于是欣然派出大股援军，双方在怛罗斯大打出手，最后本是唐军盟友的葛逻禄人临时倒戈，背刺高仙芝军队导致唐军大败，高仙芝无奈退兵，大食军在西域留下驻军，得以复国的西域诸国纷纷摈弃之前对他们痛下杀手的原宗主国大唐，奉大食国为西域之主。大食国的国教逊尼教也由此在西域得以传播。

二王率部众来到黠夏斯诸部落，无奈过起了游牧生活，不过凭借李琚之前积累的赫赫声威和李瑶的远交近攻之策，唐部落在黠夏斯这边迅速做大，在极大的声望影响下，不少黠夏斯小部落纷纷前来投靠归顺，李琚训练出一支数量可观的游牧军之后，二王商议这样游牧下去不行，还是需要一个栖身之所，于是他们相中了撒马尔罕。由于撒马尔罕城此前被唐军攻破，城门都没有修好，二王军几乎是不费吹灰之力的攻破此处，又先后击退了试图来摘果子的葛逻禄人与回鹘汗国，而此地离大食甚远，大食国觉得这里仅仅是游牧部落争霸，也没有争夺价值，便把兵锋从东部收回，在西线与东罗马拜占庭对峙。

占领撒马尔罕城之后，部落各族首领推举李琚为国王，于是二王决定以光王的光为国号，把撒马尔罕改名为光复，意为光复故土之意，于是光国在光复城宣告建国，国君李琚凭借勇名和声威收服了附近黠夏斯人和之前被唐军攻破的西域诸国人，又亲自率部袭击了多次与自己为敌的葛逻禄诸部落，掠夺了大量财富以及妇女人口，葛逻禄人无奈只有东迁。亲王兼右丞相的李瑶把唐律和当地实际情况相结合，也制定出各类律法，并且统一了语言，文字，货币和度量衡，光国从此走上正轨，成为了商队口中的沙漠绿洲海外乐土。而随即唐土爆发的安史之乱，则让大批唐人为了躲避战乱，不惜穿越沙海流亡于此，光国得到大量人口后迅速做大。

区区数年间，大食国愕然发现东部边境居然崛起了如此强盛的国家，于是试图发兵剿灭，但是此时的光国早以是人丁兴旺，兵多将广，于是光王李琚利用游牧军的机动优势，派出小部队频繁骚扰大食军，主力以逸待劳，又联手突厥人的乌古斯部一起击败了大食军队，活捉了大食军的埃米尔。大食国无奈之下只好用等重的黄金赎回，光国可以说是成功站稳了脚跟。而此时收到唐土的消息，安禄山的燕军攻破长安，玄宗西逃，于是李琚决定称帝，并更改国号为唐，意在表明，此乃海外的大唐正统。

右丞相李瑶发现，西域部族以及大食人与中原人那种实用至上的信仰不同，西唐国内有不少民众都是逊尼教信徒，这些信徒广泛传教，异常虔诚，唐国组织了几次禁教都无功而返，李瑶担心一旦这些宗教做大则国家内部不稳，于是他进言停止禁教，以对此教有兴趣的名义，找来教中长老开讲教义，又询问了手下各族的信仰，然后根据东汉三国的道教系统，捣鼓出一个披着道家皮的糅合中亚各教文化的新逊尼教，取名为真道教。

这个真道教以真主天君为至高神，把逊尼教，火祆教，佛教中的神祗并入其中，称护法大天尊，护法火天尊，无量尊者与慈悲尊者，把逊尼教中的接济穷苦，火祆教的善行论，佛教的普渡众生融入教义当中，又添加了逊尼教的惩罚异教，火祆教的斩断罪恶，佛教的轮回等等系统，让这个混合着整个中亚主流宗教的真道教逐渐丰满起来。

于是在他的推动下，真道教利用国家的势力传教，在一手大棒一手安抚之下，真道教迅速普及到整个西域，他有发动教徒对于周边的不顺从真道教的小部落加以攻打，很快真道教就变成了西域的第一宗教。

在两人不断的努力之下，西唐国逐渐拓展版图，收纳人口，成为中亚的第一强国。等到唐朝安史之乱平息，唐朝朝廷缓一口气的时候，朝廷才猛然发现，西域居然出了一个也叫唐的大国，甚至自称正统，拒绝向本土唐朝称臣纳贡，唐肃宗虽然气愤，但因为安史之乱，国家元气大伤早已没办法像玄宗朝一样发兵西域，只有无可奈何承认既定事实，于是写信给了两兄弟，一番兄友弟恭的谈了一段兄弟情后，答应给他们平反，并希望他们派兵来帮助自己扑灭国内逐渐做大的藩镇势力。

李琚虽然想去，但是被李瑶拦住，李瑶说他是大唐，我们也是大唐，岂有我们向他臣服之理，于是只答应双方通商，其他条件一律无视。

于是出现了东方一个大唐，西域一个大唐的神奇景象，但是西域唐毕竟是四战之地，为了支援战斗，国家需要强大的经济，于是李瑶建议拉拢波斯人，利用来往丝绸之路的波斯商人所带来的利润，建设武库，充沛国力。波斯商人趁机提出希望唐国在战胜大食之后给他们划一块波斯人的自治领土，于是双方达成合作，久而久之，中原本土唐国人就称其为波斯唐。不过这次与波斯人的合作也为几百年后波斯人的独立埋下伏笔。

由于西唐身处中亚，中原王朝如果出兵，势必要突破沙漠，故无法对其产生威胁，而威胁最大的还是大食人，以及北方出现的各个游牧民族，为此李琚之后的西唐国君多次派人出使西秦（东罗马）双方约定合攻大食国，而大食国不得不同时多方开战，很快投入了巨大的资源，国力逐渐一落千丈，而西唐国利用附近资源，建立了半农耕半游牧的经济体系，在中亚地区扎下根基，就算后来中土的唐国分裂，五代十国的动乱让这个西域唐非但没有受到影响，还由此收留了为躲避战乱前来的唐国移民，一举击败了对中亚虎视眈眈的吐蕃军，成为了当时中亚的一个多民族共存的璀璨文明国家。

直到后来塞尔柱家族在中亚崛起，此时就像许多大国的末期一样，西唐王朝也逐渐出现了土地兼并过度的问题，国内大贵族大牧主掌权者开始拒绝向朝廷纳税，而朝廷内部贪墨横行，民族矛盾也逐渐凸显，已经逐渐衰落的西唐国已经无力约束这些内部势力，更无法打败突厥人，就算是全力抵御，勉强挡住了塞尔柱家族的东征。

但是也是国力大损，朝臣皇子武将为了夺权而搞了各种宫廷斗争，内部各民族之间开始相互攻伐，中央朝廷只能勉强镇压，帝国又努力挣扎了近百年之后，遭遇西辽入侵和成吉思汗西征的轮番打击之下，整个国家最后毁于战火之中。西唐皇室多次南迁并组织防御均告失败，最后一任皇帝战死在最后一座城池的城门之下，西唐宣告灭亡，国祚五百余年。

后来蒙古人衰落，就像罗马之余欧洲，西唐国之余中亚也一样，西域各族面对蒙古人的欺压，开始怀念起那个伟大的西唐帝国，各族首领纷纷自称是西唐末裔，于是西域出现了极多的顶着唐国头衔的小国，被当时中原王朝明朝称为西域胡唐诸国，最后还是蒙古贵族帖木儿打着西唐的名义在光复城建国称帝，帖木儿娶了西唐国的末裔公主，以古唐礼法改名李泰，尊真道教为国教，史称胡唐帝国，中亚地区第二个大一统的国家就此建立。

李泰提出民族融合政策，希望全部国家的百姓都统一为一个民族，在李泰的铁血手腕之下，一些弱小民族被打散分入唐人当中，李泰镇压了几次民族暴动，其手下谋士提出攻打明国团结国内人心的策略，李泰欣然同意并整顿好兵马，可惜天不遂愿病死在征服明国的路上。而随着李泰之死，胡唐国内部迅速开始争权夺位，中亚一时间年年混战，最后形成胶着之势，谁也无法统一整个地区。

在这样的胶着状态中，波斯人首先宣布独立，胡唐国君李泰意欲传位的皇太孙李霹在皇权争夺战中失败被部下所杀，李泰的第四子李沙打着为正统国君复仇的口号进军光复城，并击败了当时光复城的伪帝李虎，成为胡唐国的第三任国君，李虎被击败后逃亡印度，随后他宣布恢复本来的蒙古名，后李虎的孙子巴布尔在印度建立蒙古（莫卧儿）帝国。

李沙成为唐国君主之后，先后击败了不服他正统地位的其他军阀，重新统一了除波斯区域之外的所有领地，可惜波斯人擅长防守，其强大的财力又雇佣了很多来自欧洲的白人雇佣军，李沙多次西征皆无功而返。

李沙死后，由于皇太子早夭，又没有其他皇子继承皇位，宫中就继承人问题吵的不可开交，真道教大天师李玄利用真道教的势力自封为摄政王，并扶植李沙的侄子不满周岁李邈继位，但是李邈体弱多病，终于还是早夭而死。而李沙的堂弟李巡则趁机逃亡波斯，在波斯人的拥护之下，李巡发兵阿富汗地区，击败了当地阿富汗贵族，与李玄形成了南北对峙之势。

然而新一代的英雄正是发迹于危难，在李巡的波斯军进驻阿富汗，对当地烧杀奸淫横征暴敛之时，当地阿富汗青年哈图与父亲的义子，似乎是胡唐宫廷中某个权贵私生子的义弟哈吉一起带领阿富汗义勇军连连击破波斯军，波斯军后方不稳，而胡唐政府军疲弱只敢固守，于是这对阿富汗兄弟先是吸收了原来被波斯击败的阿富汗贵族的溃兵，又利用山地游击战术把波斯军折腾的够呛。最后竟然趁着波斯王和李训率领的主力与李玄在北方对阵之时，只带少数兵马奇袭并攻陷了伊斯法罕，并在伊斯法罕展开一场血腥的屠杀。

然而这次屠杀也造成了两兄弟的分裂，弟弟哈吉逃往光复城，收到摄政王李玄的保护，哈图愕然于弟弟的逃跑，此时又传来消息，弟弟哈吉原来是先皇李沙的私生子，也就是胡唐国的正统皇位继承者。而波斯人也兵分两路，一路继续对峙，另一路杀向伊斯法罕，试图把阿富汗义勇军斩草除根，于是哈图干脆放弃并一把火烧了伊斯法罕，这座千年古城就此毁于战火之中。随着火焰，本来仅仅是防御家园的哈图燃起了征服欲，意图统一整个中亚，建立新的王朝。

而伊斯法罕的火焰不仅点燃了哈图的野心，也让一部分波斯人尤其是掌握财富的商人阶级感觉到了害怕，于是这些波斯人成为了主和派，试图与哈图谈判并收买他，哈图利用了波斯商人试图和平的心态，在他的诱导之下，试图和平的波斯主和派见无法说服国王居然掐断了前线的粮草，于是波斯军前线士气大乱，哈图趁机击溃了数十倍于自己的波斯军，并在波斯主和派的配合下，哈图顺利拿下了波斯都城巴格达，给与了波斯商人他们所需要的和平，又下令收编波斯军，组成联合军继续攻打胡唐国。

而在军事天才哈图的训练之下，联合军不管是士气，人才都远远强于胡唐军，联合军几乎是横扫了整个胡唐国的北方，就连号称铜墙铁壁的光复城也被联合军轻松夺下，李玄在真道教信徒的护送下，退守到北部的草原之中，之后死于当地游牧民族的劫掠之下。而哈图的义弟哈吉，此时已经改名为李吉的胡唐国最后一任皇帝，在义兄哈图的军队面前自焚而死。

于是阿富汗英雄哈图重新征服了整个中亚，灭亡了称霸中亚多年的胡唐国，在众人的推举下，哈图成为了新帝国的皇帝，但是到处都有流言说哈图为了帝位居然逼死弟弟，哈图得位不正的传言。就在哈图在光复城举行登基典礼的时候，忽然禁卫军中一名士兵冲向王座，他大喊着为伊斯法罕全城百姓复仇的口号，在众人的惊愕之下，扑倒了王座上的哈图，点燃了装在身上的炸弹。于是这个短暂统一的中亚国家，在连名字都没宣布的情况下，随着皇帝哈图一起粉身碎骨。这便是中亚历史上著名的哈图之乱，也是阿富汗民族著名英雄哈图的故事。

随着一起毁灭的，还有李泰当年提出的民族融合的政策，而在哈图统一过程中，他许诺的很多民族给他们独立的承诺，在哈图死后，随着中亚的大乱，不仅波斯重新复国，很多民族小国也借机宣布独立，但是他们独立并不久就被西方崛起的奥斯曼帝国的铁骑所碾压。

之后奥斯曼帝国兴起，凭借雄厚的军力和财力，一扫中亚的诸多小国，但是考虑到中亚民族复杂，风俗又与奥斯曼帝国大大不同，如果直接统治则统治成本极大，奥斯曼帝国并不准备直接统治中亚，而是拥立了一位西唐的王国后裔，一个李姓的唐人为唐地帕夏，对外宣称为唐国重新复国来控制中亚，这个唐国作为奥斯曼帝国的附属国以及东方的屏障，在历史中存活了很长一段时间，由于历史上与波斯的摩擦，多次击退了波斯萨法维帝国的入侵与印度莫卧儿帝国的反攻，甚至是大清乾隆时代，乾隆征服大小天师的战争中，清军的兵锋也直指中亚名城光复城，而唐国全国上下奋勇一心，终于击退了清军的入侵和多次的掳掠。

不仅如此，这段历史时期里面明末之乱中有不少明人因为躲避清朝的野蛮统治，也不惜万里迢迢的随商队逃到唐国，到了清代更是络绎不绝，时常有大大小小规模的人口逃往西域唐国，清朝不得不封禁了丝绸之路，但是仍然阻挡不了民间的逃亡风潮，面对不断涌来的为数众多的主体民族人口，唐国国君当然是觉得多多益善，于是号召百姓种地开荒，搞出大片的种植土地。有学者统计，从顺治朝到嘉庆朝，有近百万的人口逃往西域唐国。

作为奥斯曼的附属国，唐国也需要向奥斯曼定期出钱出粮出兵，而唐国兵在数次俄土战争之中皆有不俗的表现，让奥斯曼改变朝贡方针，只需要唐国出兵丁帮助作战，而欧洲各国在俄土战争中也见到了唐国军士的悍勇，多次邀请唐国派遣雇佣军出国作战，于是往国际上派遣雇佣兵也成了唐国的一项外汇收入。

由于多年征战，唐国的国内主体民族人口始终不足，就算陆陆续续有了百万人口涌入，唐国也才仅仅是缓了一口气，要想吞并波斯，夺回被莫卧尔帝国占领的阿富汗地区，以目前的国力来说还是很难做到，而且在国际上派遣雇佣军的做法虽然获得了较为可观的财富，缓解了经济压力，但是还是让社会上的年轻人口不断减少。

到了19世纪中叶，沙俄为了彻底削弱奥斯曼，预谋剪除中亚的小国，于是首先就拿接壤的哈萨克人下手，从多次兵锋南下，到建立堡垒逐步蚕食，一方面出动大批军队镇压哈萨克各部的反抗，一方面又诱使小帐、中帐和大帐哈萨克首领向自己臣服。哈萨克人感觉到了来自沙俄的严重威胁，于是去找唐国求助，唐国毕竟是小国，也不敢贸然和沙俄开战，所以也就是收留了哈萨克难民，而贪心不足的沙俄紧接着又设置土耳其总督区，把唐国连同希瓦汗国，布拉哈汗国划入所谓的唐斯坦地区，为了拿下这个唐斯坦地区，沙俄的军队继续步步蚕食，而唐国的保护国奥斯曼帝国此时已经腐朽，也无法因为唐国而贸然和沙俄开战，欧洲列强掀起了瓜分奥斯曼土耳其这个西亚病夫的热潮让唐国纠结不已。

眼见宗主国指望不上，沙俄的兵锋又迫在眼前，唐国只得和中亚几国抱团，但是由于人心不齐，加上沙俄从中挑拨，中亚诸国时常出现调配方面的种种问题，而沙俄抓住机会，更是消灭了希瓦汗国夺走了大片土地，俄军兵锋直指光复城。

面对光复城的铜墙铁壁，俄军并没有直接进攻，而是绕过光复城，攻打小国布拉哈汗国，征服布拉哈汗国之后，俄军回师，对光复城形成合围之势，眼见光复城危急，俄军却奇迹般的退兵了。

原来同时发生了几件让俄军不得不退兵的大事，首先是刚被俄军征服的布拉哈的浩罕地区发生了民族大起义，沙俄军队不得不再一次回师，在沙俄名将号称中亚征服者斯科别列夫率领下对这次起义进行了血腥镇压，俄军血洗了整个费尔干纳盆地，仅在安集延一地，斯科别列夫指挥俄军用大炮猛轰，安集延城基本被轰平，2万多起义者被埋葬在废墟下。

另一件事就是英国为了维持大陆均衡，不让俄罗斯做大，不惜和法国加入奥斯曼土耳其的阵营，对俄罗斯发动外交照会，而志得意满的沙俄根本不理英法的最后通牒，悍然进攻奥斯曼，于是克里米亚战争爆发，为了维持小亚细亚的战线，沙皇不得不抽调从中亚进攻的部队。

另外作为全球搅屎棍的英国，也不会坐视俄罗斯顺利占领中亚，就在沙俄军队从光复城下撤军的时候，安排军队从波斯湾给唐国运去最新式的武器弹药大炮等等，让在光复城的中亚各族军心大振，于是中亚各族在唐军皇太子的率领下，在俄军退兵的必经之路上埋伏，打了斯科别列夫一个措手不及，俄军面对如此猛烈的突袭，毫无战意，丢盔弃甲，斯科别列夫被流弹击中左眼慌忙逃走。于是中亚联军推进到了原来的哈萨克土地上，对当地驻屯的俄国百姓发动了血债血偿的屠戮。在俄国人的哭喊与惨叫声中，中亚的几个汗国，哈萨克与希瓦汗国宣布复国，而布拉哈汗国损失了太多的子民，目前已经没人能服众，于是其境内的塔吉克人，吉尔吉斯人，乌兹别克人分开自治。经此一战，中亚诸国奉唐国为盟主，立下血盟，约定一旦一国有难，其他数国全听唐国统一调遣。誓把入侵者赶出中亚。

沙俄在输了克里米亚战争之后，又在中亚吃了大亏，并没有把责任算在唐国等中亚小国身上，而是盯上了唐国背后的奥斯曼帝国，预谋着要让奥斯曼也付出代价，另一方面，英国在征服印度莫卧尔帝国之后，也把目光看向了中亚，在英国人眼中，中亚最有价值的区域还是波斯的沿海城市，于是决定对波斯出手。

唐国也意识到英国的计划，于是唐国抛弃了历史上的隔阂，历史上第一次也是唯一的一次对波斯抛出橄榄枝，希望波斯也加入中亚血盟，但是当时的波斯国君并不想接受唐国的好意，在一番战争之后，与英国签下不平等协议，被英国割去了南部沿海的大片领土。

英国觉得中亚内陆不是沙漠就是高山草原，也不是什么值得抢夺的土地，几乎是不屑去争夺中亚内陆的领土，另外英国人也觉得光凭自身的陆军，也未必打了下中亚内陆，这样想来不划算，于是利用波斯的民族矛盾，挑动波斯人去当了炮灰攻打唐国开拓领土，于是波斯人不出所料的在唐国碰了个大钉子。

波斯攻打唐国之后，唐国以及中亚出现了难得的和平，而此时清朝的太平天国运动，同治道乱，各地捻军四起导致又一批人口冲破清廷的封锁来到中亚投奔唐国，唐国此时已经拥有了近千万的人口。

于是唐国利用短暂的和平时期抓紧时间建设，请来了不少欧洲的老师与教官，成为了中亚第一个实现近代化的国家，唐国的军事训练对于纪律的要求，让来自普鲁士的教官都啧啧称奇。

但是和平的时间并不长久，很快俄罗斯对奥斯曼发动了第十次俄土战争，双方除了在高加索地区发动拉锯战，为了中亚攻略，俄军居然派了之前那位失去左眼的斯科别列夫率部袭来，斯科别列夫突袭了希瓦汗国的土库曼人聚集区，并开展了惨无人道的大屠杀，待唐国率领中亚联军前来救援之时，只见整个城市被土库曼人的鲜血染红，而俄军早已拔营转而突袭哈萨克地区。

在作战会议上，唐国名将杨易之否决了中亚诸国提出救援哈萨克的建议，而是不顾沙俄军队在哈萨克的肆掠，率联军连夜奔袭俄军的土耳其总督区的首府鄂木斯克，在被窝里抓获了俄国总督君士坦丁·考夫曼，夺取了俄军粮食大本营，而斯科别列夫得知后路被断，率军前来救援时又被唐国打了个埋伏，斯科别列夫狼狈逃回俄国随即含恨而终。

之后沙俄意识到中亚民族的团结与实力无法被征服，转而对大清实施了压迫，而唐国又借此收拢了来自大清的难民，可以说整个十九世纪，唐国靠着中亚诸民族的齐心与大清的人口输血，俨然成为了中亚地区的霸主，多次打败了试图向波斯湾扩张的沙俄。

不过由此也催生了唐国的那种目空一切的蛮横与傲慢，唐国人开始觉得要不是自己足够强大，这些中亚国家都得死在沙俄的入侵之下，唐国开始以中亚的霸主自居，在真道教的洗脑之下，中亚的其他民族开始出现逆向民族主义，只恨自己不是唐人，或者干脆加入唐国，享受唐国的近代化生活，以成为二等公民为荣。

而到了二十世纪，这种情况愈演愈烈，唐国的资本家凭借资本与权势和中亚各国的高层勾结，开始插手周边国家的矿产，强迫周边国家建立铁路，甚至大搞圈地运动，把大批牧场划成工厂，迫使大量牧民被迫进入工厂做工。

二十世纪的第一次世界性的浩劫，即第一次世界大战，其实并没有给唐国造成什么问题，因为到了此时，唐国和奥斯曼附属国的关系早已名存实亡，就算宗主国奥斯曼在战争中多次要求，威胁，乃至最后苦苦哀求。唐国都全然不予理会按兵不动，而是派出雇佣兵去各个战场赚钱，唐国雇佣兵可从来不当炮灰，面对那种填命的战场，唐国雇佣兵甚至可以拒绝参战。

随着一战的结束，昔日称霸一方的奥斯曼帝国迅速解体，唐国也和其他国家一起宣布脱离土耳其的掌控，成为独立国家。但是土耳其也因为一战的愤恨，大手一挥把唐国的里海附近的土地“赏赐”给波斯，这让唐国上下非常愤怒，于是唐国人赶跑了前来接收核心土地的波斯人，但是里海以南的土地却由于主体民族也是以波斯人为主，该地区明面上成立伊朗自治军，实际却倒向波斯从而无法收回，土耳其与唐国正式决裂。

北方沙俄内部十月革命带来了一个全新的大国苏联的崛起，而社会主义的风潮也刮到了唐国，于是唐国有识之士开始起来暴力革命，趁着大量唐国雇佣军在国外赚钱的时机，革命军推翻了唐国的王室政府，王室成员或死或逃亡民国，这个全新的唐国以社会主义共和国的身份出现在国际舞台，之后与中原五国成立中亚人民联盟，随后一起并入了苏联，成为其成员国。而伊朗自治军与波斯正式合并，成立伊朗。

成为苏联成员国的唐国在实行社会主义，以及粉碎封建思想，宗教方面做的总让俄国人感觉不满意，虽然俄国人帮助唐国废除了肉刑，也取消了连坐等严苛的法令，但是唐国还是在某些方面与苏联显得格格不入。不仅如此，人口众多的唐国也在苏联内部的俄罗斯族感觉到了隐忧，为了不让唐国人占领整个苏联，苏维埃政府在任何生产与移民计划都有意无意的忘记了唐国，而一些重大战斗也迫不得已让唐人参加。

所以到了二战时期，唐国虽然作为苏联的加盟国之一，本土未被战火波及，但是也向苏联的东西线战场派出了大量军队，其悍不畏死又诡计百出的战斗风格让德国人与日本人都经常吃亏。

朝鲜战争时期，因为和中国人长相酷似，又被苏联派往朝鲜战场，美国人发现这支“中国志愿军”不管是打法还是作战特点都和普通志愿军存在很大的不同，且这支军队似乎和联合国军里面的土耳其有仇，甚至不惜冒着美军的凝固汽油弹，也要和土耳其人同归于尽一样。在中国志愿军攻入韩国境内的时候，这支“中国军队”更是用俄语打出“他们的土地，他们的血”的口号，不仅让韩国百姓去趟地雷阵，还把所到之处统统烧成白地，炸毁道路，拔掉电线杆，拆掉所有能拆掉的建筑，在之后的相持阶段，给试图反攻的联合国军造成极大的后勤补给上的困难。这段封存的历史直到苏联解体后才被披露出来，韩国人有很多民间组织试图找唐国讨说法，最后都被唐国政府用“那是苏联政府干的，你们去找苏联算账。”的口气怼回去。

1991年苏联解体之后，唐国和其他中亚五国纷纷独立，又按照历史习惯抱团，唐国与哈萨克、土库曼、乌兹别克、吉尔吉斯、塔吉克成立唐邦联盟。而此时拥有两亿三千万人口的唐国自然就是唐邦联盟的带头大哥，阿富汗本想加入唐邦联盟，但是由于历史原因，唐邦联盟并没有同意阿富汗的加入。

与中国人想象中的那个沙漠绿洲中的汉人国家不同，今天的中国人发现，中亚六国所谓的唐邦联盟，都是打着唐旗号的国家，当地人虽然长相与中国人尤其是西北地区的人大致差不多，也使用汉字，甚至可以和中国人无障碍笔谈，民族服饰亦酷似汉服，但是其他方面却不类中华，糅合的很多中亚民族特征，中亚各民族包括当地唐人蒙古人，也说着一口混杂着西域多民族语法的晦涩语言，一说话就是真主天君的真道教信仰，与中华本土的道教教义简直相差十万八千里。

而和历史上的唐朝最相似的，莫过于唐国摆出的极其强横甚至是傲慢的个性。

面对中国人，唐人也总是摆出一副“华夏正统”的模样嘲讽中国人以夷变夏，因为唐国还保留身体发肤受之父母的传统思想，男性几乎不剃头也不刮胡子，经常在网上嘲笑中国人被满清留了两百多年辫子的黑历史，所以拒绝称自己为华裔华人，虽然承认与中国人同种同源，但是只肯说自己是唐人，是生活在中亚的那个伟大唐国的后人，面对中国这个理论上的母国又称得上是远房堂亲的国度有一种天然亲近又莫名疏离的复杂感情。

不仅如此，在唐国官方的默许下，民间对于少数民族的不平等对待愈演愈烈，称他们为“来讨饭的中国人”。虽然是中亚六国一起组成的唐邦联盟，但是其他五国几乎没什么存在感，其政权，商业，矿产等等重要机构几乎可以说完全被唐人把持，所以经常有哈萨克、土库曼、乌兹别克、吉尔吉斯、塔吉克等民族的村庄或者团体作为国际难民逃往中国的新疆以求政治庇护。

而更让中国人恐惧的是，古代中国的肉刑在唐国从苏联独立之后，居然被民选政府作为传统文化得到恢复，比如某个中国旅游团就亲眼在光复城看到一名谋杀亲夫的妇女被判处凌迟之刑时被医生用手术刀一刀一刀的把肉削下来的惨状，也有见到菜市口公然斩首或腰斩的，无一例外的给了当时的中国旅游团带来了极大的心理冲击。后来在国际社会的施压之下，唐国政府才勉强同意把死刑改成在荒僻的地方执行，但是包括杖刑，游街，枷号示众等等侮辱性刑罚还是得在公共场合执行。

在文化领域方面，当代的唐国与中国产生了很多的冲突与分歧，唐国的历史教科书上对于唐朝之前的中亚历史几乎一带而过，从唐朝中期的尤其是西唐太祖李琚的历史大书特书。对于中国的骄傲，比如李白归属权的问题，两国前前后后吵了十来年，唐国始终坚持李白是西唐人的说法，理由是李白的出生地碎叶城，后来因为中原战乱，本应当流放到夜郎国李白，最后却莫名的被流放去了西唐，并在西唐的蓬莱山（塔吉克人称为伊斯梅尔·萨马尼峰，苏联时代也叫共产主义峰）留下羽化登仙的传说，这样生于斯，死于斯，于情于理都应该是西唐人。这几点说法让中国上到政府下到普通网民都十分不爽，并在中国互联网上给唐国起了个“胡说国”的称号。另外由于身体特征及历史等等的原因，唐国网民在网上给中国人起了“髡人”“辫子”这样的蔑称，而中国网民则反唇相讥，给唐国人取了“胡子”“蛮子”等等称呼。

但是中国文化界却和民间看法大不同，很多中国古文化的学者乃至一些自诩为文艺的人士，时常组团去中亚“寻根”，认为中华正统在西唐，西唐的道教经典《真道诸天经》，小说《太白升仙记》，《太祖平蛮记》，《哈图之乱》，《徐霞客游蓬莱山》，《天命与浩劫》，《杨易之抗俄记》等等皆受到中国文化界的吹捧，甚至某教育家特地写了一篇《中，唐，日夏令营的较量》来吹嘘唐国小学生的吃苦耐劳。

而唐国的文化界却和民间一样，以华夏正统自居，对于中国文艺界摆出的伏低做小姿态，作出一副处之泰然的样子。在他们眼中，唐国是完美的进入现代化同时又把传统文化保存的极好的国家，而中国则是在宋朝被文人阉割了血性，在明朝被士绅搞坏了道统，最后清军入侵导致成为了蛮夷们嘲笑的辫子国，到了现代又是除了说汉语写汉字变得与美国这样的年轻国家没什么不同，在民国时期甚至还想废除汉字彻底蛮夷化。

因此唐国文化界与中国文化界一拍即合，搞了很多今天看起来价值观莫名其妙的电影，电视剧，纪录片，比如大赞沙漠文明吃苦耐劳的《驼图腾》；比如大夸唐国贬损中国的纪录片《汉殇》；帮助李白申遗的纪录片《太白寻根》；大赞真道教贬损传统道教的纪录片《真道》；还有唐军志愿兵来中国帮助抗击日本侵略者的电影《长江绝恋》，唐军在朝鲜战场帮助中国击败美军的电视剧《三八线之虎军》等等。

不过随着中国在国际上日渐强大，唐国电视电影里出现的中国人也日渐从原本的猥琐胆小又狡猾的废柴形象逐渐正常化，唐国文化界也开始重新审视起这个多灾多难的远亲国家。

国际关系上来说，由于之前的历史原因，唐邦联盟中的唐人普遍自认为唐国是中亚的主人，唐人总是摆出一副高高在上的姿态，随意欺负唐邦联盟内部其他民族，并把波斯伊朗看成恩将仇报的伪君子，把阿富汗看成恶魔疯子的家园，与这两个邻国的关系极差。

波斯与阿富汗在唐国的历史教科书上的形象非常不堪，甚至远远不如摧毁西唐国的蒙古人。不仅如此宿敌波斯伊朗一直对于其领土存在主权争端，唐国从苏联解体出来，便采取多头讨好的外交政策，在中美俄三个大国之间频繁走钢丝，一方面是美国的盟友，一方面是中国的远亲，一方面又和俄罗斯眉来眼去。只求自己同时获得三国的经济援助，并帮助自己以对抗波斯伊朗，对于美军入侵阿富汗的行为，更是全国叫好，人人赞颂。

更为人诟病的是，两伊战争时期，唐国居然也派了一支军队作为伊拉克的外籍雇佣军团参与了对于伊朗的侵略与掠夺，在伊拉克政权垮台，萨达姆遭受战争审判的时候，唐国居然可以全身而退，并调转枪头嘲讽伊拉克军的凶残与嗜血，仿佛自己从来没有参与过对伊朗的落井下石一样，被全球网民评价为与以色列一起并称为西亚国家最痛恨的两个国家。

在宗教这个层面，这是唐国最自豪的地方，在唐国的努力下，真道教的信仰已经扩散到了全球，几乎全球每个地方都有真道教的信徒，每年的真君诞辰日真道教的圣城光复城与圣山蓬莱山都有来自全球的信徒前来参拜，这些信徒的存在给唐国带来莫大的影响力与号召力，国内其大天师更是成为不输于梵蒂冈教宗的存在。就算在西方欧美各国，真道教的传入也给西方人带来很多新奇的东方体验，到了近代，更是成为很多西方贵族推崇，其养生延命甚至增强某些方面能力的男女双修之法，更是为西方的上层权贵带来更多的欢愉。

而唐国的存在，为西方人了解中国提供了一个更近的平台，比如欧洲中世纪时期，就有中亚传奇大国唐国的正义骑士帮助狮心王理查对抗撒拉逊人的传说，比如英国著名小说《傲慢与偏见》中就有男女舞会中茶汤中加入神奇的东方茶叶以增强吸引力的描写。而法国作家雨果的《悲惨世界》中也有男主冉阿让落魄之际被一位真道教的道士收留的描写。

而西方人对唐国感悟最深的，就是在近代的那个向欧洲各国派出雇佣兵为钱而战的好战民族，为此德国皇帝威廉二世还写了一篇《黄祸论》要求欧洲各国不再雇佣唐国士兵，结果被欧洲各国嘲笑为梦话，这个在当时的欧洲学界引发的一定程度的探讨，因为在当时欧洲人的眼里，多次打败当时欧洲宪兵沙俄的唐国，不管是从肤色深浅还是战绩来看，唐国都没有被简单的分为蒙古利亚人种，甚至都不能算作黄种人，而是被当时的欧洲人类学家单独创建成一个“唐斯坦人种”的科目划到白种人中，因为按照当时的欧洲政治正确来说，黄种人是不可能多次打败白种人的，还是多次打败了很多欧洲国家噩梦的沙俄帝国。

不过这刻板印象导致在当代欧美作品中出现的唐人多半是雇佣军乃至国际杀手等等角色，不过在唐美关系建交之后，好莱坞作品中就像黑人作为主角的嘴瓢队友出现一样，唐人也时常作为主角的强力打手时常出现在好莱坞的商业电影之中。

而要是问历代中国政府是如何看待这个唐国的，可能不同的时代就有不同的看法，根据《唐史》的相关记载，唐代肃宗之后的几位皇帝一直把西唐看作是争夺正统的心腹大患，可惜国内各个藩镇尾大不掉，不然肯定会尝试讨伐。

而宋朝则对唐国观感要好上很多，毕竟当时的西唐国是中亚霸主，宋朝需要唐国通过丝绸之路给宋朝运来西域优良的战马，而西夏崛起后商路断绝，宋朝多次试图开创海上丝绸之路，宋朝海商最后远渡天竺，终于找到了西唐的港口，可惜当时战马走海路不好贩运，但是宋唐两国包括天竺因为这条海上丝绸之路也带来了巨大的利润空间，直到西唐灭亡，宋朝的商船还在往来于海上丝绸之路。

之后的蒙古人统治时期不论，到了明代，明人对这个海外的唐国看法远远不如宋朝正面，因为明人抱持华夏入蛮夷则蛮夷的理论，觉得这个胡唐与其说唐，不如说是胡更多一些，所以在整个明代，明代政府对于中亚的各个唐国都是不理不睬的态度，直到明末乱世，大批明代流民为了生存不得不穿越沙漠，来到唐国。

到了清朝，满清政府与民间对于唐国的观感呈两极化。满清政府总是觉得这个海外汉人建立的唐国会随时组织军队前来光复华夏，所以康熙皇帝就多次试图远征这个唐国，但是无奈中间有喀尔喀汗国，准格尔汗国等等西域大国挡住，到了乾隆年间，乾隆皇帝终于可以对唐国用兵之时，其遥远的距离，最后还要穿越沙漠，均给当时的清军士气带来了不小的负面影响，最终迫使乾隆皇帝放弃了远征灭国的计划。而民间百姓尤其是汉人百姓，反而觉得这个唐国是汉人的沙漠乐土，在遭受欺辱的时候，很多人会第一时间的想到远走唐国，而当时政权不下乡的满清政权很难对百姓产生这么大的控制力，于是根本拦阻不了前往投奔唐国的百姓，而到了晚清，更是只能睁一只眼闭一只眼。甚至后来八国联军攻入北京的时候，甚至有大臣提议，如果洋人真的想问罪处死慈禧，就去唐国组建流亡政府。

而民国时代，由于国际局势的变化，总体而言唐国比民国在国际上有影响力的多，一开始很多唐国资本家来新疆投资，后来唐国革命成功之后，民国政府收留了唐国原来的王室成员，视社会主义的中亚联盟为苏俄的爪牙，除了盛世才政府与唐国勾勾搭搭之外，民国总体与唐国几乎没有任何往来。而抗战时期，也有唐国人组成雇佣军前来支援中国的抗战，其悍不畏死敢打敢拼的作风，和一触即溃的国军完全不同，常常让日军闻之色变，不仅如此，唐军完全不在乎什么国际法的约束，毫不在意对日本侨民下手，在一次去东北执行任务期间，一支几十人组成的唐军无所顾忌的屠灭了几个日本侨民村，在当地日军围剿中且打且退，最后在关东军出动之前已逃入苏联境内，只留下一片烧焦的白地和满地日本军民尸体，让日军跳脚。

共和国时期，苏联政府为了拉近与中国的关系，不顾唐人的反对，多次宣传唐人为“国内的中国族”，赫鲁晓夫政府与中国闹矛盾的时候，不惜派遣唐人士兵去边境与中国对峙，意思也很明显，“让国内的中国人对付中国的中国人”。最戏剧化的是，当时的唐国领导人在陪同赫鲁晓夫在东德演讲这样的大庭广众之下，居然气势汹汹的走到赫鲁晓夫的面前，当着全世界记者的摄影摄像机前，一拳把赫鲁晓夫揍到主席台之下。为此他得到了一个“铁拳”的诨名。结果本来挨揍后意欲处决他的赫鲁晓夫去黑海养伤的时候被勃列日列夫夺权。而这位铁拳的唐国领导人在被勃列日列夫软禁数年之后，也被释放回到光复城，当时受到了全体唐人英雄般的欢呼。

苏联解体后，共和国对于这个唐国表现出合作的意向，而面对中国这个巨大的市场，很多唐帮联盟的商人趋之若鹜，乌鲁木齐到光复城的铁路经过数年终于修好，在双方的经贸合作中实现了共赢，之后唐国也积极参与了中国多方面的交流。随着21世纪新时代的到来，在中国实力越来越强的今天，唐国是积极参加中国的合作计划，还是加入美国对抗中国的阵营，这是唐国在本世纪最大的问题。