谢邀,这是一个很有意思的话题,因为格林德沃虽然在HP原著第一部就有名字出场,并且在老魔杖的传承构思中占有重要地位,但是还是一个只有框架的功能性人物,目的就是编织邓布利多的故事线,丰满与合理化邓布利多的性格塑造。但在《神奇动物》系列里,格林德沃走上前台,他的大量细节是重新创作的,可以说已经是一个HP宇宙里的衍生人物了,而且有着强烈的现实政治影射意图,所以讨论的时候可以有一定与原著拉开空间的自由度。
我不认为格林德沃一定生于显赫的纯血贵族家庭,即使是,也大概率是那个阶级的叛逆者和边缘人物。他被送到中欧特色显著的德姆斯特朗读书,很可能是一种放逐或者不得已的安排。而他虽然才华横溢却因性格顽劣被开除,似乎并没有非常有势力的亲人愿意给他撑腰。格林德沃从行动风格来说,非常务实和高效,毫无空谈和软弱的贵族病,他招募成员、飞行集会、街头动员、训练杀手,组织和宣传的路数都非常理解群众运动的规律、心理和本质。格林德沃的优越感更多是来自于对自我理想和能力的自信,是精英主义而不是贵族的阶级偏见,巫师的种族主义也只是他利用不满能量的一种工具,他的演讲某种程度上是真诚的。他要的是重新安排政治秩序,从巫师世界的统治者手里夺权。麻瓜问题,则是一个很好用的意识形态。
他的国籍,如无意外应该是奥地利人,而且是一战前多民族奥匈帝国中的德意志人。首先,电影有意往这个方面引导,他的总部纽蒙迦德在奥地利(看室内布局和室外风光,大概率是阿尔卑斯山,奥地利与巴伐利亚接壤的贝希特斯加登山区,正对群山的超大景观窗,则明显模仿希特勒上萨尔茨堡贝格霍夫别墅著名的那扇)。
(希特勒自己设计了这扇景观窗,据说对面的群山传说中是查理曼大帝将复活的山谷)
其次,格林德沃的服装有意突出了奥地利和巴伐利亚山区的民族特色——皮裤、背心和金属挂饰(这是电影服装设计师指出的)。
把格林德沃安排成奥地利人,必然有一部分影射希特勒和纳粹的地方,但是我不认为格林德沃个人对应希特勒。从格林德沃的街头社会运动纲领和组织形式来看,他象征着19世纪末到20世纪初欧洲右翼民族主义的形成。
奥匈帝国从19世纪下半叶,是一个多民族、多价值观、相对自由宽松又矛盾重重的帝国,上层哈布斯堡宫廷有开明的一面,但更多的是僵化无能力不从心,就如同小说里的巫师世界。现代右翼激进政治很多从这里发源,泛日耳曼主义、排犹主义、犹太人的锡安主义,其中两个突出者:”玫瑰骑士“舍内雷尔和“英俊卡尔”卡尔鲁格,可以称为现代街头右翼政治运动的创始人。前者是贵族出身,著名的泛德意志主义者,天天想象全世界的德意志人联合起来,组织一个大的民族国家。另外就是反犹,以及他以激进暴力为手段的街头政治(打砸报社);后者则是民选市长,出身中产阶级,容貌英俊、气宇轩昂,他的反犹煽动可以说超越了种族主义,上升到一种民粹宣传的艺术,把反犹和反对资本主义经济,反对犹太人作为大资产阶层的“超民族性”结合在一起,而且非常圆滑,著名的“谁是犹太人我说了算”就是他最早提出来的。格林德沃的话术有卡尔鲁格的影子,而他的意识形态和行动方法,又有舍内雷尔的影子。格林德沃更加复杂和难于脸谱化,他看到的问题是存在的,甚至他的信奉的解决方法,也并不像希特勒那样容易去唾弃。