时间:1931年11月10日
占山等守土有责,爱国心同,明知沙塞孤军,难抗强日;顾以存亡所系,公理攸关,岂能不与周旋,坐以待毙?援田横五百之义,本少康一旅之诚,谨先我同胞而赴国难焉。
来源:马占山、谢珂灰电原件
时间:1933年3月5日
且四日以来,风雪并厉,时而汗流浃背,时而遍体结冰,无弹犹可肉博,无饭确为可悯。总之,天存中国,必存热河,天存热河,必存我军。士卒未尽牺牲,即热河未尽牺牲,降敌者非人类所为,附逆乃禽兽心肝。弟以此自矢,亦以此告慰国人。惟本军现处环境,希盼中央设法救援。但求有饭,定当拼死抵抗,以尽职分,以慰国人。
来源:《申报》载孙殿英通电
时间:1937年9月
我八千健儿已经牺牲殆尽了,敌攻势未,前途难卜,若阵地存在,我当生还晋见钧座。如阵地失守,我也就战死在疆场。身膏野草,再无见面之期了,他日抗日战争胜利后,你为世界名将,乘舰过吴凇口时,如有波涛如山,那就是我来见你了。
来源:《郭汝瑰回忆录·淞沪战役》
战局危急之时,八十四团团长邹毓南力主退却,我说:“那怎么行。”立即拿出纸笔,给师长写信留下遗嘱。大意是:“我八千健儿已经牺牲殆尽了,敌攻势未,前途难卜,若阵地存在,我当生还晋见钧座。如阵地失守,我也就战死在疆场。身膏野草,再无见面之期了,他日抗日战争胜利后,你为世界名将,乘舰过吴凇口时,如有波涛如山,那就是我来见你了,我有两支钢笔,请给我两个弟弟一人支,我那只手表就留给我妻子方学兰作纪念。”这位团长看了我的遗书后,无地自容,即返前线,我亦亲临前线督战。
时间:1946年6月17日
我们共产党人是国际主义者,也是爱国主义者。当着孙中山先生的像,我问你,我们中国人的事为什么要让外国人来仲裁?如果中共方面提出请苏联人仲裁,我周恩来便不是周恩来!
来源:《郭汝瑰回忆录·东北停战谈判》
六月十七日,徐永昌向周恩来提交了一份备忘录,提议以最后决定权赋予马歇尔。十八日十八时半,三人小组在励志社开会,徐提出: “战斗无法制止,是因为三人执行小组任何提议都需三方同意,才能执行之故,如果国共双方争执不休,战斗就永难制止,因此主张国共双方如果无法达成协议时,干脆请美方仲裁!”
周恩来一听此话,就立即站了起来,指着壁上挂的孙中山肖像非常气愤地说: “我们共产党人是国际主义者,也是爱国主义者。当着孙中山先生的像,我问你,我们中国人的事为什么要让外国人来仲裁?如果中共方面提出请苏联人仲裁,我周恩来便不是周恩来!”
周恩来声色俱厉,竟使徐永昌、俞大维目瞪口呆,一时无言以对。
这天会议就不欢而散。
1931年8月21日,蒋介石下手令给熊士辉,详细指导布置如何进行烧杀:
对匪巢只有焚烧,乃能解决,请派飞机设法暂停轰炸,而专用火油在欲烧之区域内,使皮带或分水壶分布火油。如此分划区域,每区约焚二三日,使匪恐慌,不能立足。
1931年10月7日,日军军舰开到镇江,蒋公致电叶楚伧,要当地警局负责给日军买菜,并负责送货到船:
日海军明日又来镇江,增加一艘。请注意,如其水兵上岸买菜等事,最好分与其交涉,由当地警局为其代买送船,以免纠纷。
1933年4月6日,蒋公给国军各将领下达手令,提出了著名的“侈言抗日,立斩无赦”。
本总司令来赣督剿,实示以有我无匪之决心,如我剿匪各将领,若复以北上抗日请命,而无意剿匪者,当以偷生怕死者视之,非特我革命军中所不齿,直视为亡国奴之不若,是其死有余辜,本总司令决不稍加姑息,使我已死将士留有遗恨。……如再有偷生怕死、侈言抗日、不知廉耻者,立斩无赦,希各懔遵。
1933年8月30日,蒋介石给时任豫鄂皖边区剿匪军总司令刘镇华、鄂湘边区剿匪军总司令徐源泉下达手令,要求“各部队官兵尽量之烧杀”,否则“不能铲除匪根”。蒋介石并且说文解字,“剿”字就是“刀入匪巢、杀戮尽净之意”,因此,如果不这样做就是“不足尽剿匪之义,而乃养匪遗患而已”。
潢川刘总司令、沙市徐总司令,密。匪化已深之区域非准各部队官兵尽量之烧杀,不能铲除匪根。即推“剿匪”之“剿”字,其意义亦必以刀入匪巢、杀戮尽净之意。否则不足尽剿匪之义,而乃养匪遗患而已。务令各部烧杀勿论为要。中正。
巴伐利亚苏维埃共和国领导人,德共党员欧根·列维涅,在资产阶级的法庭上高呼:“死刑?我们共产党人全都判了死刑,只不过死期不同而已!”
子曰:唯上智与下愚不移。
不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。
子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
子曰:“不在其位,不谋其政。”
远人不服,则修文德以来之。既来之则安之。
邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。
天下有道,则庶人不议。
——《论语》
劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。
上有好者,下必有甚焉者矣。
徒善不足以为政,徒法不能以自行。
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。
天之生斯民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉。
孟子告齐宣王曰:“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠。”
乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
暴其民甚,则身弑国亡;不甚,则身危国削。
——《孟子》
是以圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,恒使民无知、无欲也。
古之善为道者,非以明民,将以愚之。
——《道德经》
从道不从君,从义不从父,人之大行也。
——荀子
今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。
——苏洵《六国论》
满朝文武著锦袍,
闾阎与联无分毫;
一杯美酒千人血,
数碗肥羹万姓膏。
人泪落时天泪落,
笑声高处哭声高;
牛羊付与豺狼牧,
负尽皇恩为尔曹。
——嘉庆皇帝
有亡国,有亡天下,亡国与亡天下奚辨? 改姓易号,曰为亡国;仁义充塞,进而率兽食人,曰为亡天下。所以知保天下,然后知保其国。保国者,其君其臣,肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱与有责焉矣。
——顾炎武《日知录·正始》
我国万事不进步,而独防民之术乃突过于先进国,此真可为痛哭也。
——梁启超
今日之中国,报馆有禁,出版有禁,立会演说又有禁,倡公理则目为邪说,开民智则诬为惑人。坐是种种,而中国国民之种子绝,即中国人求为国民之心死。故父以戒子,师以率徒,兄以诏弟,夫妇朋友之相期望,莫不曰安分、曰韬晦、曰柔顺、曰服从、曰做官、曰发财。
——梁启超
马足蹴中原,中原墟矣,锋刃拟华人,华人糜矣,……锢其耳目,桎其手足,压制其心思,绝其利源,窘其生计,塞蔽其智术,繁拜跪之仪,以挫其志节,而士大夫之才窘矣,立著书之禁,以缄其口说,而文字之祸烈矣。
——谭嗣同
自由的政府,不是以信赖,而是以猜疑为基础建立的。我们用制约性的宪法约束受托于权力的人们,这不是出自信赖,而是来自猜疑。…因此在权力问题上,不是倾听对人的信赖,而是需要用宪法之锁加以约束,以防止其行为不端。
———托马斯•杰弗逊
安全保障是政府设立始末的真正目的,毫无疑问,用最低成本、最大利润以不论什么方式保障人民安全的政府是所有人所青睐的。
文明或所谓的文明,有着两方面的操作方式:一方面它使社会上的富人更加富有,另外一方面,它让穷人过得比起自然状态更加凄惨。
严峻的两极分化表明社会中有一些重大问题需要正义来帮助修正。在各个国家,大量穷人将会一代代遗传下去,几乎不可能让这些穷人自己摆脱贫困。
耕种是人类发明带给自然界最伟大的改良之一。它使得土地的价值翻了10倍之多。但是,随之产生的土地垄断带来了极大的祸害。它使得每个国家一半以上的居民丧失了天赋的继承权,去没有为他们的损失提供本应该为他们提供的赔偿金,而这带来的是人民前所未有的穷困潦倒的生活。
假如受到的伤害不能激怒我们起来要求伸张正义,那么强盗和杀人凶手将常常会逃脱惩罚。
——托马斯·潘恩《常识》
一个群体如果为它的领袖所提供的服务——不管是党派性质的服务,还是为国效力——歌功颂德的话,它就立即失去了其群体品格。服从一位领袖的群体,是在他的威望的影响之下服从的,而且它的服从不受利益考量和感激之情的支配。
组成群体的个人,仅仅从数量上考虑,感觉到了一种不可战胜的力量,这种感觉让他屈从于自己的某些本能,而当他独自一人的时候,他不得不克制这些本能。他忍不住产生这样的考量:由于群体是匿名的,因而无需承担责任,于是,一直约束着个人的那种责任感便消失得无影无踪。
这些乌合之众不大习惯于理性思考,相反,行动起来倒是很麻利。由于他们现有的组织,他们的力量已经变得十分巨大。我们正目睹其诞生的那些教条,很快就会具有古老教条的力量;换句话说,就是专横武断、至高无上的力量,没有任何讨论的余地。
——勒庞《乌合之众》
每当一个国家的政治、经济出现重大危机的时候,爱国主义的破旗就又散发出臭味来。
——列宁
爱国主义,这正是小私有者的经济生活条件造成的一种情感。
同无产阶级和大资产阶级比较,它(小资产阶级)是最爱国的。大资产阶级比较国际化,小资产阶级不大活跃,同其他国家很少联系,也没有卷入世界范围的商业周转……
——《列宁选集》第36卷
这世上最廉价的自豪,就是爱国主义。因为爱国者自身一无是处,只能从爱国这一行为中获取自尊。而品性优良的人,眼光犀利,且忧国忧民,能够清晰地看到自己国家的种种缺陷。但是,懦弱之人一无是处,就只好死死抱住自己的国家,来获取自尊。也只有这样,可悲的爱国者才能隐藏自己的懦弱,才能内心充满感激地,肆无忌惮地,随时准备为自己国家的种种错误和愚蠢而强词夺理。
——叔本华
今天这个时代,自主思考、独立行动就是造福你的种族。
——密尔
随着资产阶级的发展,随着贸易自由的实现和世界市场的建立,随着工业生产以及与之相适应的生活条件的趋于一致,各国人民之间的民族分隔和对立日益消失。无产阶级的统治将使它们更快地消失。联合的行动,至少是各文明国家的联合的行动,是无产阶级获得解放的首要条件之一。
人对人的剥削一消灭,民族对民族的剥削就会随之消灭。
民族内部的阶级对立一消失,民族之间的敌对关系就会随之消失。
——《共产党宣言》卡尔·马克思
统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说,一个阶级是社会上占统治地位的物质力量,同时也是社会上占统治地位的精神力量。支配着物质生产资料的阶级,同时也支配着精神生产的资料,因此,那些没有精神生产资料的人的思想,一般地是受统治阶级支配的。
——《德意志意识形态》马克思、恩格斯
统治阶级最老练的领袖总是力求增加小私有者的人数,以便为自己建立一支反对无产阶级的军队。上一世纪的资产阶级革命曾把贵族和教会的大地产打碎成为许多零星的小块土地,——现在西班牙共和派对于至今还存在着的大地产也想采取这种办法,——因而造成了一个小土地所有者阶级,这个阶级从那时起就成了社会中最反动的因素和城市无产阶级革命运动的经常障碍。拿破仑第三曾打算用发行小额国家公债券的方法在城市中也造成这样一个阶级,而多耳富斯先生及其同僚按逐年付款的条件把小住宅卖给自己的工人,就是力图磨灭工人的一切革命精神,并用这种地产把他们束缚在他们做工的工厂里。可见,蒲鲁东的计划不仅丝毫没有减轻工人阶级所受的苦痛,而且甚至反转来直接反对他们了。”这样,工人就必须负起沉重的抵押债务,才能得到这种住所,于是他们就真正变成了自己主人的奴隶;他们被束缚在自己的房屋上,不能离开,只好同意接受向他们所提出的任何劳动条件。
——恩格斯《论住宅问题》
国家是阶级矛盾不可调和的产物,是经济上占统治地位的阶级剥削压迫被统治阶级的工具。
——恩格斯
法国近几十年来,工人从资产阶级那里学会了人工节制生育:或者完全不生孩子,或者不多于两个。工人们极端贫困。以致很难或者根本不可能养活大的家庭。结果,法国的人口几乎没有增长。法国资产阶级感到兵员不足了。它大声疾呼:“民族要灭亡了!德国人口增长比我们快!他们的士兵要比我们多!”顺便说说,即使参军的那些士兵,也是一年比一年糟糕:身材矮小,肺部虚弱,气力单薄。于是资产阶级“顿时慷慨起来”:亲自起来坚决主张为工人阶级进行某些改善,使之恢复一下元气,多生一些孩子。要知道,如果把母鸡杀了,那它就再也不会生蛋了。
——尼·布哈林、叶·普列奥布拉任斯基 《共产主义ABC》第一章 资本主义制度
世间一切事物中,人是第一个可宝贵的。在共产党领导下,只要有了人,什么人间奇迹也可以造出来。我们是艾奇逊反革命理论的驳斥者,我们相信革命能改变一切,一个人口众多、物产丰盛、生活优裕、文化昌盛的新中国,不要很久就可以到来,一切悲观论调是完全没有根据的。
——毛泽东《唯心历史观的破产》
为什么党的策略路线总是不能深入群众,就是这种形式主义在那里作怪。盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示,这不是真正在执行上级的指示,这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。
——毛泽东《反对本本主义》
中国的人口多,民族多,封建社会的历史长,地区发展不平衡,近代又被帝国主义弱肉强食,搞得民不聊生,实际上四分五裂。我们这样的条件搞资本主义,只能是别人的附庸。帝国主义在能源、资金等许多方面都有优势。美国对西欧资本主义国既合作又排挤,怎么可能让落后的中国独立发展,后来居上?过去中国走资本主义道路走不通,今天走资本主义道路,我看还是走不通。要走,我们就要牺牲劳动人民的根本利益,这就违背了共产党的宗旨。国内的阶级矛盾、民族矛盾都会激化,搞不好,还会被敌人利用。
——毛泽东
我认为,对我们来说,一个人,一个党,一个军队,或者一个学校,如若不被敌人反对,那就不好了那一定是同敌人同流合污了。如若被敌人反对,那就好了,那就证明我们同敌人划清界线了。如若敌人起劲地反对我们,把我们说得一塌糊涂,一无是处,那就更好了,那就证明我们不但同敌人划清了界线,而且证明我们的工作是很有成绩的了。
——毛泽东《被敌人反对是好事而不是坏事》
谁要是想撇开中国的无产阶级、农民阶级和其他小资产阶级,就一定不能解决中华民族的命运,一定不能解决中国的任何问题。中国现阶段的革命所要造成的民主共和国,一定要是一个工人、农民和其他小资产阶级在其中占一定地位起一定作用的民主共和国。换言之,即是一个工人、农民、城市小资产阶级和其他一切反帝反封建分子的革命联盟的民主共和国。这种共和国的彻底完成,只有在无产阶级领导之下才有可能。
——毛泽东《中国革命和中国共产党》
有些人怀疑共产党得势之后,是否会学俄国那样,来一个无产阶级专政和一党制度。我们的答复是:我们这个新民主主义制度不可能、不应该是一个阶级专政和一党独占政府机构的制度。
——毛泽东《论联合政府》
“我们的‘左派’是一些什么人呢?就是火烧英国代办处的那些人。今天要打倒周,明天要打倒陈,后天要打倒叶。这些所谓的‘左’派现在都在班房里头。”“所谓这些‘左’派,其实就是反革命,总后台叫林。”
——1972年6月28日,毛泽东在接见外宾时的讲话
"现在谈爱国,那是爱谁的国?蒋介石的国吧?
"少数人的国,他们少数人去爱吧。""一个不是人民选举出来的政府,有什么脸面代表这个国家?爱这样的国家,就是对祖国的背叛。”
——《毛泽东答中外记者团》,1944年6月13日《解放日报》
党是为人民服务的,如果这样的共产党不是为人民服务,而是挂着羊头卖狗肉,那么人民就要自发组织起来,以武装的革命坚决打倒假共产党!推翻其在中国的罪恶统治!并全部、干净、彻底地消灭一切附着在这个奸伪集团上的官僚买办汉奸势力!”
——载1946年大连大众书店出版的《毛选》
现在,有这样一些人,好象得了天下,就高枕无忧,可以横行霸道了。这样的人,群众反对他,打石头,打锄头,我看是该当,我最欢迎。而且有些时候,只有打才能解决问题。
共产党是要得到教训的。学生上街,工人上街,凡是有那样的事情,同志们要看作好事。
…………
无非是矛盾。世界充满着矛盾。民主革命解决了同帝国主义、封建主义、官僚资本主义这一套矛盾。现在,在所有制方面同民族资本主义和小生产的矛盾也基本上解决了,别的方面的矛盾又突出出来了,新的矛盾又发生了。县委以上的干部有几十万,国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好,脱离群众,不是艰苦奋斗,那末,工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕,不要滋长官僚主义作风,不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义,不去解决群众的问题,骂群众,压群众,总是不改,群众就有理由把他革掉。我说革掉很好,应当革掉。
——毛泽东(《毛泽东选集》第五卷《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》)
一个肮脏的国家,如果人人讲规则而不讲道德,最终会变成一个有人味的正常的国家,道德亦会逐渐回归;一个干净的国家,如果人人不讲规则却大谈道德,整天大谈道德至上无私奉献,最终会变成一个伪君子遍地的肮脏国家。
——胡适
我们走后,他们会给你们修学校和医院,会提高你们的工资,这不是因为他们良心发现,也不是因为他们变成了好人,而是因为我们来过。
——切格瓦拉
批判自己和自己的国家是我们进步的第一步。没必要为自己祖国被放在聚光灯下而羞耻,应该羞耻的是我们的国家在那一方面还有欠缺。
——阿米尔·汗
如果你厌倦了在互联网上与陌生人争辩,那就试试和现实生活中的人沟通。如果你认为一些问题需要被解决,那就行动起来做些什么。如果你对选举出来的官员不满意,那就做好准备,亲自参加竞选。
——圣枪游侠奥观海
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参考链接:
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