“一切民族矛盾说到底都是阶级矛盾”是否正确？ 第1页

好，我假设这个是真的，

那么，可以得出，螨州“人”和汉人的确是两个不同的阶级，

所以我们汉人对于螨州“人”的斗争，是正义的阶级斗争，是被压迫者反抗压迫者的正义之战！

不对。

主要还是宗教矛盾。

尤其是一些作茧自缚、固步自封、子宫传教、冥顽不灵的宗教。

再加上政教合一，

那么就成了政治问题，也就只能通过政治手段来解决。

另外，战争是流血的政治，政治是不流血的战争。

“一切民族矛盾说到底都是阶级矛盾”是个不严谨的表述，更准确地说，是民族矛盾只有同时是阶级矛盾的时候，才会是一个阶级社会的主要矛盾，即“一切成为阶级社会主要矛盾的民族矛盾一定同时也是阶级矛盾”。

民族也许能先于阶级而存在，但没有阶级矛盾，民族之间很难形成“矛盾”，更不可能成为阶级社会的主要矛盾。

日本侵略者强迫东北学生说日语，进行皇民化教育改变东北风俗，其目的就是为了便于日本财阀奴役东北人民，这就是经济冲突转化为了语言文化上的冲突，阶级矛盾导致了民族矛盾的产生。但如果日本人不是为了奴役中国人而教日语，而是开个学校进行进行文化交流教日语，有个P的民族矛盾。

这个问题下有一群民族主义者在狂欢。虚空立靶是资产阶级民族主义者的惯用手法之一。本文所要澄清的内容主要有三点：其一，从来没有左派理论家认为，在历史上，某个阶级一定是先于民族而存在的。其二，所谓阶级性是人的第一属性是指对人群的重要性而言，而不是在时间上而言。其三，左壬只强调“民族主义”是在资本主义出现后才出现的，从未说过“民族”的区分是在资本主义时代后才出现的。

当代民族主义者在宣扬民族主义时，恶意地混淆几个概念，试图抹黑历史唯物主义。首先，他们有意混淆“种族”和“民族”的概念，将“民族”等同于“种族”，试图利用血缘论来为民族主义正名。当然，人首先是生物学的人，阶级性不可能超越生物属性而存在，然而当代社会的民族根本就没有按照生物学上的血统来划分。

此图是德国人Y染色体R1a的分布图，东边携带R1a的人群高达40%以上，西边携带R1a的人群低于10%，这说明德国人的父系完全不同，但这些德国人竟然被硬生生捏合成了一个所谓的德意志民族。

再看这张欧洲人父系染色体图：

英格兰，苏格兰，爱尔兰的父系染色体分布简直就像从一个地方复制粘贴出来的一样，但是却裂为三个民族，在历史上互相厮杀。

可见，当代的民族划分的时候根本就没有按照生物学来，既然如此，民族主义者坚称民族性先于阶级性的依据从何而来呢？

以上内容已经揭示了，“民族”不过是想象的共同体，既不是生物学上的概念，民族主义者也没有按照生物学上的概念来行事。右壬将“民族”和“种族”混淆，强行为民族寻找不存在的生物学上的依据，无非是为了宣扬民族主义先于阶级斗争的意识形态的无聊把戏罢了。

能够使得民族划分较为稳定的依据只能是是语言和习俗，但即便如此，语言一致，习俗相近的地区也常常被分隔开来，所以“民族”这个概念比起阶级来说要含混得多。可笑的是这个问题下竟然有人用一个难以定义的概念来嘲笑左壬对阶级的定义太粗暴。民族这个概念不仅没有良定义，语言和习俗也并不是生物学上的东西，而仅仅是人类学，语言学上的东西，而阶级则是一个政治经济学，社会学的概念，这二者从学科上看是看不出谁先于谁的。

且无论是马克思，列宁还是教员，都从未认为在资本主义前不存在“民族”区分，而是说在那之前没有资本主义时代的这种民族主义。这里的所说的民族主义包含几个基本特征：1:要认为民族之间有优劣之分，自己的民族优于其他民族。这一点常被用于正当化殖民统治。2:这种民族主义常常使用民族矛盾来掩盖阶级矛盾。3:越是底层的人，就越容易被民族主义煽动，而统治阶级往往自己不信这套，为了利益，资产阶级常常勾结外国出卖本族。

民族国家的产生，也是在资本主义时代以后。在资本主义之前，也存在着民族，但是没有什么一族一国，民族独立的说法，在那之前的军事力量，多以主张“劳资能打多大的地，多大的地就该归劳资管”为主。

“阶级是人的第一性”，是针对属性对于人的重要性的来说的，而不是获得这个属性的时间先后来说的，即便在当代社会阶级性的重要程度远胜于民族性也是明摆着的事实。地球上最富的国家的底层和地球上最穷的国家的底层人的差距，明显要比地球上最富的国家的底层和该国最顶层的差距要小得多。米国的低保水平收入不超过中国低保水平的收入的20倍，而马云的年收入比十万个中国低保户都多，你能当上大资本家不比移民米国强？但是你当上大资本家的难度比你移民米国的难度高到不知道哪里去了。不同阶级的人差距之大，阶级跃迁难度之高远胜于移民学习异族语言和习俗是明摆着的事情，但民族主义者仍然能说出民族性才是第一属性的话来，这不是蓄意地为资产阶级张目又是什么呢？

有的朋友可能认为，你就算英语说得好，移民到米国还是黄皮会被歧视呀，你并不能改变自己的“民族”，但是却可以跃迁阶级。这正是我之前所阐述的民族主义者故意混淆民族和种族的伎俩，你不能更改的是“种族”属性而不是“民族”属性，民族主义的宣传者一边把民族和种族混淆起来来宣传，一边又从不承认自己是种族主义者。当代中国的民族主义者难道有按照种族来划分阵营吗？根本没有，他们把某些白种人当初是自己人，把巴基斯坦当称是巴铁，把俄罗斯当成友邦，却仇视和汉人同种族日本人，厌恶同种族的韩国人。

并且，种族标签的重要性也未见得能超越阶级性，你只要是大资本家足够有钱，不管你是什么种族的，恐怕你身边的人都得叫你大爷。

阶级社会不是伴随着生物学上的人类的出现就出现的，而是伴随着私有制的出现而出现的。

早在恩格斯的《家庭，私有制和国家》的起源中就提及了易洛魁人等印第安人。而在这个问题下，居然有人问出印第安人是属于什么阶级的？白人屠杀印第安人是阶级矛盾还是民族矛盾？当欧洲殖民者刚到来时，尽管中南美洲的一些文明已经出现了阶级分化，但北美许多印第安人的部落还没有形成私有财产的制度，根本就没有进入到阶级社会中。

但是，这不能说明印第安人与白人之间没有阶级矛盾，在白人资产阶级到来之前，印第安人的内部尽管不一定有阶级存在，但显而易见，殖民新大陆是白人是有阶级性的，当白人资产阶级把印第安人变为奴隶时，在美洲大陆上就出现了奴隶制，殖民者就具有了奴隶主的属性，白人将阶级社会带到了新大陆。

此外，将印第安人与白人殖民者之间的矛盾简化为民族矛盾，也是民族主义者的混淆手法的一种运用。显而易见，按欧亚大陆上的民族间划分的标准，处于美洲大陆上的印第安人无论是谈语言还是文化都不可能构成一个民族，“印第安人”不过是白人对美洲原住民发明的一个统称。在白人殖民者到来时将美洲大陆的印第安人当成是一个民族，就和在外星人攻击地球时把全地球人当成一个民族，然后将地球人抵抗外星人的运动简化为民族解放运动一样不合逻辑。

中国互联网上低水平的右壬们从来没有试图把“民族”的外延和内涵清晰化，你问他们什么是划分民族的依据，少有人能把这个回答清楚的。这导致任何两伙人打起来，右壬都可以说其中一伙人是一个民族，另一伙人是另一个民族，任何两伙人打架都可以被他们看成是民族矛盾，于是，他们说，民族斗争比阶级斗争更普遍，民族性才是人的第一属性，而实际上，这种说辞对于分析矛盾的起因来说毫无意义，就只是纯粹的废话。

当我们把一伙人之间的矛盾定性为阶级斗争的时候，等于是在说，“这是由于一伙人掌握了生产资料而另一伙人没有掌握这种生产资料，前一伙人以生产资料为要挟剥削后一伙人，因此他们间产生了矛盾”。当这些低水平民族主义者把一种矛盾定义为民族矛盾的时候，他们是在说什么呢？他们仅仅是说“有两伙人打起来了”，你如果去追问两伙人为什么会打起来？那原因就多了，什么原因都可以出现，以至于“民族矛盾”这个词囊括不了任何特征。任何有脑子的人仔细一想，就会知道这种民族主义者口中的所谓“民族性”对于分析问题毫无意义。

要使得民族矛盾有意义，则必须要以语言文化为基础来构建“民族”概念，白人殖民者和印第安人之间有没有民族矛盾，显然是有的，白人殖民者强迫印第安人说欧洲语言，强行移风易俗，这就是民族矛盾，但是这种矛盾比起白人无差别屠杀印第安人的种族灭绝，和白人将印第安人掠为奴隶的阶级矛盾来说真的是主要矛盾矛盾吗？我相信稍微动脑思考一眼就能看明白。

民族矛盾和阶级矛盾也不是完全孤立的，而是有联系的，民族矛盾是可以转化为阶级矛盾的。一伙A族人和一伙B族人的确民族成分不同，但是民族成分不同两伙人就会大打出手吗？甜豆腐脑派没事回和咸豆腐脑派厮杀吗？在民族主义者看来，只要能分成两伙人就必定会产生矛盾，还有比这更荒谬的事情吗？如果是这样，大街上恐怕早就打成一团了。显然，光分成两伙人不能构成两伙人打架的充分条件，但是一伙人如果拦着了另一伙人挣钱，显然两伙人就极有可能打起来。而一伙人长期拦着另一伙人挣钱的矛盾就是阶级矛盾，阶级的概念就是用来描述经济冲突的。

拦着人挣钱的矛盾一定是所有互殴斗殴上街游行的原因吗？显然不一定，但断人财路如同杀人父母，左壬无非是在更宏观的层面上复述了和这同样的东西罢了，正如大多数犯罪都和钱有关一样，大多数社会运动都和阶级有关，这正是左壬强调阶级矛盾是阶级社会的主要矛盾的原因。

日本人民听到这话可高兴啦！击掌狂叫“吆西”！

日本人民下次只要有机会，可以放心再拥立一个军国政府，杀掉上亿的邻国人民，再强征上千万的慰安妇。日本人民可以放心大胆跟在日军的背后，耀武扬威的骑在邻国人民头上作威作福，再一次无偿的占有邻国人民的土地和房产，占有他们的妻女，虐待几亿的邻国百姓，听着受害者的惨叫当悦耳娱乐，用玩乐式花样和变态虐待来回应受害者凄惨的乞饶。

就像南京大屠杀把中国人民屠得天地为之变色，男人被群体斩戮，女人被先奸再虐、再杀。不论怎么求饶也丝毫激不起恻隐之心，阶级感情？？？？越是日本低阶层的军人，对中国人民下手下刀越狠毒！

留在国内的日本人民，会像事实中发生的那样，几十万人扶老携幼喜气洋洋上街提灯大游行，欢庆征服，欢庆对邻国的欺凌和侮辱，邻国人民的血泪，从来是日本人民的民族自豪和不可一世的优越感来源。

欢庆之余，各个还会侥首以盼：让中国人民饱受三光和奴役之后，还要再逼中国赔上天价的赔款，让中国人民上一代人被杀，下一代还要还向日本人民付这笔阎王账，子子孙孙，无穷无尽的还。 日本人民非常期望亲手把一套枷锁戴在中国人民脖子上。

毕竟，日本人民不是资产阶级，但比资产阶级更想白喝血，吃白食，当人上人啊！！

阶级感情？？？？？？？？？那只能是中国人跟日本人讲的，日本人跟中国人讲？？？？哈哈哈，也对，也不能说完全没有，几千万人里边，总还会有几个异类好人。反正按某个逻辑，穷人哪怕再穷，只要兜里还有几分钱，一毛钱，也能叫有钱人不是？

什么？日本再次战败了？ 怕什么？！ 大不了日本人民把手上的血洗洗净，就一下子又成了无辜的受害者，是和被屠得家破人亡、妻女被奸杀的受害国人民一样，同是“阶级压迫”的苦难之人。

这就叫成则做中国人民的奴隶主，败则白吃白杀白抢白烧白奸，到头仍不失为“无辜受害之人”

总之，日本人民永远完胜，受害国人民永远活该倒霉。

杀了人，放了火，自有那孝子们来洗净。

没有理，没有义，“左壬”给日本造！

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有人给日本人民找借口，鼓吹那所谓令人作呕的“理性”。

别忘了，林肯有一个前辈：托马斯。潘恩，美国人民世代用他的话来教育后代：

“你们这些大谈和解的人，能把流逝的时间还给我们吗？你们能给娼妓往日的纯洁吗？”
“倘若丈夫能够宽容强奸其妻子的暴行，那么北美大陆也能原谅英国的那些凶手”
“如果你们遭遇过这些（侵略暴行），还能和凶手握手言欢，那你们就不配称做丈夫，父亲，朋友或爱人”。

--------睁大眼念出来！ 英军在美国独立战争中的行为，比起日本侵华那惨绝人寰的野蛮来，简直算是无上的文明了！但美国人依然长时间对这种行为无法容忍，不能释怀！

即使因时过境迁，美英早就实现特殊化关系的今天，美国人民依然不忘将托马斯。潘恩的思想精髓传承下来，教育他们的每一代，无视耻辱与敌人罪行，奢谈和解，永远是可耻的

永远不配为男人，父亲，朋友！

当然，如果像网上“左翼”这些假仁假义者找尽借口去宽恕日本的人，本性就是老婆被歹徒X了还对歹徒笑着说：“太君，你功夫真好！ ” 的货色罢了。

还有“人”说，日本人民确实是受害者，因为受当局的蒙蔽，倭民对侵略暴行很无知。

果真如此吗？

历史证明，日本人民天生擅长根据需要来选择无知还是有知。 谁能举出战后日本政府专门出台了哪个政策来限制二战历史的书籍、网络方面的信息传递？

7000万人口的日本，至少500万以上走出过国门，去各受害国侵略和作恶。差不多几户就有一个，干过些什么，几个日本民众会真的不知道？

可笑总有某些“中国人”，为了替日本民众开脱，硬生生脑补出日本民众于历史无知。拜托！ 实在不行上上日文维基！里边对侵华战争的战役，从头到尾都是自豪的语气！炫耀自己杀了多少中国军人，炫耀自己的武功！而绝对不见反省自己侵略错了！

不要说今天对侵华的态度，就是对丰臣秀吉野蛮蹂躏朝鲜的历史旧事，日本人民认错吗？

风靡全日本的战国人物丛书，战国故事，战国著作，里边对朝鲜灭绝人性的屠杀和破坏，有一丝愧疚吗？？翻开那些书，满目是以如何屠灭邻国的城市，杀害邻国军民为战功的！日本人民何尝有一丁点以此为耻？只看到反而以之为荣！

视加藤清正、小西行长这些屠夫将领为英雄豪杰！

为什么我们却还在这里一厢情愿脑补日本民众于历史无知？