河南省为什么有那么多人练杂技？ 第1页

不仅仅是河南，也不仅仅是杂技。

华北腹地，武术，杂技，马戏，哪个没有，就是为了讨口饭吃。杂技班，马戏班，就是一回事，表演个刀剑杂耍，指挥个老虎狗熊，十里八乡的父老乡亲，都来捧个场吧！

说穿了，还是日子苦。

仔细看这些武术之乡，杂技之乡，马戏之乡，都在黄河下游历史上的新旧河道附近，北有海河流域的邯郸沧州衡水聊城德州濮阳，南有淮河流域的临沂菏泽周口驻马店阜阳宿州亳州。仅仅就杂技一项而论，沧州吴桥，聊城东阿，德州宁津，濮阳东北庄，阜阳临泉，都曾有杂技之乡的名号。

这些地方都是当年水患泛滥，土地碱化的重灾区。水旱蝗瘟，兵火匪盗，灾民一路逃荒，一路乞讨，颠沛流离之中，也就学会了这些可以糊口的手艺活……

这些华北农民是很吃苦耐劳的一群人，他们多是最普通最朴实的田间小农，没有读过书，却有一副强壮的好身体，吃的起苦，忍的住累，只管闷声不响，默默干活。纵观今天的华北打工人群也是一样，他们进工地，开卡车，入重工业车间，干的都是最考验体力和耐力的辛苦活。

武术，杂技又何尝不是呢？都需要一副好身板，需要长时间的消耗体力的训练。直到今天，这些地方也都开满了武术学校和杂技学校，男孩学武术多点，女孩学杂技多点，好多也是留守儿童，孩子太多，出路太少，七八岁就送进去，整天训练，寄宿生活，吃的苦是普通孩子难以想象的。

那些民间的，正规或者野生的杂技班，马戏班，也是一辆大篷车载满所有家当，穿越中原大地，今天在刘寨，明天在赵集，后天去县城，游荡在中原大地的乡道上，尘土飞扬，喇叭响亮，一路开一路反复播放着广告语，吸引田间地头百姓的目光。

当然，为了提高吸引力，也免不了搞点噱头，弄些刺激古怪的宣传标语，雇些浓妆艳抹的艳舞小妹，卖些自吹自擂的神丹妙药，就像近代天桥时代那些异乡杂耍人的口吞宝剑，耍蛇弄猴，以及所谓神奇的大力丸……

沿海大城市中产家庭的独生子女是不会练这些的，但他们大多也看不到这些。民间大多数的杂技班，也不过是在内陆的乡村演出，满足那些留守大龄乡民的需求，能登堂入室，走向官方，一线，走向国际的毕竟是少数。他们就像两条不会交汇的平行线，大概永远不会走进对方的生活。

如今，有些人是觉得有些杂技项目太残忍了，甚至觉得并无必要再存在下去。但在那些匮乏的，充满苦难的传统年代，或许这已经算是普通乡民，难得的精神娱乐生活。相对于大灾大荒，凄苦离乱的年月，这些所谓的残忍又算得上什么呢？或许，这也是这些杂技，可以世世代代流传下来，未曾湮灭的原因之一。