义和团是个什么样的组织？同外国侵略者作战等于送死吗？义和团为什么会兴起？ 第1页

在回答问题之前，我可能要对 @militant 同志的回答提出异议了，之后就是我的回答部分。

militant同志提出义和团为“流民军阀”这一个之前少见（不知道有没有别人提出过，反正我没见过，故称为少见而非未见）的概念。当然我也知道，“流民冲击既有社会秩序”现在已经成了社会史的一个万能公式了，只要有类似情况都可以套一套，不过义和团成员（特别是早期）真的是所谓“游民阶级”吗？

由此可见，义和团在发展初期基本都是以村庄为单位的“庄稼人”、“种地的”、“庄户人家”，也就是农民，后来进京的部分义和团打出的旗帜就是某村或某庄义和团。如果觉得回忆材料口说无凭的话，还有当年的义和团成员详细成分统计材料：

当年调查得出的一个村5户在拳的，除了一个半自耕和租地的商人（商人算不算“游民”可能也是个问题）以外，全部都是农民。请问militant同志是否认为他们应该算“游民”？

另外所谓的“军阀”就更匪夷所思了，军阀不管用在什么场合，基本上都是指有军人身份并能够主宰全局或局部政治的集团。而义和团自始至终都属于“民”的身份，最多算“义民”，根本不是军人，而且他们也没有主宰政治的力量，顶多能赶走或威吓一些地方官而已，何来军阀一说？militant同志在他的评论区里把军阀定义成“一种不完全的‘战争机器’，他的面向是依靠武力来进行不断的战争来生存和割据的，但是却仍然需要依赖于原有社会的生产关系体系来完成‘征收’来维持现状”。如果这种说法成立，那么李自成可以算军阀、黄巢可以算军阀、张角可以算军阀、陈胜吴广可以算军阀。中国的农民战争史可以概括为“军阀”史了。

而且militant同志认为军阀要搞“征收”，而相当长的一段时间内，义和团恰恰不搞征收，而是自带干粮的：仲芳氏《庚子记事》记载：“看其连日由各处所来团民不下数万，多似乡愚务农之人，既无为首之人调遣，又无锋利器械；且是自备资斧，所食不过小米饭玉米面而已”。刘以桐称义和团“均自备口粮,毫无滋扰”（《民教相仇都门见闻录》）慈禧太后给义和团赏银十万两时一名老团首表示：“某等自备资斧，欲图报效，不受国恩”（《庚子事变文学集》）。前面的回忆材料也有说义和团在外面自带“干粮、单刀、杆子”的。不知道还有哪个军阀是自带干粮的？militant同志如果知道的话，不妨说出来让大伙儿开开眼。

我也没有别的意思，不过是想提醒一下：对于“军阀”这么一个已经约定俗成并且明显属于贬义的概念，在运用的时候还是要慎重。

当然，义和团确实也是有大量流民参与的，这些流民大多是义和团的组织已经发展壮大后才来搭顺风车的。所以义和团是农民为根本，流民为枝叶。流民在义和团中占有较大比例并起重要作用（流民比起农民来敢拼命，不怕死，战斗力较强），但要说义和团是流民的组织就过了，说他们是军阀就更过了。

义和团是个什么组织？严格说来义和团不算是“一个”组织，而是以灭洋为主要目的，囊括了社会各个阶层，百川汇海般的运动。由于参与者成分复杂，动机各异，又没有统一的组织和领导力量。同一个县不同村庄的义和团可能就不一样（有回忆材料称一个村庄有一个贫苦教民，本村的拳民不打他，外村的拳民来了他就跑）。所以很难对义和团各个组成部分做出详细分析，不过最初的义和拳就是以村庄为单位，以拳师为传播途径而发展起来的武术结社，这个肯定是没有疑问的。

义和团为什么会兴起？义和团兴起的直接原因和最重要的原因就是中国人与洋人的民族矛盾，是外国侵略造成的中国人普遍仇外的心理。如果没有这个前提的话，义和团只会以普通武术结社的方式存在于民间，不可能发展的如此迅猛。详情可见我之前的一篇答案：

同外国侵略者作战等于送死吗？这个问题可以看出有的人根本不明白旧社会的生活状态，认为不去和外国人打仗就不会死，实际上义和团员如果不去打仗的话，很可能会变成“安安饿殍”：

事实上就是因为知乎好中堂李大人在督直期间没有搞好水利，曾经富饶的直隶早就是年年灾荒了。谭嗣同《上欧阳中鹄书》说，“顺直水灾，年年如此，竟成应有之常例。1885年到1898年整整十四年的直隶洪灾过后，紧接着就是两年旱灾。山东也大体如此。在老百姓本来就活不下去的情况下，教会兼并土地和阻挠农民求雨就成了引燃火药桶的火星。现在的人可能会认为让出一些土地和不下雨是小事，对当年的农民来说就是灭门绝户的大事。既然都活不下去了，还会在乎“送死”吗？中国有一句老话：

等死，死国可乎？

就算义和团失败了以后，也还是有不怕“送死”的人存在，比如东北的大刀会等武装：

一九三一年，小鬼子打了进来。过去三十年某些骂义和团是“拳匪”，自诩能“开化民智”的“先进”人物这个时候脚底抹油，跑得比谁都快。反倒是被他们蔑视的中国农民举起了大刀长矛，学着当年义和团的样子再次对东洋鬼子发出了怒吼。

1932年，原东北大刀会法师梁锡福（希夫）加入了辽宁民众自卫军，任十一路司令，率部多次以冷兵器重创日伪军，并于同年攻入抚顺，震惊了日伪。1932年，庄河县大刀会急袭土城子村的日伪军，讨取一口日军少将（森秀树，死后追晋），整个抗战在战场上击毙的将级日酋不过几十口，这一战可谓含金量十足。后来加入抗联的王荫武，组织了“中央皇极武学普化救世军”，这支军队名字不靠谱，抗日很靠谱。抗联文件称该部“一九三七年秋人数近五百名，有战斗力，纪律好，同年冬参加抗日联军第二路军”。日本人也引用宋一夫的话解说王荫武和救世军：“烧香吞吃护符，称为天加护，以尊古道为主义，常用白刃为战。”这支部队几乎就是义和团的翻版。虽然网上资料有说王荫武后来被俘（投降），在鸡西煤矿与地下党联络时被日本人毒死。但他依旧不愧为一条好汉。

总而言之，义和团和后来继承他们志向的农民抗日武装虽然都存在严重缺点，但他们还是用生命兑现了自己当年的誓言：

还我江山还我权，刀山火海爷敢钻。
哪怕皇上服了外，不杀洋人誓不完！

义和团是个什么样的组织？

义和团并不是一个秘密结社的组织，它起源于乡间团练。这个组织和民国时期山东闹无数土匪的时候，民间组办的红枪会类似。如没有，农民面对流兵、土匪，是毫无招架之力的，唯有引颈待宰而已。义和团的口号是“保卫身家，防御盗贼，守望相助”，逢集会时亮拳是公开的，与八卦教、白莲教的秘密结社完全不一样。之所以说他无组织，起初它就是没有组织的，因为本身就是各县各乡自己办的，往往写着“某某县某某村义和团”，各村组办起来，白天下地干活，晚上或农闲的时候训练。

义和团为什么会兴起？

晚清签订不平等条约，割地、赔款，最终只能苛责到老百姓的头上。中国的老百姓，那时百分之八九十是农民。我们打个比方，你一月赚一千五，原先完纳六百块的税，有了洋征以后，你得纳一千一二。你的苦日子，自然有国家积弱的原因，但凭什么你要给洋人纳你的孝敬？这是其一。其二便是洋教的传播，当时洋教传播十分不易，传教士深入乡里传教，入教者“廖若晨星”。一部分传教士为了发展业务，不惜利用重金收买贫困农民，入教者想要经商，就给他钱，赔本了就再给，到第三次以后，再赔就不给了。无赖分子见吃洋教是个十分划算的买卖，纷纷入教，传教士亦不加选择，“抢劫之犯人入教者有之，命案之犯入教者有之，负欠避债因而入教者有之，自揣理屈恐人控告而入教者有之（光绪二十四年闰三月二十八日山东巡抚张汝梅折）”。要说这些人真心向善，那就是见了鬼了，入了教只能令其更加肆意妄为，“作奸犯科，无所不至，或乡愚被其讹诈，或孤弱受其欺凌，或强占人妻，或横侵人产，或租项应交业主延不清偿，或银钱应交公廷抗不完纳，或因公事而借端推诿，或因小忿而殴毙平民，种种妄为，几尽难述（李东沅《传教论》）”

各国的主教，每次遇到教案，自然只听教民的申辩，并不问最开始的原因是什么，只管向中国政府施压，而政府又弱，只好委屈迁就，甚至折辱良民。外国人则趁机勒索，譬如涞水县教案，村民在正月的时候在大街上搭彩灯庆新春，几个教民跑到搭好的棚子里辱骂不休，说村民不信正神，必下地狱，并将神明像撕毁，准备将棚子烧了。教民转头去教士那里诬告村民，说村民阎老福毁教堂（本县各方证人证词都有，已经查明属诬告），教士飞信，敦促衙门方面“严肃处理”。经调解，“令村民宴请教民张才六人”，村民跪在宴席门口赔礼道歉，教民答应原谅，条件是“赔一万两白银，用于修建教堂”，否则绝不会善罢甘休。幸亏本县有商人和京城的总教士认识，极力排解，才令老福赔款二百五十两白银，请客二十桌，并到安家庄总教堂磕头赔礼。自此，教民愈横，杀人越货，无所不为。

那年，阎老福加入了义和团，将那教民三十余家悉数打死。

除了民间群情激奋外，朝廷也是暗搓搓鼓励乡民干掉教民的。因为朝廷经外国千方百计的压迫，近乎生无可恋了。

同外国侵略者作战等于找死吗？

是的。

义和团是乌合之众，绝大多数没什么文化。拆铁路、斫电线，喝纸灰、搞附体，战场上不怕死，红着眼珠子往前冲，但遇见洋人，也是一击即溃，又做过许多滥杀之事（义和团也杀白莲教徒）。充分证明了，他们是一群乌合之众。

按照诸位大人的意思，他们本应老老实实在家里种地，不该有什么爱国的热情，也不该螳臂当车，就不会办那样搞笑的事情，就不会死那么惨。义和团不同于白莲教与八卦教，平日里没什么聚众敛财的事情，自备资斧，既不图名，也不为利。慈禧太后赏了拳民十万两白银，拳民不受，说什么：“某等自备资斧，欲图报效，不受国恩。”至于诈称拳民敛财之徒，被目为伪团，常为真团捕杀。在洋教的记载中，义和团当然是邪教，他们拆铁路，毁教堂，杀人，放火，蒙昧无知而又残暴成性。在那个内忧外患的时代中，小民生无可恋。他们被旁人用脚狠狠地踹在角落里，撒上一泡尿呲在头上，被逼着吃屎还要说香。

他们能怎么办？你想让他们怎么办？

我就是来找某些人的茬儿的

看看阿富汗发生的事，美国人折腾了20年砸了两万亿打造的民主政府和30万大军在十天内就被塔利班打得土崩瓦解。拜登一开始说要帮助，后面又说：“美军不是来帮阿富汗建立民主政府的，而是来反恐的”自己细品一下

小约翰可汗讲的非洲拉美中东的小国，殖民者是怎么给这些国家“送文明”的不知道吗？

谁TM规定民主就得是西方那一套？西方人搞殖民，屠杀殖民地人掠夺殖民地的资源时有给人家讲民主吗？

不说远的，伊拉克、利比亚、叙利亚被他们“送去文明和民主”结果呢？别说过日子了，连命都不一定保得住，民不聊生，至于所谓的国际援助，那就是师爷说的：“七成归人家（西方）剩下三成还得看人家脸色才能得到”就算得到了也是进入这些国家官僚的腰包里，老百姓要么只有很少一点要么干脆就没有。这些国家老百姓时不时的就被西方“文明军队”的枪炮打死，那时候也不见民主啊。

那些说殖民者和西方人给殖民地送文明送民主来的人，我就明说了：生意，一切都是都是生意。

真以为殖民者会让你走上现代化？洗洗睡吧梦里啥都有

排名最高的答主有一句话，我非常赞赏：惯于归罪教科书的人，通常是教科书也没学好，后来读书也不多。

其实教科书已经讲得很明白了。中华民族的救亡之路，是漫长而曲折的——

农民阶级要救中国，搞义和团，失败了，证明传统的封建迷信的那套东西，行不通；

地主阶级开明派要救中国，搞洋务运动，失败了，证明仅仅学习人家的技术，行不通；

民族资产阶级改良派要救中国，搞戊戌变法，失败了；

民族资产阶级革命派要救中国，搞辛亥革命，好像成功了，但是很不彻底；

最后，共产党领导的下的农民革命，建立新中国，从此中国真正走向复兴。

那么，是不是说，因为最后一次才成功，所以前面的探索都是毫无意义的呢？当然不是！

虽然这些运动所发动的阶级不同、组织路线不同、斗争方法不同、但是有一点是贯穿始终的，那就是中华民族不要受人家欺负！

人家欺负到我们家门口，我们没有先进的武器，那我们就用落后的武器去抗争；我们没有先进的思想，我们就用落后的思想去抗争。抗争、抗争、抗争，绝不屈服！这就是民族魂！

为雪国耻身先去，重整河山待后生！

其实，“后生”来得并不太晚。1900年被封建迷信和大刀长矛武装起来的义和团，50年后升级成被共产主义和现代武器武装起来的志愿军战士。把八国联军升级版——十六国联军，从鸭绿江打回三八线。

===================2016年8月21日补充==============

一觉醒来，收获一千三百个赞了，真是没想到。尤其是其中还有马督公这样令人高山仰止的存在。

昨天回答这个问题的时候，并不是针对问题来回答，而是对于某些“上帝视角”的答案感到不忿，才写了这样一篇东西。回头看，真的有点跑题，抱歉。

对于义和团，我们应该肯定的是他们的反抗精神，而不是他们的方法和手段。

一个民族，首先要有反抗精神，然后才谈得上反抗的手段是否正确——手段错了，可以再试别的手段，但是如果连反抗精神都没有的话，那是真的一点希望也木有了！

===================2016年8月22日补充==============

以下一段文字送给

先生：(有好几个叫这个名字的，不知道是否@对了人)

作者：冰焰

链接：

这种问题，偷换了概念。
中国的现代化，不是列强入侵造成的，而是中国人民奋发图强造成的。
列强入侵，并不会造成“中国现代化”这个必然结果。印第安人也是被列强入侵，就没有实现现代化。
记住这句话：
“我们要感谢的，从来就不是苦难，而是那个面对苦难没有倒下的自己。”

中国的社会底层一直涌动着一股庞大的混沌的力量，他没有方向，没有善恶，毁灭一切。在漫长的十九世纪和波澜壮阔的二十世纪之交，当外国商品伴随着大旱降临华北的时候，这股力量（在史书上一直若隐若现）登上了历史舞台，并深刻的影响了二十世纪的中国。

1840年国门洞开以后，中国的反应是分为两条线的——上层精英开始洋务运动—戊戌变法—辛亥革命，底层则是太平天国和义和团。当然他们都失败了，上层变革虚弱无力，底层运动则盲目无组织。

十月革命一声炮响，为中国送来了马克思主义。主义不重要，重要的是与中国传统相结合的政治纲领和列宁政党的组织形式。从大革命开始，上层和下层开始合流，并在抗日战争结束完成了民族国家的构建，最终完成了民族独立。

当今网络上，无论左右，对义和团也好，对孙中山也好，都不乏诋毁之声，右派喷义和团排外，喷孙中山容共。左派喷义和团愚昧无组织，喷孙中山手段拙劣。可曾想过人有生而知之的么？可曾明白人是会不断进步的么？ 孙幼稚手段拙劣，但他是中国社会的新人，作为他继承者的毛，就不再幼稚。义和团愚昧无知，但经过教育和改造，用小推车推出了淮海的胜利。

没有这些幼稚愚昧的先行者的试错，后来人怎么会走向正确的道路？

刚好在马恩全集看到恩格斯关于第二次鸦片战争时期的社论《波斯与中国》，按其记载当时中国人民的反抗绝对配得上“恐怖主义”的帽子，我个人完全认同评论的黑字加粗部分。亦请各位看官参考

现 在 ， 中 国 人 的 情 绪 与 １ ８ ４ ０ — １ ８ ４ ２ 年 战 争 时 的 情 绪 已 显 然 不 同 。 当 时 人 民 静 观 事 变 ， 让 皇 帝 的 军 队 去 与 侵 略 者 作 战 ， 而 在 遭 受 失 败 以 后 ， 抱 着 东 方 宿 命 论 的 态 度 服 从 了 敌 人 的 暴 力 。

现 在 至 少 在 南 方 各 省 （ 直 到 现 在 军 事 行 动 只 限 于 这 些 省 份 之 内 ） ， 民 众 积 极 地 而 且 是 狂 热 地 参 加 反 对 外 国 人 的 斗 争 。 中 国 人 极 其 镇 静 地 按 照 预 谋 给 香 港 欧 洲 人 居 住 区 的 大 量 面 包 里 放 了 毒 药 （ 有 些 面 包 已 送 交 李 比 希 化 验 。 他 发 现 大 量 的 砒 霜 毒 液 浸 透 了 面 包 ， 这 证 明 在 和 面 时 就 已 掺 入 砒 霜 。 但 是 药 量 过 大 ， 竟 使 面 包 成 了 呕 吐 剂 ， 因 而 失 去 了 毒 药 的 效 力 ） 。

中 国 人 暗 带 武 器 搭 乘 商 船 ， 而 在 中 途 杀 死 船 员 和 欧 洲 乘 客 ， 夺 取 船 只 。 中 国 人 绑 架 和 杀 死 他 们 所 能 遇 到 的 每 一 个 外 国 人 。 连 乘 轮 船 到 外 国 去 的 苦 力 都 好 像 事 先 约 定 好 了 ， 在 每 个 放 洋 的 轮 船 上 起 来 骚 动 殴 斗 ， 夺 取 轮 船 ， 他 们 宁 愿 与 船 同 沉 海 底 或 者 在 船 上 烧 死 ， 也 不 愿 投 降 。

甚 至 旅 居 国 外 的 华 侨 — — 他 们 向 来 是 最 听 命 和 最 驯 顺 的 国 民 — — 现 在 也 密 谋 起 事 ， 突 然 在 夜 间 起 义 ， 如 在 沙 捞 越 就 发 生 过 这 种 情 形 ； 又 如 在 新 加 坡 ， 当 局 只 有 使 用 武 力 和 严 加 戒 备 ， 才 能 压 制 他 们 。 英 国 政 府 的 海 盗 政 策 已

引 起 了 一 切 中 国 人 反 对 一 切 外 国 人 的 普 遍 起 义 ， 并 使 这 一 起 义 带 有 绝 灭 战 的 性 质 。

军 队 对 于 采 取 这 种 作 战 方 法 的 人 民 有 什 么 办 法 呢 ？ 军 队 应 当

在 什 么 地 方 侵 入 敌 国 ， 侵 入 到 什 么 地 方 为 止 和 怎 样 在 那 里 坚 守 下 去 呢 ？ 这 些 向 毫 无 防 御 的 城 市 开 火 、 杀 人 之 外 又 强 奸 妇 女 的 文 明 贩 子 们 ， 自 然 会 把 中 国 人 的 这 种 抵 抗 方 法 叫 做 怯 懦 的 、 野 蛮 的 、 残 酷 的 方 法 ； 可 是 既 然 只 有 这 种 方 法 能 生 效 ， 那 末 中 国 人 管 得 着 这 些 吗 ？ 既 然 英 国 人 把 中 国 人 当 做 野 蛮 人 看 待 ， 那 末 英 国 人 就 不 能 反 对 中 国 人 利 用 他 们 的 野 蛮 所 具 有 的 全 部 长 处 。 如 果 中 国 人 的 绑 架 、 偷 袭 和 夜 间 杀 人 就 是 我 们 所 说 的 卑 怯 行 为 ， 那 末 这 些 文 明 贩 子 们 就 不 应 当 忘 记 ： 他 们 自 己 也 承 认 过 ， 中 国 人 采 取 他 们 一 般 的 作 战 方 法 ， 是 不 能 抵 御 欧 洲 式 的 破 坏 手 段 的 。

简 单 地 说 ， 我 们 不 要 像 骑 士 般 的 英 国 报 纸 那 样 去 斥 责 中 国 人

可 怕 的 残 暴 行 为 ， 最 好 承 认 这 是 ｐ ｒ ｏ ａ ｒ ｉ ｓ ｅ ｔ ｆ ｏ ｃ ｉ ｓ 〔 为 了 保 卫 社 稷 和 家 园 〕 的 战 争 ， 这 是 为 了 保 存 中 华 民 族 的 人 民 战 争 ， 虽 然 你 可 以 说 ， 这 个 战 争 带 有 这 个 民 族 的 一 切 傲 慢 的 偏 见 、 蠢 笨 的 行 动 、 饱 学 的 愚 昧 和 迂 腐 的 蛮 气 ， 可 是 它 终 究 是 人 民 战 争 。 而 对 于 起 义 民 族 在 人 民 战 争 中 所 采 取 的 手 段 ， 不 应 当 根 据 公 认 的 正 规 作 战 方 法 或 者 任 何 别 的 抽 象 标 准 来 衡 量 ， 而 应 当 根 据 这 个 起 义 民 族 所 已 达 到 的 文 明 程 度 来 衡 量 。

这 一 次 ， 英 国 人 陷 入 了 窘 境 。 直 到 现 在 ， 中 国 的 民 族 狂 热 情 绪 似 乎 还 只 限 于 未 参 加 大 起 义 的 南 方 几 省 。 战 争 是 否 将 以 这 几

个 省 为 限 呢 ？ 这 样 ， 它 就 不 会 得 到 任 何 结 果 ， 因 为 中 国 的 一 切 要 害 地 方 都 不 会 受 到 危 险 。 同 时 ， 如 果 这 种 狂 热 情 绪 遍 及 内 地 各 省 的 人 民 ， 那 末 这 个 战 争 对 于 英 国 人 就 将 非 常 危 险 。