你是什么时候发现自己其实也是渣男（渣女）的？ 第1页

我觉得我不算渣，不过以我的心机想渣一大片轻而易举。

有好几个微信号，扮演4种不同的人设。因为攻略一个女生可能会失败，所以我会用一个号自由发挥，摸清雷区之后第二个号上。再踩雷第三个号上。

最后如果确定这女生是个表子，而且渣女的话我会上第四个号，这个号是个装成富二代的号，但照片都是真实的，都多亏了我的富二代朋友慷慨大方借我地方取景，这里面的朋友圈有豪宅别野，劳斯莱斯宾利，各种款式的潮牌名表。而且都是我借他们穿戴的。我还真用这个号成功耍过某表子（她屁颠屁颠的跑去酒店，而我压根没去，放她鸽子）

谢邀~

想要辨识自己是不是“渣男/女”，我们也可以提供一些信号供参考——来看看自己在对待个人感情和私人关系时，是否有以下表现：

1. 很容易进入一段关系，在未深入了解时就笃定可以共度余生，或者表现出强烈的爱慕及渴望，甚至为对方进行不匹配彼此认识程度的付出；

2. 在关系中用甜言蜜语去讨对方欢心，比如“你很特别”、“你是第一个让我……的人”。但回避真诚、深度的交流；

3. 在关系中营造紧迫感，比如，只给对方很短的时间决定要不要在一起。但遇到严肃的事情，例如见父母时，又会一拖再拖；

4. 对方一旦接受了追求，热情会迅速变淡。不再费心做和最开始同样的事，转向其他目标。无论对方做出怎样的努力，也无法让你对这段关系表现出从前的热情和兴趣；

5. 毫不避讳地谈起自己的过往情史，说自己有多么轻而易举地获得女性的爱，又如何洒脱地将她们抛弃，这种吹嘘会让尊重女性的人感到不适，但自己却毫不在意；

根据以上特征和历史人物启发，小说家Peter Trachtenberg将这种行为赋予了一个新的名词“卡萨诺瓦综合征”（Casanova Complex）。贾科莫·卡萨诺瓦（Giacomo Casanova）是历史上有名的情圣，在他的自传中，他坦言与上百名女性有过情事。

为什么有些人会像这位卡萨诺瓦一样，喜欢周旋于异性之间、不断更换爱慕对象呢？我们如何识别出这些人？如果遇到了一个这样的人，又该怎么办？

看到很多回答评论里的吃瓜知友，包括一些答主自身，也对“渣”这件事抱有一些疑惑。所以按照惯例，我们不讲故事，我们来从心理学的角度聊聊渣男/渣女们。

什么是“卡萨诺瓦综合征”？

卡萨诺瓦综合征，又称“浪子综合征”，指的是那些持续不断地寻求来自性伴侣/情感伴侣的注意和爱的人。

有卡萨诺瓦综合征的人可能会在主要关系（main relationship）之外寻求他人的关爱，即在有伴侣或配偶的前提下，与他人保持性/情感关系；另一些卡萨诺瓦们则没有一段主要关系，他们只是周旋在不同女性间，却没有和任何一名女性进入稳定关系（O'Keefe, 2014）。卡萨诺瓦们往往擅长讨好女性，让女性感到被他们关注和重视。

（传统的定义是特指男性，但我们认为这样的情形在女性身上也的确存在）。

卡萨诺瓦”们为什么和人在一起，又迅速离开？

1. 满足一种自恋需求

当卡萨诺瓦追求对方时，他并不是真的爱对方，而只是利用对方满足自恋需要。他索求异性的爱，来证明自身的价值。在心底里，卡萨诺瓦是自卑的，他只能将自己的价值建立在他人的关注与爱上。如果没有异性爱慕他，他会感到自己一无是处。一位异性越是难以被攻克，越是能引起卡萨诺瓦的兴趣，因为征服对方带来的成就感会更大、更能证明自身的优越性和力量。

在被卡萨诺瓦追求的阶段，人们会感到自己的需求被重视，但卡萨诺瓦满足对方需求的目的并非出于对对方的尊重，而是为了让对方爱他、满足他要求的手段。一旦要求得到满足，他们就去找下一个“工具”。对浪子而言，工具可以随意换，自我满足才是最重要的。

2. 单纯追求感情中的刺激和新鲜感

一些浪子频繁更换伴侣，是为了反复追求关系初期时的刺激和新鲜感，仿佛对激情上瘾。当两人关系逐渐深入，生活中新鲜事发生的频率会降低，激情趋于平淡，而“承诺”和“责任”逐渐提上日程。这种转变让卡萨诺瓦感到无趣，平淡的未来和肩上的责任又让他充满压力，于是选择退出一段关系，在新的关系中重复体验关系初期的快乐。(Trachtenberg, 1988)

什么样的人会成长为“卡萨诺瓦”？

临床心理学家Bruce Kugler博士(2017讨论过男性浪子们。他认为，浪子并非天生的，是成长环境塑造了浪子。Kugler指出，不断追求女性又将她们抛弃的行为，源于浪子与照顾者之间的关系。浪子仇恨母亲、轻视母亲，但同时又渴求母亲（女性）的爱。这种现象可能来自于以下两类家庭：

1. 不善待母亲的家庭，比如父亲对母亲家暴，或是使用精神暴力、冷漠地支使她，把母亲当保姆等等。浪子从小观摩父亲对待母亲的方式，学会了不去尊重女性，只将女性当做用来满足自身需求的物品。一旦物品无法满足他，就换下一件物品。有时浪子会同时与几位女性交往，用不同女性满足他不同方面的需求。

2. 有自恋型母亲的家庭(Trachtenberg, 1988)。有些浪子从小遭受了来自自恋型母亲的情感剥削与虐待，比如母亲为了满足自己的需求，想方设法操控孩子，向孩子索取爱和关注。孩子怨恨母亲的无情，同时又希望母亲能爱自己，但自恋的母亲并没有能力也不愿意给孩子他们想要的爱。等孩子长大后，为了向母亲“复仇”，他们用当年母亲“使用”自己的方式来“使用”其他女性，从他人的痛苦中汲取力量感；但又因为浪子依然需要母爱，所以他们想方设法让女性爱上自己，从女性对自己的爱慕中获得母爱的替代品。

所以，要判断你的对象是不是卡萨诺瓦（渣），其中一个指标是看看他对自己母亲和其他女性的态度。如果他对母亲缺乏尊重，或是依然沉溺于追求母爱而轻视你的需求，有一定几率他是一名卡萨诺瓦。

最后，还有一些话想对那些遇到过渣男/渣女（卡萨诺瓦）的人说：

如果你曾遇到过一位卡萨诺瓦，你需要做的是抛掉对自己的污名——不要把对方的离开都归咎为自己的责任。浪子离开你并不是因为你不够好，而是他身上存在没有解决的问题，你无需也无法为他的问题负责。

此外，也有人会在与浪子分手后陷入自责，认为会被对方伤害是自己“识人不清”、“爱得太轻易才给别人伤害自己的机会”，但实际上，会被卡萨诺瓦们吸引并不代表你意志不坚定。他们本来就善于展现身上的魅力，精通各种引人好感的技术。无论男女，他们都是操纵的大师。你和其他被浪子们伤害的人一样，只是运气不好而已。

如果你现在正和一位卡萨诺瓦交往，你需要先考虑一下：你想要什么样的关系。如果你感到也只想从这段关系里获得短暂的激情与快乐，大可以双方一起享受一段彼此周旋、若即若离的关系。

但，如果双方需求不一致，即使对方现在对你很好、让你感到很难离开对方，但有天你可能会遭受“求而不得”的痛苦，想一想到时候的心情和处境，问问自己能否接受。

其次，不要幻想他会为你改变，不要试图去“拯救”他。如果浪子容易改变，古往今来不会有那么多人赞颂“浪子回头”。你要意识到“拯救对方”的愿望，实则也是为了自己的满足控制欲，以及想借此证明自己的价值。但渴望借由拯救浪子来达成这个目的，是注定要失败的。你可能会最终收到更多自尊的打击，以及更加失控、更怀疑自己的价值。

换一个更好的任务去证明自己的价值吧，只有在更健康的关系里，你才有可能获得幸福。

以上。

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为什么有些人恋爱中感到不合适，就分手？

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为什么一部分女性不喜欢生孩子？

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初读《小王子》时觉得玫瑰虚荣骄纵，仰仗着小王子对她的倾慕便对他颐指气使。后来才懂得，原来小王子没能读懂玫瑰刁蛮任性背后隐藏的多少柔情，不知道她在孕育出花朵之前多么精心地打扮着自己却又装作毫不在意般矫揉造作的小心思；不知道她并不是天真地相信自己仅有的四根刺能够保护自己，而是相信只要小王子在身边便不会遇到危险；不知道她刁蛮地催促小王子为她架起屏风是想获得小王子更多的珍视与照顾。玫瑰经历尚浅，还不懂得如何好好去爱一个人；小王子尽心尽力地照料着玫瑰，以为将自己的一切奉上便是爱的真谛，却忘记了是玫瑰使他的生活芬芳多彩。

小王子精疲力竭，带着沮丧的心情决定离开玫瑰。玫瑰终于懂得自己的虚张声势使小王子疲惫不堪。那些只是想让小王子更加珍视自己的无理取闹的花招，曾折磨着全心全意对待她的小王子。其实玫瑰知道自己并非独一无二，自己的刁蛮只是希望确认小王子的爱是特别的。她终于放下了骄傲言明了爱，也接受了小王子即将离开的事实。小王子没能与玫瑰相守，并不是因为他对玫瑰爱得不够深情，而是太过在乎彼此却又不知如何表达。故事的结局并不一定要圆满才有意义，人在成长的过程中总会丢失一些很重要的东西。暮然回首，才会发现原来那些曾经的痛都是成长必须经历的。正是这一份疼痛告诉小王子相爱中不应该只有盲目的迷恋与容忍，而是看到对方身上的所有好与坏，知道对方并非是特别的，但仍愿意彼此携手并进，因为知道对方是世间属于自己那朵独一无二的玫瑰。

小狐狸告诉小王子人与人的关系，其实是心甘情愿的驯服与被驯服，从此以后两个人之间有了独一无二的联结，一个普通人便开始变得与世界上的所有人都不一样。但与此同时，不论是亲情、爱情还是友情，建立羁绊就不得不面临流眼泪的风险。小狐狸让小王子明白了纵使花园中盛开着成千上万的玫瑰，但B612星球上的那朵才是独一无二的。她单独一朵就胜过这世间所有的玫瑰，因为她是小王子浇灌的，是小王子放在花罩中的，是小王子用屏风保护起来的，因为小王子倾听过她的怨艾和自诩，甚至聆听过她的沉默。 他们互相驯养过彼此，她是小王子的玫瑰。小王子爱着这样一朵盛开在浩瀚星海里的花，因此当他抬头仰望繁星时，便会感到心满意足。小狐狸从一开始就明白小王子迟早会与自己告别，可它仍然希望与小王子建立羁绊。它一点一点教着曾经不太懂得爱的小王子他的玫瑰因彼此的驯养而独特，告诉他要对驯养过的玫瑰负责，也眼睁睁地看着小王子离自己愈来愈远，直到告别的那一刻。小狐狸可怜吗？才不是呢，因为实质性的东西，只有用心才能看清。正如星空的美丽在于宇宙间存在着一朵娇艳的玫瑰花，沙漠的美丽在于苍茫中存在的那一口甘甜的井，在今后的日子里，小狐狸会拥有整个秋天麦子的颜色，也会拥有风在麦穗间吹拂的声音。

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  zang-yu-lei-84 网友的相关建议: 
      

其实我有个很邪恶的想法。

老年人敢于闹事、犯罪，更多是有恃无恐，因为国家有政策老人犯罪从轻一类的。

同时罚老人的款他们也很可能不交。

但是大部分老人的收入来源是什么？养老保险啊，治病考什么？医保啊。

罚款不交，停养老金，停医保啊。

老人犯罪处罚从轻是可以啊，折现啊。

有老人犯罪，从轻处罚，但一年刑期按照一万人民币标准来抵。

什么时候交清罚金什么时候恢复社保医保。

违法行为不够入刑的也没问题啊，一样罚款。每次500、1000块的，不交清罚款就不发养老金、停医保。

不配合警察执法？无所谓啊，警察不需要他们配合，直接通知社保中心就行。他们下个月发现养老金被停了的时候会主动来找警察结案的。

让你拿钱出来难，毕竟不能去抄家；不给你打钱还难吗？老人胆子再大难道还敢去抢银行吗？

去闹社保中心？可以啊，数罪并罚，叠加罚款呗，有什么难的。

什么时候交清什么时候恢复。

要相信这帮大爷大妈的信息扩散能力，只要圈子里有一个人被停了半年一年的养老金，整个圈子很快就知道了，很快也就没人敢闹了。

这就叫攻其所必救，他们在乎什么就拿什么开刀。

一般这种坏老人都挺在乎钱的吧？

解决了坏老人问题，还一定程度上缓解了社保短缺。

一举两得。

ps:不用你们告诉我可行不可行，执行有多大困难。就是个突然冒出来的没仔细论证的想法而已。

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主要的原因有三个：

一是唐代以来，新帝继位后改历逐渐成为常态，这可以被视为是宋朝频繁改历的根本原因。

二是由于精度问题，旧历在运行一段时间之后精度下降，是改历的客观原因。

三是宋代不禁私历，技术上也取得了一些进步，也使得大家比较有修改历法的动力。

咱们一条条的来说。

由于历法这玩意跟天象密切相关，而观星占卜吉凶这事又直接关系到王朝统治，所以大多数的朝代都是严禁民间研究天文历法的——不然今天有人观荧惑无常主灾兵之难，明天大星落于西南宰辅恐有性命之忧，后天星星已经对齐旧日支配者即将苏醒，你说皇帝要怎么办？听还是不听？这就很尴尬

初,知星者言,上象变,不利大臣,请攘之。光庭曰‘使祸可攘而去,则福可祝而来也!’论者以为知命。卒,年五十八,赠太师。——新唐书·卷一零八·裴光庭传

所以干脆，这东西由官方统一负责，你们民间也别研究这玩意了，谁碰谁死

太平真君五年春正月戊申诏日:愚民无识,信惑妖邪,私养师巫,挟藏谛记、阴阳、图论、方技之书,又沙门之徒假西戎虚诞生致妖孽,非所以壹齐政,化布淳德于天下也,自王公以下至于庶人有私养沙门师巫及金银工巧之人在其家者,皆诣官曹,不得容匿,限今年二月十五日,过期不出,师巫沙门身死,主人门诛。明相宣告,’咸使闻知。——魏书·太武帝本纪
永平四年夏五月诏禁天文之学——魏书·宣武帝本纪
开皇十三年春二月丁酉制私家不得隐藏纬候图谶。——隋书·文帝本纪

除此之外，汉朝以来罢黜百家独尊儒术，而儒家认为历法这东西上体天心，乃是天人感应之正道。正所谓“昼诵书传，夜观星宿，是为儒生职业”，然而尴尬的地方在于，咱们都知道天文学其实也是相当专业的一门学科，没点专业本事你是玩不转的。所以这么搞下去的后果就是汉代以来历法从儒家的领域里被分了出去，由专门的历法人员来负责，而大儒们对相关学界前沿了解的越来越少，却偏偏要把历法当成正朔的大事。所以唐代以前汉朝是东汉一个太初历，西汉一个三统历，这是汉历，也是王朝正朔的权威象征，马虎不得。

结果东汉末年分三国，三国之后又是南北朝，朝代一个比一个短，顺便出了祖冲之等一票数学家，这就造成了两个后果：一是历法推算的技术进步了；二是少数民族南下以后这等蛮夷之人缺乏儒家思想熏陶，一朝一历的习惯竟然逐渐被废除了，比如说北魏前后改历三次、隋朝改历两次，所以到了大唐的时候，大家已经习惯改历了。

唐终始二百九十余年，而历八改。初曰《戊寅元历》，曰《麟德甲子元历》，曰《开元大衍历》，曰《宝应五纪历》，曰《建中正元历》，曰《元和观象历》，曰《长庆宣明历》，曰《景福崇玄历》而止矣。——新唐书·卷二十五·历一

所以说，唐代以来，一朝改历逐渐成为常态，这是宋朝频繁改历的根本原因。

既然改历已经不是问题了，那么显然历法出了差错就可以改。考虑到技术的进步，宋代时期的定朔算法已经相当成熟了——日月黄经相同的时刻称为“朔“，定朔，就是确定真正的日月黄经相同的时刻。考虑到古人没有精准的经纬度跟地轴偏角的概念，他们想要搞明白这玩意还是比较困难的。不过好在古人也不傻——我多观察观察，然后拟合不就完事了嘛？然而这种拟合没有先进的数学工具作为基础，多半是有误差的，而且时间越长，误差越大，所以这就是客观上的改历需要。

显德《钦天历》亦朴所制也，宋初用之。建隆二年，以推验稍疏，诏王处讷等别造新历。四年，历成，赐名《应天》，未几，气候渐差。太平兴国四年，行《乾元历》，未几，气候又差。继作者曰《仪天》，曰《崇天》，曰《明天》，曰《奉元》，曰《观天》，曰《纪元》，迨靖康丙午，百六十余年，而八改历。南渡之后，曰《统元》，曰《乾道》，曰《淳熙》，曰《会元》，曰《统天》，曰《开禧》，曰《会天》，曰《成天》，至德祐丙子，又百五十年，复八改历。使其初而立法吻合天道，则千岁日至可坐而致，奚必数数更法，以求幸合玄象哉！盖必有任其责者矣。

然而在儒家眼中，你这频繁改历说明你们水平不行啊！你看我大汉就不瞎改！于是大家开始频繁发牢骚，纷纷指责这届编历的不行。修历的表示你说我不行，你行你上啊！大家又表示我要是行还用你？

“刘洪历四十五年差一度，梁武帝历百八十六年差一度。“以前人历术之精，犹不免此，况贱工之草创者乎？大抵唐以后律历之法不传，士大夫无所从受。——建炎以来朝野杂记·乙集·卷五·总论应天至统十四历

这里咱们就必须提到前面说的第三点了，实际上，汉代以来历法的发展已经进步了许多，以至于士大夫们按照儒家经典得到的那些理论基本已经不可能用于指导历法编制了——这就好像是牛顿那个年代，随便拎出来一个科学家都是精通数学、物理学、化学等各种自然科学的杂家，不过今天就隔行如隔山一样。然而偏偏这个历法的发展不仅关系到王朝正朔，还有华夷之辩：南北朝一堆蛮夷就罢了，后来天竺跟西域地区的立法计算方法也开始被引进国内，这简直就是国将不国啊！

不过你就算把天说破，也碍不住人家算得准……所以到最后官方一套“大历“、民间还有”小历“，而官方人员碍于士大夫议论，表面用大历，私下用小历也成为了常态。沈括曾经表示：你们这些儒家食古不化整天瞎指挥，搞得大家当面一套背后一套很辛苦有木有！

《史记·律书》所论二十八舍、十二律，多皆臆配，殊无义理。至于言数，亦多差舛。……其日月五星行次，皆只据小历所算躔度誊奏，不曾占候，有司但备员安禄而已。熙宁中，予领太史，尝按发其欺，免官者六人。未几，其弊復如故。——梦溪笔谈·卷八·象数二

那么把话说回来，古历真的精度就很高么？当然不是了。对汉朝来说，碍于改历这事是个忌讳而导致眼睁睁的看着它出错而改不了，才是最痛苦的事情……

自太初元年始用《三统历》，施行百有余年，历稍后天，朔先于历，朔或在晦，月或朔见。考其行，日有退无进，月有进无退。建武八年中，太仆朱浮、太中大夫许淑等数上书，言历朔不正，宜当改更。时分度觉差尚微，上以天下初定，未遑考正。
至元和二年，《太初》失天益远，日、月宿度相觉浸多，而候者皆知冬至之日日在斗二十一度，未至牵牛五度，而以为牵牛中星，后天四分日之三，晦朔弦望差天一日，宿差五度。章帝知其谬错，以问史官，虽知不合，而不能易。后汉书·卷九十二·律历中

所以综上所述，技术进步、修正误差、观念改变这三者共同作用下，导致了宋代的频繁改历。

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这个问题很简单啊！

你身边的人是不是大部分都是普通工作，是不是大部分买房之后就没钱啦？是不是还会有贷款？那么每天辛苦工作的钱呢？钱呢？让人赚走了啊！

又假设吃不上饭，有人还要抢你的饭，说你的饭要抵贷款。你也受不了啊！

这样的情况一旦发生，谁抢你们饭碗，谁就要先死。然后就是谁有钱谁就要遭殃。然后就是这里没的抢就换地方呗。再然后你就会发现，原来抢，比辛苦上班爽多了，不用劳动，可以奸淫掳掠。这大概就是做了流寇，很难诏安吧。

流寇始终是流寇，李自成之流肯定失败。真正的开国君主，必先恢复制下社会秩序。

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