为什么有人瞧不起孔孟? 第1页

孔孟的学生，都被人称为书呆子，还有人说百无一用是书生。

整天之乎者也，能解决实际问题吗？

老百姓没有饭吃，孔孟之道能解决吗？相反，孔子最看不起农民，看不起工人，极端憎恶体力劳动，鄙视体力劳动者。

樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”

樊迟是他的学生，想学种田，孔子不教，还生气地搡他说，想学种田跟老农学去！

樊迟出去了，孔子又在背后骂他是小人。说好的不背后毁人呢？

而且又把他的礼义那老一套搬出来了，礼义信是灵丹妙药。上等人不要干活，只要一好礼义信，老百姓就自动来投奔，交粮纳赋给上等人，上等人就能丰衣足食了，哪还要自己种田？

孔子的那个时代，人被自然分为上下两等人，上等人是人，下等人叫民。

人和民都是象形字，人是高大直立的形象，民是低头弯腰拿工具劳作的卑微形象，是一种能劳动的动物。所以体力劳动者被称为民，在政治上是不配叫人的。劳心者治人，劳力者治于人。民就应该劳动供养人，人就应该泰然自若，不知羞耻地接受民的供养。

孔子就是一个想当不劳而获的剥削者的人，他的教育目的，就是让他的学生都成为剥削者，不要劳动，靠礼义信吃饭。

可是都憎恶劳动，都想靠礼义信吃饭，你吃个屁！

官员贪污腐败严重，老百姓打家劫舍，坑蒙拐骗，孔孟之道能解决吗？

靠宣扬礼义廉耻解决不了，几千年的实践证明了。如果没有法律维持，国家一天都撑不下去。可是孔子又偏偏反对法律。

季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”

为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。

孔子说，治理国家不要法律，要法律就是个笑话。礼义信仁善才是灵丹妙药，只要君子善了，民这种动物就自动跟着君子善，哪还要什么法律！为政要用德，君主一有德了，民众自然就会老老实实，安分守己。如果用法律治国，老百姓就会无耻。所以晋国铸刑鼎他咒晋国亡国。

总之，他家的仁义礼智信能包治百病。

要是有一个人到俺庄里推销包治百病的药，谁要上医院去他就咒人家死，我肯定报警。

骗子一样的孔孟之道能解决什么实际问题？

“封建礼教”和“跪舔洋大人”两句话，可以用来逃避所有的学习。用一句可以逃避一半的学习。绝大多数人很懒。挑毛病比学习容易多了。因为没有任何学说是无可争议的，除非用枪顶着大家的脑袋。民国时候就是，学贯中西的很少，当五四小将太容易了。

瞧不起就瞧不起好了。

儒学传承到今天，依然是中国精神、依然是中国人的根骨，这就够了。只要中国人还在念着：

天行健君子以自强不息
地势坤君子以厚德载物
颠沛必于是、造次必于是、守死善道、择善固执、知其不可而为之
三人行必有我师焉，吾日三省吾身
士不可不弘毅，仁以为己仁，不亦重乎？！死而后已，不亦远乎？！
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦
求仁而得仁，又何怨
我欲仁，而斯仁至矣
乐在其中矣

这不就够了吗？！

那些书都不仔细读一读的人，他们的瞧不起又能影响什么呢？！

夫子已经影响、界定了中国人两千多年了，还会继续影响下去，包括这些瞧不起的人，其行为也依然要遵守夫子的界定，以夫子所定义的君子为荣，以夫子所鄙薄的小人为耻，他们依然要在学校中学习夫子孟子所讲述的道理，他们依然要遵从父母师长耳提面命的夫子所教。

所以我们讲好这些传自夫子的道理，研究分析今天的问题，不断丰富发展批判扬弃就好了。

在我中二的年纪我也瞧不起孔孟，现在我是孔孟之道的卫道士。

大概就是无知者无畏吧。

要么就是单纯的坏。