如何看待俄罗斯阅兵式上戈尔巴乔夫抹泪？ 第1页

戈尔巴乔夫的眼泪，是鳄鱼的眼泪。

他叹息的绝不是苏联的解体，更不是人民在苏联解体后的悲惨命运，而是他自己被西方利用完后却被西方像对待一条野狗一样一脚踢开。

戈尔巴乔夫，一个虚伪的懦夫。

其实么，苏联解体很久了，如果继续把解体原因停留在老戈是个叛徒或者是个傻瓜的层面上，已经过于肤浅了，无论作为苏联的支持者还是反对者，都是对苏联和自己的不尊重。支持者们面临着的问题是如果有一天苏联，或者说苏维埃项目重新开盘了，要怎么保证不出现一个新的老戈；而反对者们同样面临的问题是如果苏联炉灶再起的话，就准备什么都不做等着老戈再现让其自己垮台？

说点正经的新料，今年有人爆料，甩掉亚洲的，尤其是亚洲的穆斯林民族，减小点块头自己加入欧洲过好日子，又能依靠地盘和体量加入欧洲后当老大，这个算盘在七十年代就一直在苏联高层进行策划和小范围讨论。所以说老戈和老叶只是这一路线不断发展的执行者，背后有很深远的历史背景和逻辑脉络。

苏联发展分为几个阶段，早期是国际革命派（列宁的老近卫军们）理论指导，到了内战后期开始，随着本土干部越来越多，已经开始逐渐转向俄国民族化发展了。到了赫鲁晓夫上台，这个隐藏的托派分子在相当程度上又恢复了以老近卫军们的理论进行指导，整个勃列日涅夫时代都是如此。一个是阶级划分，另外一个是新民族理论，还有欧洲革命中心论，三个理论和现实实践当中的不断冲撞，最终导致苏联领导层和理论界的迷失。

那么阶级划分理论很直白明确的规划出来黑与白，谁是自己人谁是敌人，对自己人如同春风一样温暖，对待敌人如同冬天一样无情。这看起来是没错的，问题是划分到“自己人”这个圈子里面的，真的就都是自己人么？换句话说，人类的品质是按照基因方式不规则分布出现的，无产阶级里面也会出现流氓无产阶级，贵族里面也会出现“红色伯爵”。那么在社会主义革命已经成功的背景下，应该是没有流氓无产阶级诞生的土壤了，现在没有资产阶级的破坏捣乱结果还是不断在出现到底是怎么回事？导师们留下来的指导手册哪里错了？

第二重问题是民族问题，在世界革命这个概念当中民族问题是个伪命题，因为民族是人造的，同样可以人为使其消失，这是统治阶级的工具。那么在社会主义革命已经胜利的情况下，苏联内部的民族应该自然而然融合为一个民族了，没有各种区别。

这两个理论交叉下来的结果是没有任何的内部敌人了，最少不应该有。但是实际情况是天天出各种段子，搞的苏共高层焦头烂额。最近翻看达吉斯坦的历史，发现苏联时代这就是很麻烦的地方。比如说山民经常互相斗殴打架，然后有了损失中央就会给挨打的那方赔偿损失。有一次到处疯传车臣人要组团去爆刷达吉斯坦沿路各个村庄，左等没来右等没来，这时有两户人家一合计，自己把自己家玻璃砸了，上报要求赔偿。其他村民一看这事挺好，我们也来，家家都把自己家玻璃砸了。赔偿要求报上去后政府说没有通报说那么多人群越境去打架啊，赔偿个鬼？村民们又等了好久看白砸了自己家玻璃，起哄把最开始砸玻璃的两户人家暴打一顿真的把他们家砸了。又过了几天下来新的检查组下来一看这确实有被打砸的房屋啊，怎么能不赔偿呢？给这两家赔了钱，其他人这下又眼红了然后各种小报告互相揭发，搞的一塌糊涂。

当然这里没有种族和宗教歧视的意思在里面，并非说穆斯林山民都是坏人其他地方都是好人。比如中国各种烂事也大把，有一次去河北办事，乡路拓宽为省路，消息传出家家户户一夜之间在拓道地区出现无数的水井等着要赔偿。开始几天都给赔了，后来一看怎么这么多井，就规定有水的井按照井赔钱，没有水的就只有极少赔偿。都是刚挖出来的洞哪里有水？这也难不倒朴质的河北农民，连夜放了一口缸到井下，倒上半缸水在里面，等来检查的时候一扔石头子，证明确实有水......

又有一次听一个人抱怨说政府太坏了，坑了我的朋友。问他怎么了？他说他的朋友包了好几块地，其中一块地上种了八百棵果树，后来风传京沪高铁要修，征地就包括他的另外一块地，他朋友就连夜把果树挪了过去。等了几个月没消息，又风传其实要征地的是之前那块地，又连夜把果树挪了回去。最后高铁没等来，果树都死了。这之后他朋友纠集了几百人围攻县政府要求县长赔偿他的果树.....最后听说是县里出钱请了那几百人吃了一顿饭......

当然区别在于，中国这种烂事在基层就消化解决了，中层干部都未必管这些。而苏联的政治体制则是一路上传，这种倒霉事天天汇报去政治局，把苏共中央搞的苦不堪言。这时又翻看季诺耶维夫，加米涅夫这些早期大佬们的文章，发现里面都是欧洲中心论，大意是世界革命只能在欧洲完成然后辐射其他地区。所以苏共高层就脑洞大开，陆续搞出来前面说的那个方案。最后给这事决定性定音的，是阿富汗战争，如果说联盟内部的边疆民族最多要点经济利益，到了阿富汗套用阶级理论应该是自己人，自己帮助和依靠的对象天天对着自己打黑枪，这种情况遇到了正常人难免精神崩溃信仰坍塌。所以说阿富汗战争对苏联的影响并非是经济的拖累和军事的失败，而是对其意识形态的打击。正是前面这些铺垫之后，老戈和老叶的分家路线才会开始流行开来。

上面这些事情多数是老狐狸苏尔科夫让人放出来的料，估计是为了他的“混血的孤儿”理论做历史依据，应当说有一定的可靠度。

来来来，我带大家复习一下高中时都学过的曹禺的剧本《雷雨》。

在《雷雨》的第一幕，周朴园自己亲口表示：

朴　　（擦着眼镜，看四周的家俱）这屋子的家俱多半是你生母顶喜欢的东西。我从南边移到北边，搬了多少次家，总是不肯丢下的。（戴上眼镜，咳嗽一声）这屋子排的样子，我愿意总是三十年前的老样子，这叫我的眼看着舒服一点。（踱到桌前，看桌上的相片）你的生母永远喜欢夏天把窗户关上的。

然后，他在呵斥周萍的时候如是说：

朴　　将近三十的人应当懂得“自爱”！——你还记得你的名为什么叫萍吗？
　　萍　　记得。
　　朴　　你自己说一遍。
　　萍　　那是因为母亲叫侍萍，母亲临死，自己替我起的名字。
　　朴　　那我请你为你的生母，你把现在的行为完全改过来。
　　萍　　是，爸爸，那是我一时的荒唐。

第二幕里，当他还不知道眼前的鲁妈就是侍萍的时候，他是这么说的：

朴　　（看她关好窗门，忽然觉得她很奇怪）你站一站，（鲁妈停）你——你贵姓？
　　鲁　　我姓鲁。
　　朴　　姓鲁。你的口音不像北方人。
　　鲁　　对了，我不是，我是一江一 苏的。
　　朴　　你好像有点无锡口音。
　　鲁　　我自小就在无锡长大的。
　　朴　　（沉思）无锡？嗯，无锡（忽而）你在无锡是什么时候？
　　鲁　　光绪二十年，离现在有三十多年了。
　　朴　　哦，三十年前你在无锡？
　　鲁　　是的，三十多年前呢，那时候我记得我们还没有用洋火呢。
　　朴　　（沉思）三十多年前，是的，很远啦，我想想，我大概是二十多岁的时候。那时候我还在无锡呢。
　　鲁　　老爷是那个地方的人？
　　朴　　嗯，（沉吟）无锡是个好地方。
　　鲁　　哦，好地方。
　　朴　　你三十年前在无锡么？
　　鲁　　是，老爷。
　　朴　　三十年前，在无锡有一件很出名的事情——鲁　　哦。
　　朴　　你知道么？
　　鲁　　也许记得，不知道老爷说的是哪一件？
　　朴　　哦，很远的，提起来大家都忘了。
　　鲁　　说不定，也许记得的。
　　朴　　我问过许多那个时候到过无锡的人，我想打听打听。可是呢个时候在无锡的人，到现在不是老了就是死了，活着的多半是不知道的，或者忘了。
　　鲁　　如若老爷想打听的话，无论什么事，无锡那边我还有认识的人，虽然许久不通音信，托他们打听点事情总还可以的。
　　朴　　我派人到无锡打听过。——不过也许凑巧你会知道。三十年前在无锡有一家姓梅的。
　　鲁　　姓梅的？
　　朴　　梅家的一个年轻小姐，很贤慧，也很规矩，有一天夜里，忽然地投水死了，后来，后来，——你知道么？
　　鲁　　不敢说。
　　朴　　哦。
　　鲁　　我倒认识一个年轻的姑娘姓梅的。
　　朴　　哦？你说说看。
　　鲁　　可是她不是小姐，她也不贤慧，并且听说是不大规矩的。
　　朴　　也许，也许你弄错了，不过你不妨说说看。
　　鲁　　这个梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一个，她手里抱着一个刚生下三天的男孩。听人说她生前是不规矩的。
　　朴　　（苦痛）哦！
　　鲁　　这是个下等人，不很守本分的。听说她跟那时周公馆的少爷有点不清白，生了两个儿子。生了第二个，才过三天，忽然周少爷不要了她，大孩子就放在周公馆，刚生的孩子抱在怀里，在年三十夜里投河死的。
　　朴　　（汗涔涔地）哦。
　　鲁　　她不是小姐，她是无锡周公馆梅妈的女儿，她叫侍萍。
　　朴　　（抬起头来）你姓什么？
　　鲁　　我姓鲁，老爷。
　　朴　　（喘出一口气，沉思地）侍萍，侍萍，对了。这个女孩子的一尸一首，说是有一个穷人见着埋了。你可以打听得她的坟在哪儿么？
　　鲁　　老爷问这些闲事干什么？
　　朴　　这个人跟我们有点亲戚。
　　鲁　　亲戚？
　　朴　　嗯，——我们想把她的坟墓修一修。

又是保留家具，又是要修坟，又是用侍萍的名字给长子起名，甚至在生活方式和家居布置上都遵循侍萍“生前”的习惯。或许很多女生看到这里都会觉得周朴园是一个重情重义、对侍萍一片深情的好男人、好丈夫、好父亲。

但是，语文老师告诉我们这全都是假的。当周朴园终于明白侍萍没有死、而且就是自己眼前的鲁妈时，他马上原形毕露了：

朴　　（忽然严厉地）你来干什么？
　　鲁　　不是我要来的。
　　朴　　谁指使你来的？
　　鲁　　（悲愤）命！不公平的命指使我来的。
　　朴　　（冷冷地）三十年的工夫你还是找到这儿来了。

然后，为了防止侍萍的出现会败坏自己的名誉，周朴园用尽手段，甚至还恬不知耻地摆出冠冕堂皇的理由企图用钱收买：

朴　　（忽然）好！痛痛快快地！你现在要多少钱吧？
　　鲁　　什么？
　　朴　　留着你养老。
　　鲁　　（苦笑）哼，你还以为我是故意来敲诈你，才来的么？
　　朴　　也好，我们暂且不提这一层。那么，我先说我的意思。你听着，鲁贵我现在要辞退的，四凤也要回家。不过——
鲁　　你不要怕，你以为我会用这种关系来敲诈你么？你放心，我不会的。大后天我就会带四凤回到我原来的地方。这是一场梦，这地方我绝对不会再住下去。
　　朴　　好得很，那么一切路费，用费，都归我担负。
　　鲁　　什么？
　　朴　　这于我的心也安一点。

我讲这么多是为了说什么呢？

我就是想让大家明白，无论是在阅兵式上所谓“黯然落泪”的戈尔巴乔夫，还是表面看上去挺怀念苏联的普京、梅德韦杰夫，本质上都是周朴园。

这帮资产阶级政客，他们在谈及苏联时，会像周朴园谈及侍萍一样温情脉脉、满怀思念，甚至还会擤鼻子、抹眼睛，一把鼻涕一把泪的搞得他们似乎为苏联的瓦解而感到无比悔恨。他们会像周朴园保留侍萍用过的家具一样恢复苏军军旗和番号、假情假意地对卫国战争老兵表示尊重、用苏联时期的英雄来为潜艇和导弹命名、在各种场合公开表达对苏联的向往与怀念。然而，正如周朴园发现侍萍根本没有死、而且就站在自己面前时立马翻脸不认人，一旦不堪寡头和政客压迫的俄罗斯劳动者们被唤起了阶级意识、真的准备重建那个志在解放全世界被压迫者的苏维埃共和国时，这帮资产阶级政客就会毫不留情地撕下面具对革命者予以无情镇压。换句话说，就算戈尔巴乔夫抹眼泪是真的为苏联解体感到遗憾惋惜、就算梅普真的想要重现苏联荣光，说白了都不过是一种自欺欺人的一厢情愿。周朴园不会容许侍萍活着出现在自己面前给自己现有的地位和名誉造成威胁。同理，当那个扫除一切吸血鬼和寄生虫、让劳动者挺起腰杆做人的苏联真的重现人间时，这帮寡头的走狗铁定头一批站出来反对。

对于周朴园式的伪善者，我们就送他一句话：

请开始你的表演。

借用一下大佬的图。 @桜铃莉

顺便多提醒诸位一句，怀念苏联和怀念苏维埃根本不是一回事。具体请参见 @近卫堇 同志下面这段鞭辟入里的话：

既然苏修不能像苏维埃一样作一个理论上可以无限扩大的国家，那就不得不面对少数民族精英的民族主义意愿。
既然苏修不能像苏维埃一样在劳动者平等的基础上消灭阶级和地区差距，那就无力制止民族主义者煽动、裹挟少数民族群众。
既然苏修不能像苏维埃一样消灭宗教和愚昧，铲除它们的社会根源，那就不得不面对宗教和极端势力的复兴。
既然苏修不能像苏维埃一样有一批有理想有热情的政府工作人员，而是一群只顾部门乃至个人利益的官僚，那就不得不忍受政令不通、政府不作为、基层涣散。

戈尔巴乔夫与普京就坐，见阅兵场军旗猎猎，似有当年苏军之势。戈尔巴乔夫潸然流涕，普京问何以致泣，具以解体意告知。乃问普京：“汝意谓苏联何如日远？”答曰：“日远。吾等皆从苏联来，不闻人从日边来，居然可知。”戈尔巴乔夫异之。第二日阅兵毕，集群臣宴会，告以此意，便重问之。乃答曰：“日近。”戈尔巴乔夫失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”普京答曰：“拜汝所赐，举目见日，不见苏联。”

二人共饮伏特加，好不高兴！普京曰：“戈尔兄观沙俄历代人物，谁可言英雄？”戈尔曰：“莫斯科雄鹰彼得大帝，少诛摄政索菲亚，南侵康熙之大清，西化改革，攻占亚速，可算英雄？”普京曰：“区区船匠学徒，非英雄也。”戈尔曰：“叶卡捷琳娜二世，三分波兰，打脸奥斯曼，夺得黑海，克里米亚大汗为裙底败将，可算英雄？”普京笑曰：“政变之辈，污我禁卫军之名，非英雄也。”戈尔曰：“三军领袖斯大林，建我苏维埃联盟，元首府上插红旗，挥师南下屠倭寇，以红军之势，钢铁洪流惩戒世界，欧洲直抵涅瓦河向东，一国之力抗西方，可算英雄？”

普京怒曰：“皓首匹夫，苍髯老贼，百年基业尽毁于汝手中，安敢腆脸提及！汝出卖祖国，出卖姐妹，出卖阶级，出卖战友，出卖党，实乃厚颜无耻之徒！”