为什么去了泰国莫名的不想回来？ 第1页

因为撑不住了

泰国那群卖房的，做民宿的，落地游的，疫情到现在有一个算一个，绝大部分都撑不住了。所以在中国的网站上他们会一遍又一遍的宣传泰国有多好。

关于买房，非泰国人只能买公寓，不能买土地，买别墅要么开个泰国公司（必须有泰国人占股），要么找个泰国老婆。

泰国是个很好的旅游国家，尤其是情色旅游方面，不管你喜欢男的女的还是人妖，以及欧美白X最喜欢的X童，只要给钱，统统都可以满足。不信？P站上多少白XX搂着小鸡一样的泰国男女孩拍的片？

作为一个游客看到的是小清新的泰国，但就像我们的工程师红利一样，能把卖淫做成产业做成红利，那代价本身就是泰国普通人。

说泰国人不拜金，我直接好家伙，泰国人不拜金，那是出于兴趣使然去卖淫么？NANA 蛇美 素坤逸路那数以十万计的性产业服务人员都是性瘾患者？

说泰国人淳朴，以前 @周振浩 还在知乎的时候，泰国警察怎么黑怎么敲竹杠的？泰国人那离奇的出轨率，原则上来说，只要你不是丑的惨绝人寰，你问一个独处的泰妹，绝大多数都会说自己没有男朋友。但是实际呢？

怼了半天，泰国作为一个旅游国家，比起越南这样的地方还是更规范更值得去的，但要把它吹成人间天堂，就你们这些导游房地产中介，还差远了。

我家里人很多也不解这个问题，我就简单分析一下吧。

以我所处阶层为例（中产），如今这个时代，其实在世界各地生活，物质方面是差不多的，都能吃饱，都能穿暖，在英国美国是这样，在中国泰国也是。七八十年代那种背井离乡，没日没夜刷盘子洗碗，进商场一条十美元的牛仔裤拿起来放下，放下又拿起来的日子，真的已经一去不复返了，这应该是每个中国人都骄傲自豪的事，虽然是补课，但我们终归是补上了。所以我们现在面临的是新情况，也就是说，当基础生活保障有了后，我们还需要什么，还渴望什么？

以我为例，我渴望简单的生活，不打扰别人，也不被别人打扰。我喜欢宁静，不喜欢吵杂。除此之外，我觉得生活不一定要多现代，但必要的生活设施，还是要有的，例如超市，电影院，咖啡厅，书店。简单说就是，我喜欢古朴传统的生活，但这个古朴传统不等同简陋原始。我怀念过去，但类似小时候那种粮站摆几口大缸，买醋买酱油还要自己拎瓶子去的日子，我其实也不想回去了。这些是生活基本面，如果还有增加，就是文化层面了。我喜欢社会艺术感强，这样生活才有趣味，才不单调。但这看似简单的渴望，其实具备的国家并不多。

清楚了渴望，说说当前选项。先说英国和美国吧，英国美国确实没人打扰，但那种没人打扰更靠近孤独，而不是安静。人终归是群居生物，离人群太远不行，但像国内这样整天俗务缠身，应酬不断也是很烦的。这时泰国提供了一个居中选择，大街上，商场里，都很热闹，进进出出服务人员也很热情，但想静下来时，也可以静下来，有真正属于自己的生活。

二说生活设施。以东南亚为例，泰国，马来西亚，新加坡都有完善的生活设置，因为起步晚，很多设置比发达国家还新。菲律宾和印尼的生活设施也行，但管理上，理念上还是差点。至于越南，老挝，缅甸，就属于原始而不是古朴了。在这些国家也能生活，但不便也是有的，如果给我一个任务，例如让我研究缅甸的《琉璃宫史》，我也能在缅甸长期住下去，但你让我主动选择，我想我还是不会。

再说文化层面，这是个大问题，要慢慢说。这么多年总有人问我，为什么西方人那么喜欢来泰国旅游。这里原因很多，一开始，我以为是市场开发，接待能力的原因。后来对比了很多国家后，我发现最重要还是文化。文化感觉抽象，其实特别具体，大到衣食住行，言谈举止；小至糕点怎么放，盘子里的叶怎么摆，咖啡做什么口味，衣服印什么图案，处处都有文化的存在和影响。同样是东南亚国家，在印尼，菲律宾，甚至马来西亚，你也能看到海滩美景，但文化的冲击就很弱，唯独巴厘岛稍稍例外。这也是泰国与中国反差最大的地方。中国文化很深厚，光晋代以前的简牍，现在尚有三十万支存世。三四五月北方行时我专门留意了青铜器，发现各地出土的三代青铜器简直无法计数，一个县级博物馆都藏有几百上千件，接近整个东南亚出土总和。我国南方地区的碑铭石刻还少，主要就是湖南大唐中兴颂，麓山寺碑，浙江的汉三老，淳化阁帖宋刻原石，再就云南的两爨碑，但北方的碑铭石刻简直浩如烟海。至于每年拍卖的明清书画，名人信札，古籍善本更不用多言，佳士德与苏富比所谓的亚洲艺术专场，九成九都是汉藏艺术。但很奇怪的是，中国如此深厚的文化，在我们的日常生活中几乎是消失殆尽，方法论和世界观是德国的，组织结构参照苏联，职位名称借鉴日本。我晚上九点刚从健身房出来，里面的人练印度的瑜伽，德国的普拉提，美国的动感单车；商场楼下的空地上，小朋友玩轮滑，跳Locking，Poping，Breaking。放眼望去，只有广场舞算是民族的，参与门槛还特别高，基本要50岁往上。生活当然要相互借鉴学习，但如果生活中一项民族的，传统的没有，其实也很遗憾。再说泰国，泰族历史很短，前后就四朝，吞武里王朝就一位皇帝，却克里王朝就是本朝。世界遗产五处，大型青铜器出土总共不过百件，主要是鼓。好不容易在能诺它和班清发现了六千年前的水稻，创造了一个历史，结果专家还倾向这是野生水稻。但即使这样，泰国的自身文化却无处不在，上学他们有全国统一校服，甚至大学都要求穿校服，这也是举世少见的。开学有拜师礼，实打实要跪下拜师，拜师要献上万寿菊，锡兰水梅，茉莉花叶编的鲜花环。见老师问好要双手合十，交作业有独特的佛历纪年，丈量土地有自己的单位，食品日化全有自己的品牌，泰国超市也有高露洁-棕榄，强生，联合利华，拜尔斯道夫的东西，但只要有钱，大家都买本土的，因为在多数人的思想中，本土=传统=本草=有机，外国品牌=化学品。除此之外，学生放学有藤球，还有一种抱成一圈喊的游戏。每年要泰式团体操表演，十五分钟的演出，能排演六个月。水灯节，浴佛节，泼水节，只要是节日就要做手工。这些活动串联下来，就是民族文化的传承，民族认同的增强，让这个国家即便内部有纷争，但对外时，它是一个牢固的整体，也就是《诗经》说的，“兄弟阋于墙，外御其侮。”何况，我们站在今天往回看，人类的生产力较过往早已提升了百倍不止，过去泰国人都饿不死人，现在又有什么可担心？我一直觉得躺平不可怕，可怕的是你想躺平都有人不让，说你不负责，不尽义务。然后你拼死拼活，没浪费的时间最终转化成了在线教育平台老板的名车豪宅，你骂内卷，但又时刻给内卷添砖加瓦。这样用力过猛的结果只能是社会越来越乱，不可能是越来越好。

此外，很多人好奇，为何马来华人能保留大量华人传统，而泰国华人就完全成了泰国人。这问题答案简单，因为人的同化是需要具体路径的，例如各种仪式活动的参与，你只要参与了，感受到乐趣了，就会继续参与融入，一段时间下来，新的文化特点就会遮盖原有的文化特点。中国不缺文化，但问题是门槛太高了，朴学，训诂学，金石学，都需要有钱有闲，只有临帖相对容易。我特喜欢中国的两个组织，一个是西泠印社，一个是敦煌吐鲁番学会，俩都是传承中国学问的，但我努力这么多年，还是够不上加入的门槛。我有时就在想，社会不能怪我们没有传承中国文化，因为社会也没有给我们传承的机会，各种文化组织没有底层和中层分支，只有高层，普通百姓靠什么去够？类似中国作协，中国美协，中国书协，中国文联这些文化组织，能不能发展一些普通成员，让我们普通人也有成长进步的机会。长期没有文化共同，就是现在的结果，任何一点小事，不用辩，直接进人身攻击环节。和平时期还好，未来真有风吹草动，十有八九要四分五裂。而泰国，从小事身边开始，给了所有人了解学习参与泰国文化的机会，哪怕你完完全全是个旁人，时间久了，你都会觉得你是当中的一份子。泰国每逢活动，常有人在路边发免费的水和食物，没人会问，“匹卡，昆泰昆今？” “昆今？美代！”他们不排外，一视同仁，但也不会像国内，看你是外国人，就特殊关照。不要小看潜移默化的力量。

说了这么多，最后总结一下。抛开吃喝玩乐，泰国还有三点是让人认同和不想离开。一是社会环境闹中有静，不孤单，但也有属于自己的生活空间。二是生活设施好的有，差的也有，大家都能满足。但最关键的还是文化，文化独特是吸引，但能长期让人接受认同的，还是你能参与其中，并跟随其一起成长，虽然每年办签证麻烦，时不时还要九十天报告，但从内心深处，你没觉得自己是外人。

因为一大批人靠泰国这个国家公园的天价门票吃饭