孔孟的学生,都被人称为书呆子,还有人说百无一用是书生。
整天之乎者也,能解决实际问题吗?
老百姓没有饭吃,孔孟之道能解决吗?相反,孔子最看不起农民,看不起工人,极端憎恶体力劳动,鄙视体力劳动者。
樊迟是他的学生,想学种田,孔子不教,还生气地搡他说,想学种田跟老农学去!
樊迟出去了,孔子又在背后骂他是小人。说好的不背后毁人呢?
而且又把他的礼义那老一套搬出来了,礼义信是灵丹妙药。上等人不要干活,只要一好礼义信,老百姓就自动来投奔,交粮纳赋给上等人,上等人就能丰衣足食了,哪还要自己种田?
孔子的那个时代,人被自然分为上下两等人,上等人是人,下等人叫民。
人和民都是象形字,人是高大直立的形象,民是低头弯腰拿工具劳作的卑微形象,是一种能劳动的动物。所以体力劳动者被称为民,在政治上是不配叫人的。劳心者治人,劳力者治于人。民就应该劳动供养人,人就应该泰然自若,不知羞耻地接受民的供养。
孔子就是一个想当不劳而获的剥削者的人,他的教育目的,就是让他的学生都成为剥削者,不要劳动,靠礼义信吃饭。
可是都憎恶劳动,都想靠礼义信吃饭,你吃个屁!
官员贪污腐败严重,老百姓打家劫舍,坑蒙拐骗,孔孟之道能解决吗?
靠宣扬礼义廉耻解决不了,几千年的实践证明了。如果没有法律维持,国家一天都撑不下去。可是孔子又偏偏反对法律。
孔子说,治理国家不要法律,要法律就是个笑话。礼义信仁善才是灵丹妙药,只要君子善了,民这种动物就自动跟着君子善,哪还要什么法律!为政要用德,君主一有德了,民众自然就会老老实实,安分守己。如果用法律治国,老百姓就会无耻。所以晋国铸刑鼎他咒晋国亡国。
总之,他家的仁义礼智信能包治百病。
要是有一个人到俺庄里推销包治百病的药,谁要上医院去他就咒人家死,我肯定报警。
骗子一样的孔孟之道能解决什么实际问题?
“封建礼教”和“跪舔洋大人”两句话,可以用来逃避所有的学习。用一句可以逃避一半的学习。绝大多数人很懒。挑毛病比学习容易多了。因为没有任何学说是无可争议的,除非用枪顶着大家的脑袋。民国时候就是,学贯中西的很少,当五四小将太容易了。
瞧不起就瞧不起好了。
儒学传承到今天,依然是中国精神、依然是中国人的根骨,这就够了。只要中国人还在念着:
天行健君子以自强不息
地势坤君子以厚德载物
颠沛必于是、造次必于是、守死善道、择善固执、知其不可而为之
三人行必有我师焉,吾日三省吾身
士不可不弘毅,仁以为己仁,不亦重乎?!死而后已,不亦远乎?!
大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦
求仁而得仁,又何怨
我欲仁,而斯仁至矣
乐在其中矣
这不就够了吗?!
那些书都不仔细读一读的人,他们的瞧不起又能影响什么呢?!
夫子已经影响、界定了中国人两千多年了,还会继续影响下去,包括这些瞧不起的人,其行为也依然要遵守夫子的界定,以夫子所定义的君子为荣,以夫子所鄙薄的小人为耻,他们依然要在学校中学习夫子孟子所讲述的道理,他们依然要遵从父母师长耳提面命的夫子所教。
所以我们讲好这些传自夫子的道理,研究分析今天的问题,不断丰富发展批判扬弃就好了。
在我中二的年纪我也瞧不起孔孟,现在我是孔孟之道的卫道士。
大概就是无知者无畏吧。
要么就是单纯的坏。
油管五常和地球五常是两码事,谢谢。
前期错过了殖民掠夺,后期在分蛋糕战争中站错了队