二里头遗址与三星堆遗址有关联吗？ 第1页

有，并且这些联系可能是寻找三星堆文化起源的重要线索，举一个侧面例子来说。

在二里头时代，最具代表性的玉器器型为一种长条形平板端部带分叉刃、柄部带牙型扉棱的玉器，被考古学界称为“牙璋”或“玄圭”

牙璋起源于龙山时代的山东半岛地区，经过长时间的传播，在龙山时代晚期兴盛于陕北的石峁遗址，并在夏纪元时段内在二里头遗址完成器型的成熟：

在二里头时期，牙璋主要分布在黄河中游的郑洛地区，也就是二里头文化的核心区域。其多出于高等级墓葬，与爵、盉等高等级礼器伴出，具有高级祭祀礼器的属性。

在进入二里岗时期（早商）之后，原牙璋分布区郑洛地区的牙璋传统中断，在殷商文化区内牙璋的出土明显减少。在晚商保存完整的殷墟妇好墓中出土了巨量玉器，竟无一是牙璋，说明以牙璋为核心的玉礼器传统在中原文化核心区已经衰落。

但是与此同时，牙璋突然兴盛于三星堆文化中。

根据目前的考古发现，三星堆遗址出土的年代最早的牙璋类器物器型和材质均类似于二里头文化三、四期的牙璋，已知这些牙璋出土的地层已进入商纪元，可以推测这两件最早的牙璋是二里头三、四期在二里头制造，并在此后流入成都平原地区的。

在此之后，三星堆文化开始模仿二里头牙璋制造本地牙璋，并形成了自身风格。

另外，三星堆还发现两件明显由二里头类牙璋改造，通过切削、打磨并装饰上三星堆本地的祭祀花纹的特殊牙璋，显然，这些由二里头带来的牙璋对于三星堆文化来说意义非凡

所以我们可以通过牙璋的线索进行推测：在二里头文化被二里岗早商文化取代之后，一些持有牙璋这种高级礼器的二里头贵族逃亡至四川盆地，与成都平原的土著文化（宝墩文化）相遇，并使后来产生的三星堆文化上层贵族接纳了以牙璋为核心的祭祀仪式，延续了自夏以来的牙璋文化。

除此之外，二里头文化的青铜牌饰、兽面纹传统都直接或间接的影响了三星堆文化，所以二者虽然在时空上并不共存，但是二里头文化对三星堆文化的影响是不可忽视的。

参考资料：

三星堆祭祀坑出土“祭祀图”牙璋考，《四川文物》2017年第6期，朱乃诚
中国初期国家形成过程中的牙璋及意义，《中原文化研究》2017年第4期，秦小丽