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哪佛让感最? 第1页

  

user avatar   xie-ye-ye-67-95 网友的相关建议: 
      

是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐。——《法句经》

善恶报应,祸福相承,身自当之,无谁代者。——《无量寿经》

多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。——《佛说八大人觉经》

一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。——《金刚经》

诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。——《增一阿含经》

凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。——《金刚经》

应无所住,而生其心。——《金刚经》

心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅磐。——《心经》

口诵心行,即是转经。口诵心不行,即是被经转。——《坛经》

但识自本心,见自本性,无动无静,无生无灭,无去无来,无是无非,无住无往。——《坛经》

我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。——《华严经普贤行愿品》

长夜安隐,多所饶益。 ——《妙法莲华经》

假使经百劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。——《大宝积经·入胎藏会》

莫轻小恶,以为无殃,水滴虽微,渐盈大器,凡罪充满,从小积成。

莫轻小善,以为无福,水滴虽微,渐盈大器,凡福充满,从纤纤积。——《法句经》

善恶之报,如影随形,三世因果,循环不失,此生空过,后悔莫追!——《涅槃经·憍陈如品》

一切所爱称意等事必有离散。——《大悲经》

人在世间,爱欲之中,独生独死,独去独来,当行至趣苦乐之地,身自当之,无有代者。——《无量寿经》

知幻即离,不做方便;离幻即觉,亦无渐次。——《圆觉经》

狂心顿歇,歇即菩提。——《楞严经》

淫欲不除,尘不可出。——《楞严经》

且破心头一点痴,十方何处不加持,

圆明佛眼常相照,只是当人不自知。

——《妙法莲华经浅释》

譬如三千大千世界,所有草木丛林,稻麻竹苇,山石微尘,一物一数,作一恒河,一恒河沙,一沙一界,一界之内,一尘一劫,一劫之内,所积尘数,尽充为劫,地藏菩萨证十地果位已来,千倍多于上喻。——《地藏经》

忘失菩提心,修诸善法,是为魔业 。—— 《华严经》

不离于世间,亦不著世间,

行世无障碍,如风游虚空。

——《华严经》

失眠者夜长,疲倦者路长;

不知正法者,苦惑轮回长。

——《法句经》

得失随缘,心无增减。——《续高僧传》卷一六《菩提达摩传》

无情何必生斯世,有好终须累此身。——《楞严经》

因爱有求,因求有利,因利有用,因用有欲,因欲有着,因着有嫉,因嫉有守,因守有护,由有护故便有刀杖诤讼,作无数恶。——《长阿含经》卷十《大缘方便经》

一切众生未解脱者,性识无定,恶习结业,善习结果。为善为恶,逐境而生。轮转五道,暂无休息,动经尘劫,迷惑障难。如鱼游网。将是长流,脱入暂出,又复遭网。———《地藏菩萨本愿经》

善男子,觉成就故,当知菩萨不与法缚,不求法脱 ;不厌生死,不爱涅盘;不敬持戒,不憎毁戒;不重久习 ,不轻初学,何以故?一切觉故。 ——《圆觉经》


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我要来狠狠地打自己的脸,因为我感触最深的经文是《观音菩萨普门品》:

善男子,若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名。观世音菩萨,即时观其音声,皆得解脱。

在我自己的信仰中,我从来就不相信佛陀是超自然的神;我祈求他给予我洞悉真理的启迪,而非不可思议的神迹。而且,我不止一次地批判过我眼中“坑蒙拐骗”的迷信行为。

但是,我自己根本就没有跳出过牢笼。

在每一次我感到脆弱无力、惶恐不安、绝望恐惧的时候,我就会拿出随身的小本本读《观音菩萨普门品》。我背不下全文,若身上的小本本不方便拿出来,我就会称菩萨名号,心里想着“念彼观音力,释然得解脱”。

我的20岁在印度。那时在佛光山德里文教中心做义工,每周过去都要和主事的慧显法师聊一会,时间或长或短——是他教会了我许多道理,也是他告诉我不要迷信神通,最初佛陀只是一位智慧的老师。

有段时间发生了一些不太好的事情,夜夜噩梦,情绪很不好。记得,有一个夕阳里他递给我那个陪我漂洋过海走了无数地方的小本本,告诉我:

“我们这里的小沙弥在考试之前,都会念《普门品》求菩萨赐予智慧哦。你也念一下吧,也许心里会安稳些。”

从此这就成了我的一个习惯。除了,我从不在考试之前念佛经。

生活中总有绝望的时候,我通常会懦弱地寻求这种看似荒诞的庇佑。

最近一次是有一年去川西自驾,拜了好多菩萨,磕了好多头。

结果在返程的夜里还是遇上了暴雨加滚石,我记得约莫四十公里的下山路我开了四个小时。

石子儿砸在车顶,雾气大到只能靠地上反光一个个路标看路。

心里狂念菩萨名号。南无观世音菩萨。称其名故。即得解脱。

后来到了山脚下,看到了路灯和房子。我停车熄火,开门点烟,开始掉眼泪哈哈哈。

这真的是令我“感触很大”的现象,我并不能理性地看待自己的这种迷信与脆弱。

以前上佛教课的时候,总有“善男信女”要来和讲佛教哲学和佛教史的老师探讨探讨。遇上狂热而执拗的人,老师也曾说过:我们所讨论的“佛教”并不是同一个东西。

是啊老师,可是人总归是脆弱而渺小的,道理我懂的,可逃离那些虚妄、执着和挂碍,多么困难呀。

这几天姥姥身体不好,过完年带着弟弟一块去了趟衡山,带他把大庙里的菩萨拜了个遍。

几年前姥姥说我能考上北大多亏了她去给我拜了菩萨,我还极大的不满;结果,我无比虔诚地去祈祷菩萨保佑她身体健康。

也许,我们所信仰的佛教还是同一个东西——毕竟佛陀当年也是那般包容世间种种。

想到慧显法师马来口音的汉语:

只要心怀善念,执掌向佛,人人都可以是菩萨哦。

谢谢你,菩萨~


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一直想回答,但看到大家这么热情,也就作罢。

但现在忍不住要出来说一句。

哪一句佛经感触最大?

就是这一句!

我相信学佛诸位人人读过,诵过。不学佛的恐怕也听过,闻过。但可能大家都被“梦幻泡影” “诸相虚妄“ ”无来无去“ 吸引了去,不曾在此章句多停目,这也是我要出来说这句的原因。

尤其在现在,在金碧辉煌的宝殿,香花堆积的佛堂,在锦衣豪车的"大师”前,在烧香磕头的“弟子”后,读来别有滋味,触人心肺。

关子卖的太长了

看:


尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。

没有佛光熠熠,没有法云缭绕,没有坐莲台,骑神兽,龙象护卫,狮子吼动。饭点了,要吃饭。到城里去乞食,再走回村子。天太热,可是平时在家只搭了一件旧布衣,或者干脆在赤膊,但出门了,要穿上三衣,拿上钵。虽然这作为礼服的衣服也并不怎么样,旧旧破破的,但回来还是要仔细的把这衣服、把这钵收好。村子到城里的路不好走,还可能刚刚下过雨,没有轿,没有车,也没有趴在泥地里让他踩过去的信徒,甚至连个鞋都没有。来来回回好远的路,他要走回去,还要走回来,沾了一脚泥,吃完饭自己还要去把脚洗干净,好了,忙完了,来不及休息,要给学生们上课了,自己掸掸土,整理整理座位,终于坐了下来。

佛陀说法四十九年,恐怕这不是《金刚经》这一部纪录片的摆拍吧!

知乎常问的一个问题,佛到底是什么?佛法到底是什么?

如斯也!


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根据近日国家宗教局公布的《互联网宗教信息服务管理办法》。

任何个人,任何组织,任何团体。

不得以开展任何形式的网络宗教培训。

包括弥撒/礼拜/念佛/拜神,等等。

管理办法里还明确了以下内容:

明确从事互联网宗教信息服务,应当向所在地省级人民政府宗教事务部门提出申请,并对许可条件、申请材料、使用名称、受理时限等作了规定。

明确网上讲经讲道应当由取得《互联网宗教信息服务许可证》的宗教团体、宗教院校和寺观教堂组织开展。

明确除《办法》第十五条、第十六条规定的情形外,任何组织或者个人不得在互联网上传教,不得开展宗教教育培训、发布讲经讲道内容或者转发、链接相关内容,不得在互联网上组织开展宗教活动,不得直播或者录播宗教仪式。明确任何组织或者个人不得在互联网上以宗教名义开展募捐。

网络不是法外之地,建议各位不要在网上讨论这些内容。

我本人也是有宗教信仰的,但是为了平台和个人的安全及减少麻烦。

建议各位有什么宗教方面的探讨换在线下去。

任何团体个人不要在网上有任何行为的传教和讨论。

喷神说这么多,是为了各位好,不要自己找麻烦,支持政府支持党。


user avatar   zhang-sheng-70-89 网友的相关建议: 
      

我也不知道,以前看新闻总说他这不好那不对,还有徒弟打记者什么的。

要么就是让沙溢的儿子安吉叫他爸爸。

以前不爱听相声,也没觉得郭德纲究竟是好还是坏,最多就是嘴皮子利索,损人不重样。

直到后来有一天突然就爱上了听他的相声。

每天晚上不听一段就睡不着觉,跟有瘾的似的。

然后前天突然梦到跟郭德纲谈恋爱,他拉着我的手跟我说情话……

在梦里就吓出了一身冷汗,甚至于郭老师还亲切的称呼我母上为:伯母。

我说,你们两个是同辈人,就不要互相客气了吧?!

醒来后,一股难以言说的感觉,这几天再也没敢听他的相声,总觉得别扭。

唉,跑题了……




  

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