如何看待奥托·卡里乌斯去世？ 第1页

功课做完了~回来写一下答案。想看答案的可以直接看分割线之下的部分。

说实话，刚知道卡里乌斯逝世的时候，我并没有什么特殊的感觉。毕竟不是熟人亲人，也不算是多么了解的一个人，他在我脑中的印象也就仅限于那奇迹般的战绩。对之前的我来说，他更像一个战绩代言者，而不是一个活生生的人。

结果几天前看到了知乎上有人提出这个问题，不知怎么我突然想写点东西。我感觉，看待一个人的逝世，也许仅从一些太过表面的东西（比如战绩、勋章、那些传奇的故事和战例）出发并不是特别合适。我重新翻出了那本《泥泞中的老虎》，我第一次读它的时候只顾着注意那些老照片和战例，因此我准备在写答案之前再看一遍，这次多多关注卡里乌斯这个人本身。说实话，《泥泞中的老虎》这本书并不是特别容易读。卡里乌斯毕竟是军人出身，书的写法很简单，从前到后平铺直叙，一件事一件事地说，其内容构成基本就是事实+零星感想+图片。这作为文献类读物没有什么问题，其中所罗列的大量图片和战争亲历对感兴趣的人来说都是无价之宝，就是比较考验普通读者的耐性。想读的朋友可要做好心理准备。

答案中引用的卡里乌斯的叙述和观点均来自北京艺术与科学电子出版社出版的中文版《泥泞中的老虎》，2012年五月第一版。

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说到二战德国老兵，很多人总是喜欢将一些大义判断放在他们身上，比如对与错、正义或邪恶等一系列的观点。但我总觉得这些东西无论再怎么正确，拿它们来评价卡里乌斯却总让我感觉有些偏离重点。

为什么我会这么想？因为我认为卡里乌斯是一个优秀的士兵。用那些思辨的东西来评价一个士兵，就像用“聪明与否”、“值不值”来评价那些舍己救人的人一样，虽说不是个错误，却多多少少有些避重就轻，没有抓到核心的东西。在前两年的某个时期，我很喜欢看一些士兵回忆录，其中包括卡里乌斯的《泥泞中的老虎》、盖伊·萨杰的《被遗忘的士兵》以及马库斯·勒特雷尔的《孤独的幸存者》等等。我发现，无论哪个国家的士兵，思维上都有很多相似点，其中之一便是他们几乎没人去想这些思辨的东西，也没什么人因为这些思辨的东西而选择退出军队或者拒不执行战斗命令。这让我觉得一个士兵——特别是一个优秀的士兵——究竟会不会成为一个侵略者，实际上完全看他的祖国会不会去侵略他国。如果一个人做对做错、正义与否完全取决于运气，那讨论这些所谓的对错、正义当然不算一个重点。

卡里乌斯的作战能力自然不用多说，上网随便搜一下他的坦克战战绩和其平生最负盛名的马里纳瓦（或称马里诺夫卡）突袭战，你就会对他的作战能力有一个最直观的了解。

除了高超的作战能力，他的运气也是出奇的好。因为躬身点烟结果躲过了一发打飞了自己座车指挥塔的穿甲弹，捡回一条命；行军时因为半身在指挥塔外，他过度疲劳昏睡过去直接一头栽下坦克，如果不是驾驶员眼疾手快一代王牌便成了履下之鬼（有一些同样遭遇了这种情况的战友就没那么幸运了）；与战友骑摩托进入被苏军埋伏的村子，身中7枪（其中背部4枪，脖子一枪，腿一枪，手臂一枪）而未死；再加上其从军期间不止一次遭遇己方炮火的误击却一直毫发无损……这样的运气，恐怕真的如某部动画中所说，是实力的一种吧。

《泥泞中的老虎》一书中不仅有着大量的战例和事例，其中还包括着卡里乌斯自己对于那场战争及其中种种细节的看法。从这些看法中，我们隐约可以还原出这位坦克王牌内心的想法。

当你看完该书就会发现，卡里乌斯其实是一个很纯粹的军人。他对政治信仰并不狂热，抑或说他其实对政治信仰之类的东西完全不感兴趣。

“如果我在早晨整队集合时，对着手下人大喊出‘希特勒万岁！’我不知道自己会显得多么白痴。毕竟，我们这些人来自五湖四海，为了一个共同的目的而组合到了一起，也共同遵从着同样严格的纪律。他们当中既有纳粹的追随者，也有现政权的反对者，还有对政治完全冷漠的人。在战友情谊的感召下，他们被团结到了一起。说真的，当时，一个军人履行自己的职责，到底是为了元首，或者是为了祖国，或者纯粹就是为了践行自己内心军人的那份责任感，这些根本都不要紧。”

上面这段话引用自《泥泞中的老虎》，我们可以看出卡里乌斯对于政治信仰的态度。这种态度下，他坚持作战的理由也非常简单。

“其实，对于世上每个军人而言，在战争中甘愿为国效命、慷慨赴死，这是天职所在。当履行它时，不必预先知晓自己是否在为一项正义事业献身，也不用知道是否在为某个允诺给大家带来胜利的人作战。”

非常朴素的军人想法，这就是卡里乌斯作战的理由。他认为这就是自己身为军人的天职所在。因为这样的思想，在他的书中，通过零零散散的句子和段落，我看出了他对军人这一群体那无上的自豪，对那些纯粹的军人表达出了无尽的敬佩。他夸赞冒着炮火每天坚持给前线官兵送饭的士官比尔曼，夸赞说一不二的维修班，夸赞那些有勇有谋的指挥官们，也夸赞施陶芬贝格“在我眼中，只有施陶芬贝格伯爵一人算得上真正的‘反抗战士’。……要知道，这帮人（指反抗组织中除了施陶芬贝格以外的那些反抗人士）从1938年就已开始策划暗杀行动了，可就是没人愿意冒生命危险去充当杀手。在那些年里，他们找不到一个敢于直接拔出手枪，射出那枚致命子弹的人。”卡里乌斯鄙视那些在施陶芬贝格加入之前优柔寡断的反抗组织成员，正如他鄙视那些“当年那些成天只会在背后悄悄抱怨的人，还有那些背信弃义、实施破坏的人”，他鄙视那些杜撰“用手枪顶着士兵的脑门，强迫他们作战”这样内容的“三流文人”，鄙视那些花言巧语故作姿态的家伙，同样鄙视那些占领区内养尊处优的士兵。

“事实上，我经常有这样的印象，恰恰是这些在战争中养尊处优的人，反而在战后成天抱怨着凄惨的军营生活以及毛骨悚然的战争。他们之中还有一群人，他们不仅歧视正派的德国军人，而且每当外界进行别有用心的攻击之时，他们总会跳出来随声附和。”

卡里乌斯尊重正派的军人，敬佩正派的军人，同时他也是一个正派的军人，战斗的精神在他的身上一直燃烧着。在即将战败之时，卡里乌斯受命成为第512重装甲歼击营下的一个连长，带领着“猎虎”们进行抵抗。在经历过无数的机械故障和无经验车组错误操作导致损失后，他的连仅剩四辆“猎虎”，可他仍然选择战斗“我们集中了四门突击炮（即猎虎）实施这场微型攻势。虽然很难指望获胜，但不管怎样，我仍想让对方（西线敌人）知道：战争还在继续。”这样的行为同当时德国国内一篇溃散、醉生梦死的环境相比，显得有些格格不入。看着德国的妇女儿童对着“解放者”们挥手、挥舞白旗，他心头略过《德意志，德意志高于一切》里的一句歌词：“德意志的妇女，德意志的忠诚……”卡里乌斯愤愤地想：“别人打出白旗关我们军人什么事！我们可不想‘违背自己的誓言，就像蛆虫和恶棍’”。

在德国战败之后，他所见的一切——正派的德国军人遭到否定，那些在他看来投机钻营、背叛祖国的人（比如他在书中所述的那些为西线盟军轰炸行动通报轰炸效果和工厂工作状态的叛徒）却一个个安然无事，甚至有些得到了“解放者”所给的光鲜的“帽子”。他在自己的书中抒发了这种不满，而这种不满在书中随处可见。

战争结束了，卡里乌斯一家人团聚，无人在战争中死亡。他后来开了一家名为“老虎”的药店。

这么多年过去了，当一位名叫马英培的留德学生为了《泥泞中的老虎》的中文版发行事宜拜访卡里乌斯时，卡里乌斯看着马英培递上的《闪电战》杂志，听闻这种关于二战德国国防军的杂志在中国大街上都可以买到这样的事实，觉得有些不可思议，摇头叹气说：“可惜德国不允许公开出版有关二战德国国防军的书……”

他可能心里还是觉得不公平吧。

卡里乌斯就是这样一个优秀的士兵，一个正派的德国士兵。这样的人格是当年那个特殊的时代所留下来的印记。如今的德国人，正如其他欧洲人一样，对民族主义和爱国热情有着或多或少的反感，我也时常听我留学德国的好哥们说起过一些德国人的想法，发现卡里乌斯这样的二战德国老兵的思想在现代德国社会中几乎算是绝迹。除了感叹现代德国内主流的这种“不知有国”的思想对德国人来说应该是个好事以外，似乎也没什么其他可说的了。

卡里乌斯逝世的新闻也在德国多家网站上有过报道。“老虎”药店的官网上撤下了卖书和签名照的链接。卡里乌斯毕竟名声在外，想来参加他葬礼的人也有不少，但正因为人多，他临终遗言谢绝其他人参加自己的葬礼。

那个特殊的时代留下的最后的一批人又少了一个，提醒着我们那个特殊的时代的渐行渐远。

最后我想用《泥泞中的老虎》中的一段话来结尾。

“如果哪个国家能像两次世界大战中的德国一样，拥有甘愿为祖国奉献一切，并为之无私奋战的青年一代，那它真应该为此感到庆幸。纵然一度充斥于头脑中的理想和信念在当年曾被滥用，纵然我们在战后饱受诟病，但没人有权力指责我们。我们希望现在的年轻人别像我们一样品尝苦果。如果有一天，永久的和平能够降临、国家不再需要任何士兵的话，那真是再好不过了！”