假如把古代皇帝继承制度从嫡长子继承改为儿子里唯才是举，还会有那么多弟杀哥的桥段吗？ 第1页

给你讲个故事，清朝觉得明朝的皇子养的太废，一群死宅嗑药木匠的，于是康熙决定，要把他的儿子们都养成龙。

刚巧康熙的嫡太子不争气，撸下去了，于是，在废太子到康熙死的那段时间里，康熙朝就是一个非常典型的，题主说的，皇子们势均力敌，唯才是举的选拔活动。

至于后果是什么，反正雍正是设了密旨制度，乾隆儿子多，但也再不提康熙朝的唯才是举了，老实用密旨。

题主的假如实际上崩塌的不止是嫡长子继承制，而是这背后的，一夫一妻多妾制，直指封建社会的基础——礼仪尊卑。

姻结两姓之好，妻者，齐也，嫡长子为宗族根本，是两个宗族结盟合作的最重要筹码，而嫡长子继承是确保家族延续下去的，最稳固的选择，这不只是东方的问题，西方的旧绅士阶层也是嫡长子继承制，其他儿子甚至根本分不到什么财产。

这当然不是完美的选择，但这是最合适，最稳固的选项。

古代生产资料有限，以土地为主，嫡长子得到绝大部分财产可以保证最基础的两点，其一，这一支的血脉能流传下去，其二，长子相对稳固的社会认可和地位能保证其他儿子的生命安全，能让长子去照顾弟弟们——要是废掉这个，唯才是举，题主你猜那些身为长子的皇子和西方贵族少爷们，他们有几个弟弟能活到成年？

诚然，历朝历代有许多不是嫡长子的皇帝，但题主要知道，嫡长子继承制是保证社会稳定的非常重要的手段，皇家因为皇后家族的势力与皇帝权力相差过大，嫡长子地位并没有天然的结盟筹码优势，但皇家也必须宣扬这个制度，宣扬姻结两姓之好，门当户对，礼仪尊卑，宗族延续。

你以为那只是一片树叶，可它的叶根连着的是整棵大树的根本，拔掉它，树也塌了。

我年轻的时候，一直觉得，唯才是举可以避免很多历史悲剧，但后来改变了想法。

先贴一段关心则乱《海棠依旧：知否？知否？应是绿肥红瘦》23章的片段。女主明兰是一位法律工作者，穿越到古代，成了一个官宦人家的庶女。这里出现的角色包括家庭教师庄先生，嫡长子长柏，庶子长枫，嫡女如兰，庶女墨兰，以及他们的小厮和丫鬟。他们正好在讨论“立嫡长还是立贤”。

庄先生今天讲到《孔子家语·曲礼公西赤问》，里面有一句“公仪仲子嫡子死而立其弟”，作为一个好老师，通常要理论联系实际来解说课文，加之这位先生性子豪迈落拓，于是便抛出这个议题，让学生们各自议论——立嫡长乎？立贤能乎？孰佳？
一开始长柏长枫都反对，认为妄议朝政会招来祸端，庄先生摆着手，笑道：“无妨无妨，如今京城里便是个茶馆也常议论这个，更别说那些公侯伯府和高官大吏们了，关起门来偷偷说一说不妨事的，况且咱们今日论的是立嫡与立贤，无关朝政，大家来论一论吧！”
这个命题在盛府也是很具有现实意义的，既然老师这么说了，同学们立刻踊跃加入讨论。辩论双方很鲜明，长柏和如兰是天然的嫡长派，长枫和墨兰是本能的贤能派，其下的，明兰摸鱼，长栋弃权。
长柏首先含蓄地提出秦二世胡亥这个首开先端的烂皇帝，说明不遵从嫡长继承足以断送一个好好王朝，长枫连忙用汉武帝的例子反驳——刘小猪在汉景帝的儿子中排行十好几呢。经史子集长柏比长枫读得透，立刻言简意赅地指出，汉景帝再宠爱刘小猪，也是先把王美人立了皇后，把礼法走圆了，才名正言顺地把小猪拱上太子宝座的。
这恰恰说明了嫡长继承的原则。
长枫心里咯噔了一下，墨兰继上，温婉地提出那个著名的傻瓜皇帝晋惠帝，细细软软地说：“满朝文武俱知惠帝蠢钝，可为着嫡长依旧立了他，方有之后的贾南风专权和八王之乱，若是当初立了别的小皇子，晋朝不至偏安南方，大哥哥，您说呢？”
如兰欠缺理论武器，但胜于气势旺盛：“如晋惠帝一般的傻子世上能有几个？难不成四姐姐把世上所有嫡长子都当傻子了不成？”
这边举隋炀帝这个废长立幼的极端恶劣例子，痛心疾首地叙述炀帝暴政给老百姓带来多大的灾难，那边就立刻用李世民的例子反击，还洋洋洒洒把贞观盛世给吹了一遍，说明次子未必不如长子，两边争论不下，势均力敌，不过有庄先生镇着，倒也没伤和气，大家说话都斯斯文文的，只是暗涌不断。

这是老师抛出问题后嫡出的孩子和庶出的孩子的辩论，我们再来看看女主明兰，她虽然是庶女，但是有现代灵魂的她，穿越之后最大的目标就是好好活着。

当然，这也不符合明兰的性格，她想了想，便笑着对兄姐和庄先生道：“我心中有个计较，可嘴笨说不好，不如演上一幕请大家看一看，也算一乐，如何？不过待会儿，大家伙儿谁也不许开口。”
庄先生最是好事，欣然点头，其他几个也一般，明兰立刻招呼丹橘进来，低头在她耳边吩咐了一番，丹橘应下，一会儿她便带着三个梳着双丫的小丫鬟进来，其中一个是新分到明兰处的燕草，另两个是如兰和墨兰的小丫鬟。
三个小丫鬟怯生生地站在堂前，给主子磕头行礼，然后拘束地站着，互相看着不明所以。
明兰对着她们三个温言道：“适才庄先生与我们讲课，刚品评到我们三姐妹的高低，庄先生来府里不久，咱们又不好自个儿夸自己，索性便找你们三个嘴皮灵便的来说说，谁说得好，主子这里有赏！”
燕草惊喜地抬头看明兰，另两个去看自己的主子，只见三位小姐都点头示意，她们便信以为真了，明兰笑着扭头看了一眼几位观众，又对三个丫鬟正色道：“你们先说说，四姐姐、五姐姐和我，三位姑娘，哪个最贤惠聪明好脾气？”
小丫鬟们到底年纪还小，城府不足，便一一说了起来。
这个说如兰日日练习书法，孝顺父母；那个说墨兰天天吟诗作赋，一派大家风范；燕草说明兰日夜苦练刺绣，常常做这做那，一开始她们还说得比较含蓄，经不住明兰在一旁拼命鼓励，时不时挑上几句，还加大悬赏，她们于是越说越起劲，说着说着，她们开始急了，渐渐脸红耳赤，还指着说对方是胡扯，还转入了些丫鬟间的人身攻击了。
明兰赶紧摇手，在她们吵起来之前制止她们，再问：“好了，好了，我再问你们，那我们三姐妹中，哪个最年长？”这下三个小丫鬟没异议了，过了会儿，都嗫嚅着道是墨兰。
明兰听见背后一阵响动，不去理睬，又问：“那我们三姐妹中，哪个是太太生的？”这次如兰的那个丫鬟大声道：“自是我们姑娘。”其他人无可分辩。
……（此处省略女主的心理活动）
这时长枫忍不住开口：“六妹妹此般不妥。”众人一起去看他，只见长枫挑眉道：“这些小丫头都刚进来不久，规矩还没学全呢，如何分辨得出贤惠聪明好脾气？自然是为着护主而吵嘴了。”长柏也不说话，只嘴角微微挑起，明兰“哦”了一声，道：“三哥哥说得有理，那咱们换个好分辩的。”
然后回头又问那三个小丫鬟，明兰一脸严肃道：“你们年纪小不懂规矩，可都有眼睛，我来问你们，这里三个姑娘，哪个生得最好看？最沉鱼落雁闭月羞花人比花娇美若天仙？这个总分得出来吧。”
明兰一口气说完，此言一出，大家立刻笑场，庄先生扶着案几笑得直发抖，其他人都“扑哧”出来……

跳过风华绝代的男二出场描写，直接来看明兰的总结：

明兰恭敬地站起来，道：“这个……各有各的好处，可是……”说着羞赧一笑：“嫡长好认，省事省力，不容易吵架就是了。”

再看先生的总结陈词：

过了一会儿，庄先生向第一排的男孩正色道：“今日之言我只说一次，出了这门我一概不认。大丈夫当忠君爱国，不论外头狂风骤雨，终将过去，要紧关节非得把牢，切不可随意陷入其中，与同僚做无谓争执，做个纯臣才是正理！”
众学生连连点头受教，明兰腹诽：这死老头好生奸猾，他的意思就是说，立不立嫡长都不要紧，只要忠诚于最后当上皇帝的那个人就好了。这话不能明说，但又不能不说，便这般拐弯抹角地说，算是完成任务，能不能领悟全靠个人修行了。

我想，明兰这个总结更能回答题主的疑问。正是为了避免纷争，确立了嫡长子继承制，中庸如庄先生这样的臣子协助皇上执行，这种继承制度便流传了许多年。

我在《奇葩说》看过一场辩论，辩题是“情侣吵架，是谁错谁道歉，还是男生先道歉”，我个人的立场是谁错谁道歉，但是我觉得经济学家薛兆丰说的很有道理：

（图片出处见水印）

同样，我觉得嫡长子继承制虽然存在很多问题，但似乎比唯才是举更适合古代。

非历史专业，个人意见，仅供参考。此外，为题主的提问点赞！

韩非子商鞅这些人都说过，君王喜欢什么样的，周围的人就会以什么样子的人出现

当然儒家的说法是，君王修德修的好，周围自然就是衮衮诸公了

然而，这个理工类有标准答案不一样

这玩意儿没标准答案啊

理论上最好是都隐姓埋名扔下去当县令，看谁能爬起来

但是这需要的人力物力太大了，加上皇子后边的人，肯定会各自使出自己的办法来作弊

到了王朝中期，这制度就能被穿的千疮百孔

我们来举一个例子吧

假设，有一个公司老板，有几个千娇百媚的女儿，各有长处，别人都羡慕这个老板，但是这个老板说：

我很头疼，这企业以后交给谁呢？

于是按照题主的办法啊，唯才是举

那么怎么唯才是举呢

开始的时候，老板决定考试

然后女儿们

疯狂开始请家教

你一看这有什么意义啊

改

改成查看女儿们的道德情况

然后女儿们纷纷去养老院照顾老人

老板一看这不行啊，改成看综合素质

也就是素质教育

然后有去街头唱歌的

有拉小提琴的

有敲鼓的

有苦学摄影的

最后还是不分上下

而且更麻烦的是

她们每个人都在学习的时候积累了自己的势力

这就意味着，就算你决定了继承人

其她的人都是有能力给继承人造成很大的困扰

你只好把女儿女婿们聚集到一起吃饭

全部下毒送进医院

然后去开小号了······

题主没想明白嫡长子继承制为什么会出现。

对于皇帝来说，不需要继承人聪明绝顶。历史上绝大多数亡国之君基本都不是智力有问题或者文盲，相反很多都属于瞎操作。

因此，选择继承人首要考虑是保证政权平稳交接。任何的考核指标都必然容易作假、作弊。

你考察功课，会有成千上万的儒生愿意给皇子当“枪手”。

你考察道德，所有皇子都会穿乞丐破烂衣服，天天去农村做好事，给老奶奶洗脚。

你考察武力，那么各个皇子都会去买通考官，比试现场犹如马保国亲临现场。

只有一个考察指标无法作弊。那就是出生顺序。因此最稳妥的办法就是把嫡长子培养成才。

除此之外，从意识形态角度入手，我们可以明白一点，继承人如果可以通过个人奋鬥争取到，本身这就跟“君权神授、等级森严、尊卑有序”的专制君主制度抵触了。某种程度上，如果继承人选择是娘胎里决定的，可以契合“尊卑有序”的思想，从根上不讓其他人“胡思乱想”，讓他们安于现状，跪着当奴才就够了，不要想“竞争上岗”。