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什么是键政,如何看待键政? 第1页

           

user avatar   qing-zhu-27-30 网友的相关建议: 
      

差点笑出声。

不好意思啊各位,我又想到了知乎诸多奇幻场景之一。

某些自由派人士一边推崇西方古典民主(罗马共和、小政府、地方自治等概念),一转脸又会批评网民键政是没有自知之明,是白日臆想。

我真就想问这些人一句啊,你们推崇的共和国公民大会里参与辩论的那些人是从天上掉下来的么?

群众参与政治讨论的热情越高,你们不是应该越欢欣鼓舞才对么?


还是说,反对键政的诸公,其实反对的是全民,而不是键政?

你们真正想要的,其实是“我可政,尔曹不可政”吧?


至于有人要抠“键”字这个字眼,很遗憾,目前无论你用什么平台讨论什么问题,大概率都是离不开“键”的。

本来嘛,公孙桑的“生产力工具”如果成功改变世界,我们也可以把“键”政改为“嘴”政。

然而公孙桑不负众望的失败了。

所以未来一段时间里,大家讨论时政仍然只能停留在“键”政的层面了。


user avatar   yang-da-bao-32 网友的相关建议: 
      

我说一个被忽略的。我希望更多的女性也参与到键政讨论中来。键政可以给你一些跳出各种情感生活的困扰,从高维度找到看问题的解药。

其实在网上讨论那些「情感婚恋、婆婆妈妈」对现实问题也无济于事。发泄过的情绪,在下一次还会出现。

但是,键政可以给你一些更有力的解释,和解决问题的思路。

比如,女性职业和生育发展平衡的问题,因为要生孩子而遭遇职场压力甚至是歧视等。又因为家务职场两手抓,很多人抱怨

这个其实是一个社会公共话题,甚至是政治问题。

生育其实是人口的再生产,而人是社会发展的最重要的资源。每个生育的女性都是在为社会再发展做贡献,甚至是孩子被养得越优秀,就越是为社会养孩子,做的贡献越大。

既然是为社会贡献,这部分成本应该适当地让社会承担。比如企业不歧视甚至保护女职工生育、比如国家给予相应的补贴或者退税。

但是,这部分的成本确被实实在在地转嫁给了家庭内部,甚至是由女性自己承担。

这就变成了「因为结婚后要生孩子,孩子要上学,所以要学区房要买车」。好嘛,这就变成了婚姻话题中的男女矛盾,男性也苦逼。

(部分)男性骂(部分)女性拜金,(部分)女性怪(部分)男性无能。

生完孩子后,带孩子和上班之间不能兼得,于是要求助老人。这就变成了许多琐碎的婆媳问题。或者丈夫不体谅我,嫌弃我变成了带孩子的黄脸婆...

因此,其实问题是,女性群体在为社会发展做出着实打实的公共贡献,承担着巨大的成本。而在这中间,所有的成本情绪被私人化了,变成了那种上不了台面的「婆婆妈妈女人唠叨」的小家子喧闹。

如果更多的女性能够参与到键政讨论,虽然看似是「键盘侠一般」,但是形成的舆论和意识会被听到的。

至少,我们审视自身生活的角度也不一样了,能够让更多的人看到我们的贡献,那么很多怨气和矛盾也能更好地化解了。

至少,可以不用完全陷入「生为女性好苦逼好没用」的自怨自艾,顺便怨恨一下家里人的误区中。

既然是公共问题,那就大家一起解决,能帮一把的就帮一把。

比如,会带娃懂做饭的男性,其实也是在为社会做贡献,他们是战友。


最后说到键政本身,虽然键政往往被拆解成「键盘政治」,从而联想到「键盘侠」,而形成调侃意味。

但是,它确实是作为公民的我们,参与政治讨论,发表观点和诉求的一个很好的方式,甚至是唯一一种方式了。

而现在有专门的舆情监控,网民们说的话会被看见,被分析,被化解。

我以前也觉键政就是说空话,吹牛逼,但事实上在讨论过程中,公民的主体意识会逐渐被唤醒,国家的责任感也会被逐渐培养。

在这个过程中,有些人渐渐水平提高,就不仅只喷口水,说空话了。

而是真的会去思考,我们这个时代是什么走势,遇到什么问题,需要我们承担什么责任?如何贡献力量,让社会更好?

也不要觉得普通人不需要想这些,我们普通人的生活和命运,其实就是被这种公共政策所决定的。普通人,多讨论一下公共话题,至少能够让自己过得清醒舒心一些。

P.S.

评论里轮子哥说,据统计,女性本身就不爱参与政治。

这个论据很难成立,统计的只是一个静态时间的切面,不代表本来就是这样,或者未来还是这样。

因为人是可以被教育的。

大家之前都没被鼓励甚至允许过讨论政治,都不知道这是什么东西,没有尝到过其中的好处,怎么说出个喜欢不喜欢?

就好像,以前中国人都穷的时候,你去问去统计,肯定很多人不喜欢面包或者冰激凌或者汉堡。因为这个大家都没见过。

三十年前去问中国大众女性,喜不喜护肤品包包?

大部分人都没用过,怎么谈的上喜欢?

但是现在去看看这个产业,多大?

李佳琦口红一哥,年入几亿是白玩的?

都是消费,能消费口红电视剧和鲜肉,为什么不能消费公共政治话题?

甚至是后者难道不是对生活的影响更大么?利益相关更重要么?


感谢大家的点赞评论,尤其是很多男性朋友们,我想你们也意识到,无论男女,大家能够理性地一起讨论问题,寻找解决问题的方法,才是推动社会发展,让我们生活得更好的思路。

有这么多愿意解决问题的人,我相信我们值得更好的未来。

最后来一个用公共视角,理解家庭问题的答案,戳~


user avatar    网友的相关建议: 
      

语言cosplay平台。在这里你能看到三代贫农子弟cos民国大少,亦或360度权贵家庭自诩没人比我更懂搬砖的抬大框的。在利益上与资本家一荣俱荣的人大方的认领左派帽子,生活中被资本家剥了三层皮的人跳出来说剥削有理。

这是社会性焦虑和义务教育共同浇筑出的大舞台,是一场知乎上最为盛大的假面舞会。纵使你不懂舞池里的假面人跳的是哪一出,但在魔幻的现实主义灯光之下的光与影实在太过诱人,终究会有某个不经意的姿态和投影将你的注意力掳走。所以参与吧,跳吧!当你精疲力尽的爬出舞池之后,冰冷的台阶会以前所未有的真实感刺激着你的神经,提醒你的屁股到底在哪儿。如此则可称作是不虚此行。


user avatar   Orzhui 网友的相关建议: 
      

“键政”其实是一种朴素的公共政策分析,键政家当然就是朴素的公共政策分析专家。

如果你翻阅一本《 公共政策分析导论》之类的书,你会发现键政家分析、批评、抒发公共政策时,他们意见的出发点和政策落脚点(大的框架)和专家没有太大的区别......

比如韦默《公共政策分析:理论与实践》一书,实质内容第一章讲“走近职业道德”,这和公知键政家常年批评“某些领域公务员烂透了,10个全枪毙肯定有错杀无辜,但隔1个毙1个肯定有漏网之鱼”着眼点差不多,也和粉红键政家常年夸奖“某些人最可爱,洪水疫情站在最前线,高山架线、深沟铺路”关注点差不多......

当然,不同类键政家出发点和关注的知识点有所不同:

公知类键盘家出发点往往是第二章“效率与理想化竞争模型”的内容,强调市场化、民主化改革的好处,指出所有社会问题的核心都是改革不到位;

粉红色键政家出发点往往是第六章“公共干预的限制:政府失灵”的内容,强调民主的各类固有问题和政策遇到的各类限制,指出西方月亮并不圆,要相信政府相信党;

抱怨党键政家出发点往往是第四章“公共政策原理:竞争体制的其他限制”的内容,抱怨房价聘礼双高,指责资本家996压迫无产阶级,认为应该通过各种政策法规规范相关市场行为;

理中客键政家出发点往往是第十四章“成本-收益分析”的内容,比如分析淮河之南普遍供暖的经济成本和受益,比如分析PX项目的风险和收益,比如分析现代化垃圾燃烧厂污染周边空气质量的可能性......

然而实际政治运行除了考虑以上内容(知识点)、细节措施、政策周期外,还需要考虑政策约束(包括财政约束)、信息不完全(同一个政策目标,不同政策措施的收益评估)、人员激励(上级支持、下属落实)以及政策实施者自我收益(对自己政治生命的影响)等等......

可以发现,任何一项政策某个环节出了问题,都会产生不同的声音,因为各类键盘家们的出发点本来就不同~

其实,键盘家的主要问题是偏科~


user avatar   MIG29ovt 网友的相关建议: 
      
一九五三年春,所方和哈尔滨一家铅笔厂联系好,由犯人们包糊一部分装铅笔的纸盒。
从这时起,我们每天学习 四个小时,劳动四个小时。所方说这是为了调剂一下我们的生活,又说,我们这些人从来没劳动过,干点活儿,会对我们有好处。这句话对我的特殊意义,是我当时完全意识不到的。
我从前不用说糊铅笔盒,就是削铅笔也没动过手。
我对铅笔的有关知识至多是记得些商标图案——维纳斯牌是个缺胳臂的女人,施德楼牌是一只公鸡等等;我从来没留心它的盒子,更不知糊一个盒子要这么费事。
我糊了不大功夫,起先感到的那点新鲜味全没有了,心里像也抹上浆糊似的,弄得胡 里胡 涂。别人糊出了好几个,我的一个仍拿不出手去,简直说不上是个盒子还是什么别的东西。
“你这是怎么糊的?”前伪满军医院长老宪把我的作品拿在手里端详着,“怎么打不开?这叫什么东西?”
老宪是肃亲王善耆的儿子,从小跟他的几个兄弟姊妹受日本浪人川岛浪速的教育。他在日本长大,学过医。金碧辉(日名川岛芳子)是他的妹妹,做过伪哈尔滨市长的金碧东是他的兄弟,一家满门都是亲日派汉奸。
在苏联他跟我第一次见面,曾经跪在我面前哭着说:“奴才这可看见主人了!”
现在跟我住在一起,却是最喜欢找我的碴儿。原因是他为人尖酸刻薄,又极容易跟人争执,却又争不过人,而我各方面都不如别人能干,向来没勇气和人争论,所以成了他的发泄对象。
我这时心里混合着妒嫉、失望和对于讥笑的担心,而老宪的多事偏又引起了人们的注意,纷纷过来围观那个作品,发出了讨厌的笑声。我走过去,一把从老宪手中夺下来,把它扔进了废料堆里。
“怎么?你这不是任意报废么?”老宪对我瞪起了眼。
“谁报废?我糊的差点,不见得就不能用。”我叽咕着,又从废料堆里把我的作品拣回来,把它放在成品堆里。这样一摆,就更显得不像样了。
“你放在哪里,也是个废品!”
听了他这句双关话,我气得几乎发抖。我一时控制不住,破例地回敬了一句:“你有本事对付我,真是欺软怕硬!”这句话碰了他的伤疤,他立刻红了脸,嚷道:“我欺谁?我怕谁?你还以为你是个皇上,别人都得捧着你才对吗?……”幸亏这时没有人理他,组长也出来阻止,他才没嚷下去。
可是事情并没有就此结束。老宪可不是个善罢甘休的人。
第二天糊纸盒的时候,老宪选了我旁边的一个位置坐下,从一开始糊起,总是用一种挑剔的眼光瞧我的活。我扭了一下身子,把后背给了他。
我这天的成绩,虽说比不上别人,总算有了些进步。到了晚上,所方用我们昨天生产所得的酬劳,买了些糖果发给我们。这是我头一次享受自己的劳动果实(虽然我的成绩是最次的),我觉得我分得的糖果,比过去任何一次吃到的都要甜。这时候,老宪说话了:
“溥仪今天成绩不坏吧?”
“还好,没有废品。”我顶撞地说。
“嘻,还是虚心些的好。”他的脸上皮笑肉不笑。
“说没有废品就算不虚心?”我心中直冒火,糖果也不觉着甜了。我最讨厌老宪的地方,就是他专爱挑人家高兴的时候找碴子。
“如果再出废品,再随你扣帽子吧。”
我想堵他这一句就不再理他。不料他走到我那堆成品里顺手拿出了一个,当着众人举了起来说:
“请看!”
我抬头一看,几乎把嘴里的糖果吸到肺里去。原来我糊倒了标签。
我气极了,真想过去把那盒子抓过来扔到那张凹凸不平的脸上。我控制了自己,半晌只说了这么一句话:
“你想怎么就怎么吧!”
“喝,好大口气!还是臭皇帝架子。”
他提高嗓门,“我对你批评,是对你好意。你不想一想。”他听见门外看守员的脚步声,嗓门更响了:“你还幻想将来当你的皇帝吧?”
“你简直胡说八道!”我激怒地回答,“我比你笨,不如你会说会做,我天生的不如你。这行了吧?”
别人都离开了座位,过来劝架。
我们这时住的房间很大,一共有十八个人,除我之外,有三个伪大臣,十四个伪将官。组长是老韦,也是伪将官。张景惠是三名伪大臣之一,他老得糊涂,平时不学习 、不劳动,也不爱说话。这天晚上除了张景惠之外,其余的都为了“纸盒事件”参与了议论。
有人批评老宪说,既然是好意批评就不应大喊大叫地说话;
有人批评我说,盒子糊坏了,就应承认,不该耍态度;
蒙古族的老郭认为老宪的态度首先不好,不怪溥仪生气;
向来和老宪要好的一个伪禁卫军团 长则表示反对,说是老郭用“带色眼镜”看人;
又有人说,这问题可以放到星期六的生活检讨会上去谈,一时七嘴八舌,彼此各不相让。
正在闹得不可开交 的时候,我看见“禁卫军团长”拉了吵得嘴角起沫的老宪衣襟一下,而且别人也都突然静了下来。
我回头一看,原来管学习 的李科员走了进来。
原先管学习 的李科长已经调走了,新来的这位又姓李,大家因为对从前那位叫惯了“学习主任”,所以现在对这位李科员也叫“学习主任”。
他问组长大家吵什么,老韦说:
“报告主任,是由一个废纸盒引起的……”
李科员听完,把我糊倒标签的纸盒拿起来看了看,说道:
“这算是什么大事,值得争吵?标签倒了,在上面再糊个正的不就行了吗?”
李科员的这席话把大伙说得个个哑口无言。

感觉上面这一部分就很像键政,只是战场从囚房搬到了网络上。

这里面我最佩服李科员,感觉他格局很大,与溥仪、老宪等人完全不同。怪不得李科员管他们,而溥仪这伙人只能被人管着。

这本书是很多年以前看的,一直记着李科员这句话:

“这算是什么大事,值得争吵?标签倒了,在上面再糊个正的不就行了吗?”

键政的时候大家可以试着想想,哪些是大是大非,一定要辩;哪些又是不值一提的小事,犯不上啰嗦。


user avatar   alivetomb 网友的相关建议: 
      

跟魏晋时期的“清谈”差不多吧。

虽然我自己可能是个键政党,但我并不支持搞键政,而且也在努力改掉自己这个毛病。

专业的事交给专业的人去做,关心国家发展,应该做的是了解基层身边生活,做好基层人大代表的选择或了解,通过合法的途径和平台去表达政治意见,而不是在日常生活平台上妄议。我个人是这么主张的。


user avatar   su-chen-75-9-81 网友的相关建议: 
      

键政是通往民主的有效手段和途径。

民主的最大前提条件,就是全民拥有参政议政的能力,请注意,我说的是能力,而不是权力。

没有这个能力,权力就只能依赖于统治阶级的施舍。

把你往工厂或者写字楼里一放,让你每天上班工作,下班娱乐,然后某一天给你一张选票,让你从两个人里选一个当总统。

你们管这个这叫民主?

我们要意识到,唯有让人民拥有对政治的自我理解和思考,才能向民主前进。而这种理解思考,长远来看,不能指望统治阶级去教给你,要靠内部自我觉醒。

键政的意义就在于此了。

虽然他现在很多时候:话题幼稚,缺乏营养,观点偏激,随波逐流,也就打字,没有卵用。

到我们仍不能否定人民大鸣,大放的权力。


user avatar   si-wang-54 网友的相关建议: 
      

键政是民主的基础。

比如英国脱欧,如果英国人也和知乎上的键盘政治局常委们一样热衷于讨论政治,那他们早就把英国留欧、脱欧的利弊讨论的明明白白了,就算他们讨论的结果不准确,也无法达成共识,但至少讨论完之后对留欧脱欧自己心里有一杆秤。

也不至于搞到最后公投了,才开始去谷歌搜索什么叫欧盟。


如果你不参和政治,那你民主的权利就是搞笑。

比如现在给个议题来全民投票:中美俄要重新签订中导条约,中国签不签?

你玩键政,自然知道什么是中导,什么是中导条约,中导对中国有什么用处。

你可以认为中国需要中导,所以不能签。

你也可以认为,以中国的地理位置和假想敌,中导用处不大,可以签了条约限制美俄。

这都没问题。

但你要是连什么是中导都不知道,你有什么资格去投这个票?


user avatar    网友的相关建议: 
      

就像评价1960年的【小姐】和1990年的【小姐】,会得到截然不同的答案那样。

【键政】这个词的含义也是随时代变化很大的。

2010年——“你这连自圆其说都做不到,你还来掺和键政呢?”

2020年——“我干嘛要能自圆其说,我只是来键政的。”


user avatar   volunteertravel 网友的相关建议: 
      

在网上键政可以是一门生意,尤其是作为粉丝比较多的自媒体人。

如果你仔细看一些类似李建秋老师这样的键政大V,

他们共同的特点是极少讨论和普通人相关具体的社会问题,

因为大环境下,所有自媒体人都必须依附主流媒体观点,

敏感词库越来越庞大,审核越来越苛刻,

民生问题的观点基本上是由依附体制的主流媒体控制的。

但是普通人有需要茶余饭后的谈资,或者说需要一些廉价的奶嘴乐娱乐文化信息。

于是自媒体人开始讨论非常宏大的历史和国外经济政治,

这些东西和我们现实生活几乎没有一点关系,也不是很敏感

只要像李老师这样的创作者保持政治正确就可以毫无压力地写下去,

吸引大量想要打发时间的粉丝,名利双收。

本质上键政是一种廉价的奶嘴乐文化,它对于消解现实阶层巨大的落差感,

稳定社会有巨大的积极作用。




           

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