为什么是红尘？而不是绿尘蓝尘黄尘？ 第1页

呵呵，好问题，随着城镇土街道的消失，怕是下一代人得去非洲才知道什么是“红尘”了。

先看渊源：

“红尘”的说法起自东汉班固的《西都赋》：

内则街衢洞达，闾阎且千，九市开场，货别隧分。人不得顾，车不得旋，阗城溢郭，旁流百廛。红尘四合，烟云相连。于是既庶且富，娱乐无疆。

后世沿用这个说法，用“红尘”来指代文明社会的都市繁华。“看破红尘”未必是指彻底的离开世俗生活，而是看透了富贵世事的虚伪无常。能坦然接受恬淡的山村隐居生活的话，也算离开了“红尘”。

从《西都赋》的上下文看，概念阐述的很清楚。“红尘”就是人/马/车扬起的土色。“阗”和“溢”都是装满的意思。因为人和车“阗城溢郭”，塞满了城市，所以土质的街道上红尘滚滚，代表着富庶和繁华。

作为对比，再看看其他颜色的“尘”。

最著名的是“黄尘”。我打字的时候，“黄尘”后面自动跳出来的提示短语是“古道”。即我们经常用它形容城市外的道路。这个词的出处是汉朝《广成颂》：

屯田车于平原，播同徒于高冈， 旃旝掺其如林 ，错五色以摛光。清氛埃，埽野场，誓六师，搜俊良。司徒勒卒，司马平行，车攻马同，教达戒通。伐咎鼓，撞华钟，错徒纵，赴榛丛。徽婳霍奕，别骛分奔，骚扰聿皇，往来交舛，纷纷回回，南北东西。风行云转，匈糁隐訇，黄尘勃滃，暗若雾昏。日月为之笼光，列宿为之翳昧，

马融写《广成颂》是献给皇帝的，反对重文抑武的国策，建议皇室带头保持田猎之礼，即定期出城举行军事演习。可见这里说的黄尘指人马在原野上扬起的尘土。后世沿用下来，黄尘一般用来形容城外道路、战场。比如说元好问的词：

今古北邙山下路，黄尘老尽英雄

又比如王昌龄的《塞下曲》

饮马渡秋水，水寒风似刀。 平沙日未没，黯黯见临洮。 昔日长城战，咸言意气高。 黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。

城外是“黄”尘，这不难理解，因为中国北方农业区的基本土色就是黄色。但为什么城里是“红”尘呢？为什么后人沿用了汉朝人的颜色感和比喻？

以我过去30年多年，从农业社会到工业社会的生活经验，这里主要的区别是居民废水和生活垃圾的密度。

古代的街巷和道路，除了极少数大城市的主干道，除了富贵人家宅邸周围，基本都是泥土铺面，一旦被太阳晒干，人马踏上去必然是尘土漫天，这一点城里城外区别不大。但是，农业社会再发达的城市，只要没有密集的天然河道用来排污（如过去的苏州），排水和垃圾处理水平和今天的县城乃至乡镇都没法比。普通人家的主要污水处理方式是泼到街道上，垃圾则是扔出门外即可（现在乡镇里也常见）。废水的主体流入路侧的阴沟（未必有），垃圾的大多数也被风卷入阴沟，每隔几年全城出钱挖一次阴沟，把淤泥扔到城外，这就是古代大多数垃圾和废水的去向。

然而，还有相当数量的生活污水渗入了路面，以及一部分生活垃圾被人马践踏，变成了路面泥土的一部分。这意味着城市街道的泥土含水量，含有机物的比例远远高于郊外道路。一方面湿润导致土色变深，不是“纯正”的黄色，另一方面微生物滋生，土色泛红（棕）。下面的图应该和古代城市背街小巷的景象相似。远方路窄的地方，积水更多，有机物积累更多，就显得“红”，到了近处宽阔地方，泥土就显出本色的“黄”。

还有，古代没有冰箱和冷冻车，鲜肉无法远程运送，城市的肉类供应都要靠赶牲畜进城，就地屠宰。北京城的德胜门，每天晚上牲畜彻夜入城，等待第二天早上屠宰。一直到鲁迅给北洋政府当差，场面还是一样：

《一点比喻》

在我的故乡不大通行吃羊肉，阖城里，每天大约不过杀几匹山羊。北京真是人海，情形可大不相同了，单是羊肉铺就触目皆是。雪白的群羊也常常满街走，但都是胡羊，在我们那里称绵羊的。山羊很少见；听说这在北京却颇名贵了，因为比胡羊聪明，能够率领羊群，悉依它的进止，所以畜牧家虽然偶而养几匹，却只用作胡羊们的领导，并不杀掉它。

每天都有大量猪羊入城，几百年积累下来的血色也染红了城市土壤，骨殖则“丰富”了街道上的微生物。等到太阳晒干，当然城里有“万丈红尘”（指街巷总长度）。

此外，虽然城里的厕所都分片被“承包”，虽然粪肥是很重要的财富。但毕竟当时的茅厕都是土坑。就算有石砌的挡墙，也肯定不能防渗漏（没水泥）。所以，城里相当一部分粪便渗入了周围的土壤，再加上几百年中房屋和宅院不断的变化，都市土壤必然含有相当数量的厕所污物。古代人之所以止血用香炉灰，就是因为香炉灰的微生物含量比居民区周围的土壤少，相对而言可以降低伤口感染的概率。不受伤的时候，街上的泥土或许不至于要命，也不是一般意义上的“污秽”，但肯定比郊区的路面含有更多的水和微生物。

我老家的村子在县城北门外，门前就是从北门延伸出来的马路，一直到80年代还是泥土路面，下雨天就遍地泥坑，我也经常看到农村人顺手把脏水泼在门前。此时县城周围的人口密度应该和古长安差不多（城里大片空地和农田），人均生活垃圾数量（吃肉，洗菜导致）的比例则远高于古人，可以说我家门前大路的状态应该很接近古代的大都市街道。在我记忆中，当时门前的土壤颜色明显比更偏远的乡间道路要深，尘土是红黑（棕）色，而远方卡车掀起的尘土是黄色。根据这些生活经验，我推断，红尘和黄尘的区别就在于居民排放垃圾和污水。

从历史来看，延续几百年的繁华古都不仅是土壤有问题，整个地下水都会被污染。汉朝定都长安，城址一直用到隋朝，隋文帝虽然继续在此定都，但也发现了汉长安的问题：

开皇元年，授通直散骑常侍。帝将迁都，夜与高颎、苏威二人定议。季才旦奏：“臣仰观玄象，俯察图记，龟兆允袭，必有迁都。且汉营此城，经今将八百岁，水皆咸卤，不甚宜人，愿为迁徙计。”

如图，汉到隋唐，城址搬了很远，而且是往上水方面搬，这显然是为了避开两汉到南北朝期间弄脏的土壤和地下水。

房子里的苦水井

1951年，我和妹妹随同父母从北京来到西安，当时我就被寄养在表姨家。 表姨家在西安解放路人民市场内，她家的位置在市场东头，所居之屋是一狭长形房屋，里外两间。表姨及表姨父住外屋，两个小表姐和我住在里屋及里屋架起的小阁楼上。表姨家的隔壁，是一专演评剧的小剧院，两个表姐常去那里学唱戏。而给我印象很深的就是，在里外两屋之间过道，居然还有一口水井，用盖护住。这口井为什么没在院子里，而在屋里，我百思不得其解。 后来听表姐说，那是一口苦水井，提上来的水又苦又涩，故只能用于洗菜、洗衣，而不能饮用及做饭。饮用及做饭所用的水，都得买外边水车上卖的水。刚解放不久，人民市场的房屋杂乱无序，自来水尚无法接入，故吃水就很“金贵”。年仅7岁的我，对那口苦水井很感兴趣，很想知道井有多深。于是，有一天趁大人不在身旁，便悄悄走近井边，刚推开井盖，就被表姨发现，把我狠狠训斥一顿，说那井有十多米深，掉下去就别想上来了。从那之后，我再也不敢靠近那口苦水井了。

与之类似，北京城做首都级大城已经千年，城址变化不大，结果就是生活垃圾大量的盐分渗入地下。明清以后无论怎么引入外来流水，北京市内也很难找到干净的地下水了。

清朝若是在城内占住一口甜水井，比在郊外有几百亩良田都快活。

上图为街头卖甜水的水夫。至于买不起水的穷人么……

城里的水含有几百年渗漏的污物，就算是甜水，富贵人家也是不喝的。于是玉泉山（北京上游）的泉水成了身份标志，从皇家贵族到富商都喝这个。为了接近干净水源，远离大城市微生物滋生的土壤，皇帝平时喜欢去西郊的颐和园圆明园，夏天干脆直接去滦河边的承德避暑。城里的地下水都能被污染成这个样子，可以想象“红尘繁华”中有多少微生物残骸和垃圾碎片。

总之，在水泥和铸铁管道普及之前，城市土壤比郊区更潮湿，微生物更多，即便晒干也显不出黄土的本色，因此晴天的时候城里红尘滚滚，城外黄尘漫漫。

当然，不是全世界农业区的土壤在干燥洁净的时候都显黄色。但从汉到唐，中国的文明中心和大城市选址要么就在北方的黄土区，要么就在黄土区下游的冲积平原上。所以汉朝形成的“红尘”和“黄尘”之分一直沿用。唐宋以后，铁犁翻开了东北的黑土，铁镰开垦了南方的红壤，中国农业区和大城市的分布开始扩散到“黄尘”之外。但此时汉语已经定型，再加上中原地区依然占有一半以上的人口，“红尘”和“黄尘”的区别得以持续到今天。

至于你问的“绿尘”和“蓝尘”……就算有蓝色的尘土，在天空背景下也看不清，必然被重新归为“灰尘”。绿尘可以到剪草机后面去看，但很难遮天蔽日……毕竟灰尘要干燥才多，而叶子干透了就不再是绿色了。

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