如何看待浙江大学进行道教内丹的人体研究实验？ 第1页

先上结论：研究本身至少涉及到冥想和认知科学的部分是毫无问题的，只是可能不符合大众的科普认知；外加报道出现了偏差（比如居然把7T磁共振说成价值200万。。实际上应该过亿）。

冥想的认知科学研究全世界都在做，一直是研究热点；很多研究的被试都是从寺庙里找来的高僧、yoga大师还有其他冥想有关的宗教人士。

我们用“meditation fMRI”在谷歌学术上搜索，有15100个结果。第一篇文章就是这样的Case Study；2013年，加州大学和华盛顿大学的研究者使用脑电和磁共振为研究手段，选取了一位修炼了17年、6000小时以上的斯里兰卡佛教修行者作为被试，以研究南传佛教中禅定状态（原文为“Jhanas”，或者按这本书应该翻译成禅那?安止定禅那 | 四念处内观禅法）的大脑状态（PS：文章里谈到，做研究时全美帝就这一个人既符合条件又愿意参加实验）。

Hagerty, M. R., Isaacs, J., Brasington, L., Shupe, L., Fetz, E. E., & Cramer, S. C. (2013). Case study of ecstatic meditation: fMRI and EEG evidence of self-stimulating a reward system. Neural plasticity

结果显示，当被试进入禅定（禅那）状态后，fMRI和EEG结果显示有11个大脑区域和被试的主观报告相关；被试实现了对自我的大脑奖赏系统、尤其是伏隔核区域的激活。文章摘要如下：

We report the first neural recording during ecstatic meditations called jhanas and test whether a brain reward system plays a role in the joy reported. Jhanas are Altered States of Consciousness (ASC) that imply major brain changes based on subjective reports: (1) external awareness dims, (2) internal verbalizations fade, (3) the sense of personal boundaries is altered, (4) attention is highly focused on the object of meditation, and (5) joy increases to high levels. The fMRI and EEG results from an experienced meditator show changes in brain activity in 11 regions shown to be associated with the subjective reports, and these changes occur promptly after jhana is entered. In particular, the extreme joy is associated not only with activation of cortical processes but also with activation of the nucleus accumbens (NAc) in the dopamine/opioid reward system. We test three mechanisms by which the subject might stimulate his own reward system by external means and reject all three. Taken together, these results demonstrate an apparently novel method of self-stimulating a brain reward system using only internal mental processes in a highly trained subject.

我不知道道教的“内丹”、“出神”究竟是什么样的体验，但是应该和这里的“褝定（禅那）”一样，属于一种Altered States of Consciousness (ASC，意识替换状态?) 。所以说用fMRI来研究应该是完全有可行性的。

关于冥想改变意识/认知状态的研究中，最高一篇文章引用1540次，发在公认的高水平期刊Psychological Bulletin上：

Cahn, B. R., & Polich, J. (2006). Meditation States and Traits: EEG, ERP, and Neuroimaging Studies. Psychological Bulletin, 132(2), 180-211.

也不乏发表在NeuroImage等公认的神经影像学高水平期刊上的研究：

Kozasa, E. H., Sato, J. R., Lacerda, S. S., Barreiros, M. A., Radvany, J., Russell, T. A., ... & Amaro Jr, E. (2012). Meditation training increases brain efficiency in an attention task. Neuroimage, 59(1), 745-749. 引用170次

Lazar, S. W., Bush, G., Gollub, R. L., Fricchione, G. L., Khalsa, G., & Benson, H. (2000). Functional brain mapping of the relaxation response and meditation. Neuroreport, 11(7), 1581-1585. （杂志一般，但引用864次）

至于冥想本身的心理学研究意义，可以参考任骏老师的文章：

任俊, 黄璐, & 张振新. (2010). 基于心理学视域的冥想研究. 心理科学进展, 18(05), 857-864.

道家是我国独有，对此的研究可以说是开创性的。只能说这次浙大倒霉，配合前段时间学生炼丹的新闻（这个真没法洗），外加研究其他部分可能确实有争议，正好撞到了大众枪口上。

心理学科普之路任重道远。

利益相关：认知神经科学研究者，毕不了业的老博士