为什么欧洲和日本的大家族都有族徽或家徽却没有听说过中国的大家族有呢？ 第1页

回答写了很久了。一直草稿状态。

这两天整理了一下。

答前知识1（傻傻分不清1.0）

标志、徽记、徽标、徽章、印章、纹章、图腾

相同的是：

都是指用图形、纹饰或者文字来作为个人或者组织的形象、代表及证明。

不同的是：

标志从简；徽记可以是物件；徽标可以是符号化；徽章是可携带/佩戴的徽记；印章也称印鉴，是主体证明；纹章是以特定要求的色彩及纹饰作为个人及组织的识别图形；图腾是以外在神灵的化身作为载体代表本氏族的徽记

一般用途

族饰族纹，衣着用具上都是使用的地方。但主要还是旗帜、家饰、印记

答前知识2（傻傻分不清2.0）

家徽、族徽、家纹

「家紋」（かもん）即家徽，是日语家徽的意思。

而家徽和族徽，其实只是发展阶段不同的同类物的分称。

1. 我国早年氏族时期，是没有家的概念的，只有氏与族的概念，这个阶段的徽记应该称为族徽。而其后，我国封建体系造成“无家”的概念（后文述明），所以在我国，实际上是不存在家徽概念的。
2. 在欧洲语系中，家与族并未有明确区分；family既是家，也是族的意思。而且词根fame也说明了，只有获得一定名望的才能称为家族。
3. 日本的大名家督在实际上其实就是族长的身份，还是族的概念
4. 所以家徽其实就是族徽，两者是一致的。因为家的概念太过单薄（一般家指的是三代内的直系亲属，而这样的结构是难以独立于社会环境下的。所以，严格意义上的家徽是不存在的。）天皇之家徽归根结底还是族徽，只不过万世一系只能是一脉传家。

家徽与族徽也可以共称为家族徽记。

答前知识3（傻傻分不清3.0）

徽记与纹章

家纹与纹章这两者分别是日本和欧洲的家族徽记，在语义上也是有高度重合的。一般来说纹章的名称多用于欧系，亚洲是以使用家纹等名称居多。

现代认知中徽记是往小了用，比如往身上佩戴的，比如随身携带的印鉴。是作为证明使用，一般不会变更。

而纹章则是往大了用的，比如家族庄园里的旗帜，比如仪仗骑兵那马身上的披挂。由于纹章是夸耀、家族形象代表，所以会经常增添内其纹饰。

总体来说两者可以说是一类事物。不过，一般来说如果是家徽的话，我们认为就是种纹章。

如果把签名印鉴等也算入徽记的话，现代徽记是越来越多。而相对的纹章使用却相对少见了，毕竟纹章的纹饰样太过复杂。但是如果遇到讲究出身排场，身份高贵尊贵的祭祖活动，那还是要把相关纹饰拿出来用的。

徽记其实不仅仅是家族所有。也是各个组织、团体所用。是我们现在常见的商标的前身，也是我们的常见国徽党徽等象征。

而欧洲的纹章原型可能要推到罗马时期，罗马鹰旗的时代

首先要说明的是

• 严格意义上是没有家徽的概念，被称为家徽的其实都是族徽。
• 我们现在常见的家族徽记，基本上鉴于欧日两系。
• 欧日两系其实是完全不同的徽记发展。
• 我国有很多徽记传下来，但是大部分不是作为家族徽记，而是，家族使用的徽记相对欧日的显传，则相对寂落。
• 家族徽记的核心是彰显家族荣耀，这在本质是与极权统治相违背的

为什么欧洲和日本的大家族都有族徽或家徽却没有听说过中国的大家族有呢？

导读
族徽产生的根本原因：

                虚君制            

族徽演变的的原因：

       战斗需要 社会发展 内容承载 文化彰显 继承变更 繁简审美 显家怀祖     

结论

族徽产生根本原因

虚君制

• 中世纪的欧洲社会结构中国王只是名义上的虚君，其核心还是一个贵族大领主。因此贵族族徽就是各自家族的代表图案纹饰。

• 日本也有类似的情况。最早的家纹是皇权的代表，只有天皇与贵族家族（四贵五大老级别）才有相应的家纹。日本皇室的家徽就是一种“十六瓣八重表菊纹”。题外话：日本没有国徽，借天皇家的菊花作为国徽的

• 要说我国没有族徽也是不准确的，首先图腾可以说是我国最早的族徽。

• 其次，皇帝的龙纹可以认为是家徽。

• 再次，我国文化在很多地方就有承载。（原因如下）

• 由于我国自周以后贵族世家就开始走下坡路，尤其是隋唐开始的科举制，一举击破贵族世家在朝政中唯一的影响。中国进入了实君天下的时代。这从根本上抑制了族徽如欧日那种形象形制的发展，但也开创了另外一种徽记文化（后面会说到）。

• 总体来说，我国这几千年来，基本上处于统一或大一统的格局，在此结构中，我国社会长期处于郡县制（州县制）及官僚体制，这种强集权模式是其他国家少见的。【所以后期没有类似欧日的发展，而是形成自身独有鉴章文化。】

• 欧日在同期是诸侯林立，领主分制。可以发现，虚君制时期长的容易诞生家徽族徽，这是因为在虚君模式下，有大批实权贵族世家或领主世家存在，他们对家族装点门面有很大需求。要建一个城堡或许比较吃力，但是弄点纹饰来作为家族形象还是性价比很高滴。

比如日本的丰臣太阁，因为是农民出身没有家纹，发达后不仅建了个大阪城，还向天皇要来了作为皇家的另一个代表，作为官方象征的五七桐作为家纹，世称太阁桐。

演变发展原因

• 战斗需要
• 由于中世纪的欧洲的骑士制度，在上战场时，由于不是统一的常备军，所以战斗中尤其需要辨识。这就造成了欧洲的族徽即纹章大量应用。

• 日本也是同样的情况，一帮大名在打架，没有放在旗帜上的家纹标记，还不乱成一锅粥了。

• 而我国比较简单，官兵肯定都是制式盔甲，至于农民起义军之类的非正规军武装，要么如樊崇赤眉，要么学王孙贾袒右。以此来区分敌我

• 而且我国古代打仗讲究的是高牙大纛，士兵一眼就可以看到中军大旗。在战争中，越是混战或分散作战越是需要敌我识别明显。不像欧日习惯用传令兵，我国集团作战较多，大部分时候以金鼓旌旗作为司军号令就足够了。

• 社会发展
• 由于欧洲长期处于虚君模式，因此贵族领主模式根深蒂固。进而产生了对于贵族族徽有独特的研究和学习的专业，称为纹章学；同时，由于通婚、继承、吞并等种种因素，需要在纹章中体现统治权，需要不断的增加纹饰，甚至出现了对族徽进行专门管理的学院-----纹章学院，对纹章的色彩，用图，备案进行整体管理。

• 日本在后平安时代，天皇的政权偏落。武士集团地位提升，为追求身份的提升，诸多大名也更多的开始使用家族徽记。日本也曾出版《见闻诸家纹》专门介绍诸大名的家纹。但是，并无专门机构对家纹进行管理要求。可能是日本地小人少，村长（大名）们数量最多的战国时期，也不过才几十个。

• 除了我国的实君体的模式外，一句“春秋无义战”道尽了我国贵族的没落。而后面的秦汉郡县制就直接把贵族生存空间完全挤压了，没有特权没有封建的贵族，也就不成为贵族了。而家徽的最大的使用者和需求者就是贵族。当然，在我国贵族消逝的时候，另外两支家徽的使用者出现了。

• 内容承载
• 由于拉丁语系是屈折语，文字难以形成图形形制，你能想象家徽就是一句话么？要是不配图，总感觉太简单粗暴，摆明了没有文化啊。而且中世纪那么多文盲，甚至有不少低阶骑士都是半文盲，如果用文字那就是天书。用纹章图样的话，视觉感受更加直观。

• 而中文本身就源自象形文，更兼具我们有书法这个外挂，所以我们“纹章”不仅具有美感和艺术性，更有名人加持。

• 因为我国家徽文化并未在政贵中发扬光大，在中国家徽的常规使用者贵族消亡后，民间商业使用者开始发展成规模。而一旦进入了民间，家徽就形成了与政贵完全不同的发展。看看我们的“纹章”，形神俱佳，方便使用。这一支家徽使用者的核心需求是品牌宣传，其次才是文化内涵。

• 而日语文字虽然和中文有很多互通之处，但他们的家纹完全是理工科模式，没有作图工具是别想画出来。各种的对称、镜像、翻转、旋转，几乎把花鸟鱼虫各种纹饰都做成几何图案。美是挺美的，只不过，一般人手绘不了。不过至少能看出一股认真劲，有匠心。

• 如果说日本家徽是理工男模式，那么欧洲的纹章完全就是开启直男癌模式。来看看是不是有种熟悉感，几个花纹样式似乎就是是直接剪切黏贴的？

如果你这么想

你就

答对了。

的确是这样，很是简单粗暴。

反正欧洲皇室是一家嘛。

       课外导读     

英国为什么叫三狮军团
中世纪时期，亨利一世的盾牌上出现了第一只狮子。他娶了戈弗雷·劳费恩(Godfrey of Louvaine)的女儿，而这个劳费恩家族的标志上有一只狮子。这是第二只狮子。所以后来，亨利一世的盾牌上有了两只狮子。    第三只狮子源自亨利二世。亨利二世娶了法国女人亚奎丹的艾丽诺(Eleanor of Aquitaine)，亚奎丹的艾丽诺是中世纪欧洲很出名的女人，金雀花王朝之母。她就是狮心王理查的母亲，而她的家族标志上有三只狮子。    当狮心王理查即位以后，三狮盾成为了英格兰皇室的标志。    英格兰王国第一次使用三狮图案作为皇家徽章是在1198年，即狮心王过世的前一年。

为什么英格兰叫“三狮军团”？重回中世纪揭晓答案

       纹章的变化     

法兰西王室徽章 1328年，法国国王查理四世去世，加佩王朝绝嗣。英国国王爱德华三世认为自己作为法王腓力四世的外孙，有权继承法国王位，便公布了新的王室徽章，新的徽章融合了英国的狮子图案和法国的鸢尾，昭示着自己成为不列颠王国和法兰西王国的共同执政者，但法国人对英国的戒心始终很大，经过商讨，最后推选了瓦卢瓦家族的腓力六世继任，从而开创了瓦卢瓦王朝。这一事件，也就为双方的冲突埋下了伏笔。1337年，爱德华三世以诺曼底公爵的身份，拒绝了腓力六世对诺曼底、茹安以及阿奎丹地区主权的索求，并向法国宣战，由此拉开了英法百年战争的序幕。

• 文化彰显
• 家徽的核心，在于家族形象及家族功绩代表。比如，如果你是个欧洲大族，传说你的祖先屠过龙，在你的家族徽记上必有一条龙盘旋其上。要是你家和英国皇室有关系，那就能放狮子，如果和法国皇室有关系呢，那就放鸢尾花。很直白很明显，没有文化的也能一眼看出要表达的是什么

• 而日本文化本身就具有亚洲文化的含蓄，要日本家纹弄得如欧洲纹章那么直白，估计各大名都要羞惭的切腹去了。日本家纹中，现代使用菊的就是日本皇室、使用桐就是日本官方。古代可以使用桐纹都是天皇颁赐或被转赐的功勋家族。

桐者根本安家之纹也（《见闻诸家纹》

• 又比如真田家家纹，传说以地藏之钱，化六道，即过三途之川的料金，以达极乐轮回。

• 就是说武士杀人太多，去地狱时需要付渡资，不然（就会被问吃馄饨面还是滚刀面，划掉水浒传乱入）被冥河水碰到那就不能超生了，这个情节在90年代巨著《圣斗士星矢·冥界篇》出现过

• 我国呢借着书法这个外挂，把文字的形意态充分表现出来，甚至有些还有劝诫意义。而且这些基本上是独一份，轻易复制不了。欧日两系家纹纹章体系里面可没有真迹这一说法。

• 继承变更
• 徽记都是用来传家的，欧洲纹章的图案内容代表着正统统治权，其分家或婚姻原因会造成对领地所属权的争夺变更，比如英法百年战争。而日本相对稳定，但是由于战败或者赏赐等原因会直接更改家纹。我国王朝都是继承同一个龙纹的，民间商界和文化界在这方面的继承，只会继承堂号/字号（文字制）不会继承图形（图形制）

• 在欧洲常常会将其上一任统治者的纹章并入自家的纹章，以彰显其具有正统的统治地位。

• 在徽记纹章方面，有句话，叫欧洲不停加，日本有时换，中国只要名。讲的就是欧洲的纹章增加一个经历就一个加上一个，吞并一个国家就加上一个，到最后就这样了（见下图）。反正自从我看到这个纹章我才明白为什么欧洲的纹章需要纹章学院来专门规定用色用图。

• 繁简审美
• 之前说过，我国家徽的使用者从已经从贵族变成了商人和士大夫，商人关心的是商号品牌和宣传，士大夫在意的是文化性和身份。商人这一支使用者常使用书法，而士大夫则把家徽变成了更加私密的印鉴。原本代表出身的纹章，被个性化的私章所取代，独特的纹变成了鉴。商人这块先不论，士大夫的家徽核心就是私印，更有其独立性，根据文化内涵。

• 有意思的是欧洲的纹章一定是整个家族的形象代表，我国士大夫的家徽却是个人的印鉴。而日本由于属于近邻，受我国的文化也有印鉴文化，而且明治政府的规定使得日本把印章（押印）推向全民，使得现在印章在日本民众中广泛存在。当然，押印的实用性有余而艺术性不足。

• 不过，日本作为理工科宅男做事肯定不如我国士大夫文科生艺术范儿玩的溜。虽说治印没有数量限制，但看看乾隆大爷印鉴数量，这活脱脱就是个强迫症啊

• 显家怀祖
• 欧洲的贵族家族一般不会以地域作为家族代称，即使是号称以下半身征服欧洲的哈布斯堡家族，也是以鹰堡（哈布斯堡）为家族名称。而我国世家豪门也不会去挑战皇权的象征纹饰，而是转而以特定称呼与姓氏来进行光耀门楣的自豪，比如琅琊王氏等五姓七族高门。这个特定称呼有时是地名，有时是堂号，这不同于欧洲将所夸耀的内容集中在纹章图形，也不同日本以地名绰号来代指大名的家督个人，而非对大名家族有称呼。比如，越后之龙，肥前之熊

• 可以说欧洲是在夸耀家族，中国是在缅怀先祖，日本就是彰显本人。日本的这个特点可以说是双品牌并行。比如上杉谦信就在本阵前举的不是上杉笹的家纹，而是“毘”军旗（不要讨论上杉谦信是女性的问题！），而武田信玄则在武田菱的家纹外另举的风林火山旗，丰臣秀吉使用的千成瓢箪(葫芦）马印

结论：

可以说，我国的家徽与欧日完全不同，不仅是后期演变，存在的形制上也不同。

如果你要说狭义日本家纹和欧洲纹章的话，我国家族没有此类的徽记。原因就是实君制对家族徽记的天然抑制。

但要是更广泛的来看的话，我国还是有的，除了上述说的商业的字号，个人的印鉴，家族来说还有庙号堂号。还有就是家族的特殊纹饰，比如霍去病后代就会把封狼居胥、祁连山作为家族纹饰的。但这种纹饰和欧日的有很大区别，只是意象而非画成明确的表现图形。

附后说明：

1. 所有配图如皆来自于百度图片搜索，侵删
2. 家族纹饰图样一般是指家族或某些家族所使用的图样类型，在这个基础上，欧洲纹章算是，日本家纹也是，而我国家族的建筑中使用的花纹图样则由于具有广泛的民间基础而无法作为家族纹饰。
3. 其他资料

• 令人无语的纹章

• 文章学知识入门

• 豪门进化史