如何看待许锡良教授「让中国女人回家」的言论？ 第1页

《驳许氏论》

昔太祖高皇帝在位，廓清天下，一混江山，荡涤尘土，诛灭凶顽。又更风化俗，破旧立新，乃废儒教，分宗族，使国中黎庶脱宗法之缚，成自由之民。诏曰：“女子能顶半边天”，毁闺门之禁，灭男女之防，天下女子进学务工从军之属，皆不让须眉，赞曰：“中华儿女多奇志，不爱红装爱武装”。

如是不加役而丁口倍，免浮征而国用足，内兴百业，外御诸番，华夏百年之国势，起于斯也。

曰：“天之道，损有余而补不足”。

夫华夏旧制，损阡陌胼胝之不足，补台轩膏粱之有余也，假礼义纲常为其表，行剥削压迫在其中。彼逆天而行，终期末路。及至国朝定鼎，翻覆天地，兼济万里生民之困，匡扶海内倒悬之危，此天道之理也。然人力有时而穷，夫承天而顺道，以为万世太平者，非旦夕之功也。开国以降，虽前有太祖之战天斗地，后有太宗之改革维新，惜未克全功。凡种种封建流毒，除恶难尽，诸般旧朝余孽，所遗犹多。往昔之优容恩养，难存乎当代，旧年之所学所恃，不容于今时。此诚彼切肤之痛矣！昔更化之期，彼蛰伏于野，今和谐之世，复昂首于堂，炎炎之论，得闻于众。泰西唯物辩证法曰：“否定之否定”，此言得之。

男女之平等，匪特太祖之敕命，亦为国本所在，革新之所系也，无此，则无劳动市场之自由，亦无产业进步之通途。观泰西之地，行男女平等者皆为士民殷富、海晏河清之国。凡抱残守缺，行宗法压迫之国，无不国势衰颓、民生多艰。何能出“妇人返家则国事无忧”之论？

许氏锡良，一介腐儒，科名不显、文声未彰，无有片言登诸大雅，苟书杂文载于网端。其之为文，故作惊人语，又兼辞章鄙陋，文理不通，上不能有助社稷，下无以裨益黎民。此书蠹之辈，曾几可凭秀才之身，享民脂供奉，为人上之人。今四海之民遍习文字、通诗书、晓事理，盈朝之士皆擅格致、达经史、明得失。此辈不得其时，胸中怨望，日渐日增，亦为常理。其文曰女子应返家不出者，明为道男女性别之辨，暗则言新旧制度之分。其之所论，意在臧旧法、否新章，为其返古复礼之图张目，不可不察也。

彼颠倒黑白之言，倒行逆施之策，虽难达于大方，亦可蛊惑黔首，故作文以驳之。