诸葛亮想过谋反吗？ 第1页

谋反？谋谁的反？你听过谋自己反的君主么？

所谓“谋反”，即“图谋反叛”之意，后面的宾语，无非国家、君主。

如果按将那些汉末群雄，如袁绍、孙策、刘表、刘璋，都视为诸侯和君主的通行认知标准，

蜀承汉制，而汉制称列侯而为丞相者，是为“君侯”，法理更高于汉末那些作为“使君”的诸侯。

作为蜀汉丞相、录尚书事、开府、益州牧的诸葛亮，【政事无巨细，咸决於亮】，全面掌握蜀汉政权一切权利，当然也是名副其实的君主。

正如汉制，相府属官需视丞相为君，州郡属官需视牧、守为君一样；

蜀汉各重要官员，为诸葛亮以丞相和益州牧的名义去任命，是以【宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同，】

因此亦需以孔明为主公，需对他尽相应的君臣义务，这亦是自刘备白帝托孤起，为当时天下人一致认可之事实。

白帝城托孤，名为托孤，实为禅让，刘禅仅仅继承了蜀汉皇帝的名号，孔明才是刘备真正属意的继承人。

刘备原是天下人认可的立志匡扶汉室江山、屡败屡战百折不挠的英雄义士，并一直自诩“今指与吾为水火者，曹操也。操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠。每与操反，事乃可成耳。”

其病终时，刘禅满16岁，已接近成年，按两汉诸帝故事完全可以亲政；之所以刘备要让孔明摄行全部军国大权，而不仅仅是作为一个丞相、如辅佐自己一般来辅佐刘禅，

就是因为他知道，不论是传承自己匡复汉室、中兴汉业的理想，还是以划地自守、保西蜀基业为现实要求，孔明原本就是远比刘禅更强得多的人选，是以又何必定要强求刘禅继承权柄、威福自专？

乱世并非大一统王朝治世，没有足够能力继承君主之位，亦如小儿持万金于闹市，为子孙后福计，亦非明智之举。正如陶谦和刘表临终前，让州牧于刘备的举动，同样亦是迫于情势无奈之下的真心。

若以为刘备奋斗一生到终点，只为营营苟苟如何割据一方，以国家州郡传及子孙为私产；以为他和孔明的不懈努力，仅仅是为了维护刘氏一姓去代代不易当皇帝做江山的权利，其实反倒是将他们的志向格局看得太小了。

诸如白帝城托孤阴谋论，以为此言只是耍权谋、试探和要挟孔明，才是对此君臣鱼水二人人格和胸怀的侮辱。

如孔明这等千古无双国士，若以权谋小道试探之，反而适得其反，徒伤其心。有论者做如是想，不免是以凡夫私心而度英雄肺腑。

白帝托孤，是刘备经历惨败后，痛定思痛，彻底摈弃个人私心，重拾早年情怀的高义之举。

如此方是“示天下为公”，“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取“，让孔明但凭己意，自取蜀国江山，正是出于真心实意的诚挚，非为刘氏一姓产业。

这一幕成为千古佳话，令无数后世之君臣热泪盈眶，极大提高了刘备本人的历史评价，让他获得了远高于其本身功业的身后之誉和历史地位，确实是名至实归的。

而这句话，连同对刘禅【汝与丞相从事，事之如父】的告诫，也就明确了其后孔明在蜀汉政权对天子刘禅“如相如父”的相父身份，对百官群臣生杀予夺的君主大权。

刘禅即位后曰：“政由葛氏、祭由寡人”，谨遵父教，满足于做一个礼仪性的天子，亦是具备充分的自知之明。

曹睿也好，孙权也好，魏国和吴国的大臣也罢，都一致认同孔明是和曹睿、孙权身份等同的政权首脑，而非刘禅。

曹魏时人说雄心壮志，动不动就是斩“权、亮”之首。吴国和蜀国缔结两国盟约，盟书里直接就写上“德威远著，翼戴本国，典戎在外，信感阴阳，诚动天地”，而不提刘禅半语。

虽然名义上都自称“大汉丞相”，可孔明和和汉武帝那些想杀就能杀、想换就换的大汉丞相，能是一回事么？

223年-234年时代的蜀汉，即刘禅为天子、诸葛亮为君主的时代。
评价孔明的历史地位、功过是非，同样是以如周公、霍光一样的摄政君主为标准，而绝不是如管仲、萧何、王猛等良辅大臣为标准。

历朝历代，从来并非有个“皇帝”“天子”名号，就等同掌控了国家的君主。相反，仅仅有名而无实的皇帝，若欲从实际的君主处夺权，才是真正的「谋反者」。

仅仅以为有一个皇帝名号，就理所当然应该被全体帝国臣民拜伏和忠诚的，是标准的中二思维。大臣忠心于帝国和社稷，亦不代表定要忠诚于皇帝本人。

当这个皇帝为了夺权，实际上做了破坏帝国统治秩序、危害帝国统治阶级利益的危险行为时，便理所当然成为帝国公敌而被废除，如霍光废刘贺例。

是以，若有人说“孔明揽权不归政是谋反，或有谋反之念”云云，实在滑天下之大稽。

若刘禅自以为身为皇帝便当如汉武帝一般总揽大权，可以对孔明这个丞相生杀予夺的话，那么他才是背叛了其父刘备的遗志，实为蜀汉政权真正的「谋反者」。

那时刘备【若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取】的遗训就可以派上用场，改换鲁王刘永或者梁王刘理来当这个礼仪性“祭由寡人”的天子了。

幸好，刘禅论才智虽仅算平平，却秉承了其父的恢弘大气，终孔明一生，谨以父事之，丝毫没有任何争权意图，确实不负刘备和孔明对他“气量甚大增修、过于所望”“天资仁敏，爱德下士”的好评。

《三国志》裴注中引孙盛点评此事是：【古之顾命，必贻话言；诡伪之辞，非讬孤之谓。幸值刘禅闇弱，无猜险之性，诸葛威略，足以检卫异端，故使异同之心无由自起耳。不然，殆生疑隙不逞之衅。】

评刘禅“暗弱”未必十分公道，但称赞他“无猜险之性”，完全没有两汉众帝那种雄猜本能，因此才能让蜀汉举国一心，不生异同和间隙，确实恰如其分的称道。

对比汉献帝刘协的"衣带诏"之谋，完全忘记了之前杀董卓的前车之鉴，完全不顾忌事若成后当如何应对曹氏诸将与死党的反扑；亦完全不考虑袁曹对峙一触即发时杀曹，若落到早欲废其而后快的袁绍手里又是什么下场；

两相对照，阿斗何其智；刘协又何其愚。

后世那些君权集中强化时代，信奉君主臣奴的君主大臣们，是难以理解刘备和孔明的，甚至连刘禅这个“凡人”他们也难理解。

于是满清那个被无良文人吹嘘为“千古一帝”的康熙，就公然质疑过“白帝托孤”，这方面此人甚至不及司马炎的眼光。（司马炎：【善哉，使我得此人（诸葛亮）以自辅，岂有今日之劳乎！】）

君权专制之势既已大成，孔明成了后世君主提倡忠君的政治符号，塑造成他们需要的臣仆典型，以这种大众形象深入民心。

《三国志》： 【亮涕泣曰：‘臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！】

《三国演义》：【孔明听毕，汗流遍体，手足失措，泣拜于地曰：‘臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！’言讫，叩头流血。】

两相对比，正是君权极度集中和强化的后世，再难理解秦汉风骨的豪迈爽朗，把孔明丑化成了一个符合后世认知的兢兢战战、忧谗畏讥之臣。

而为了解释孔明既是忠臣却为何把持朝政不放权，又不得不将正史中智力表现正常的刘禅，在民间形象中丑化成一个司马衷式的痴儿。

当只有区区几百年历史的“君要臣死臣不得不死”，都成了大众印象中的君臣法则时；

当连宰相的存在都不能容忍，皇帝非要抢宰相的活来干，以为一天批阅无数奏折才算“劳模”才算“好皇帝”的理念贯彻朝野；

当一群名为“阁老”“军机大臣”实为君主私人秘书的僚属代替了秦汉开府“掌丞天子，助理万机”的丞相君侯时；

像孔明这样的摄政，被一些一知半解者加诸“谋反”等奇谈怪论，也就不稀奇了。

而今腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。

历史上有一个蜀汉官员（也是唯一一个）在诸葛亮去世后，说诸葛亮是乱臣贼子，结果被刘禅诛杀。

这个官员叫李邈，他在刘璋时期，担任牛鞞长，刘备入蜀后，李邈谴责刘备攻击刘璋，刘备听后要将李邈杀死，于是诸葛亮为李邈求情，李邈最后免除一死，后来他还担任犍为太守、丞相参军、安汉将军。诸葛亮北伐时期，李邈因不符合诸葛亮的意愿，被遣还回蜀地。

诸葛亮去世后，刘禅穿着白色衣服为诸葛亮举行三天的哀悼仪式，李邈上疏说：“吕禄、霍禹未必怀有想要反叛国家，汉宣帝也并不想成为杀害大臣的君主。因为大臣惧怕君王逼迫，君主畏惧大臣的功勋威望，所以君主和大臣之间才会相互猜忌。诸葛亮独自一人依靠精锐的军队，如狼虎视物，‘五种权力大的人物不应该守边疆’。我对此常常为国家的安危而感到担忧。如今，诸葛亮已经去世，所以宗族得以保全，西部边疆的战事可以停止，人们也因此而庆祝。”

刘禅听后对此非常气愤，将李邈关进牢狱，并诛杀。

后来，刘禅在封诸葛亮为忠武侯的诏书是这样写的:

惟君体资文武，明叡笃诚，受遗讬孤，匡辅朕躬，继绝兴微，志存靖乱；爰整六师，无岁不征，神武赫然，威镇八荒，将建殊功於季汉，参伊、周之巨勋。如何不吊，事临垂克，遘疾陨丧！朕用伤悼，肝心若裂。夫崇德序功，纪行命谥，所以光昭将来，刊载不朽。今使使持节左中郎将杜琼，赠君丞相武乡侯印绶，谥君为忠武侯。魂而有灵，嘉兹宠荣。呜呼哀哉！呜呼哀哉！

刘禅表示诸葛亮就是伊尹和周公。并且还要崇扬诸葛亮的品德和功劳，记载诸葛亮的言行，昭示后人，让诸葛亮不朽。

人家蜀汉皇帝和臣民都这么维护诸葛亮，其他人说个锤子啊？

在中国古代，君主和能臣之间是存在恐怖的猜疑链：

君疑臣則誅，臣疑君則反，若臣疑於君不反，復為君疑而誅之，若君疑於臣而不誅，則復疑於君而必反君 -----三朝北盟㑹編

也就是说，皇帝拿不准能臣有没有谋反的心，能臣也拿不准皇帝是否怀疑它。皇帝斜眼看你就会想杀你，能臣怀疑皇帝就会造反；如果能臣怀疑皇帝但是憋着不反，他反而会被皇帝看穿，还得死。如果皇帝斜眼看了能臣但是憋着不杀，这个臣子为了自保极有可能就反了。事实上，历史上被逼反的人有好几个，比如郭威，被后汉的隐帝刘承祐活活给逼反了。当然了，他的造反非常有技巧，黄旗加身，之后被军中的赵匡胤学了去。

诸葛亮备受推崇的原因之一是他有震主的功劳和能力，但是他不被刘禅怀疑其忠诚，即使他死了，刘依然诛杀了污蔑诸葛的李邈（某个回答写得很清楚，这里不赘述）而且依然重用诸葛亮的儿子，招为女婿，重点培养，可惜才能很一般。

不要说诸葛亮想反了，只要刘禅怀疑他，他就应该造反了，否则要么活着被杀(岳飞等)，要么死后被鞭尸抄家(张居正等)。可是刘不管在诸葛生前生后都待他不薄。 所以他的忠心和表现足以让刘信任他不反，这也是一种本事。

这点后世的诸多能臣都做不到，不要说上下级了，多少人对自己的另一半掏心掏肺，还不是被对方怀疑有二心？

这点我们就比不上诸葛亮了。

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诸葛亮跟曹操一样，都是政治老手，为啥要自己跳出来做靶子？

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想过

如果我有小的权力，那么我就用来权钱交易，如果我有诸葛亮那么大的权力，我就想要谋反，所以如果诸葛亮没有想过谋反，那我岂不就是小人了吗？

所以诸葛亮必须想过谋反，只是没机会罢了，所以就算是诸葛亮也和我一样啊，真小人总比伪君子好，这样我就不用内疚了。

大家都是婊子，你立什么牌坊？ 立个牌坊无非是沽名钓誉罢了，骨子里都是那样儿的人！！

反了吧诸葛亮，别去想铁蹄下的农奴，别去看露野的白骨，别再惦记那承平的治世！你反了，你要学那曹操，学那司马懿！

你看看那司马懿，纵然被你吓得不敢出城也被称为大军师！

你看看那曹操，仗剑四顾何人敢叫他反贼？

什么？你还念着先帝的恩情？先帝不过是卖人情的贩子罢了！

什么？你还尊那君臣之道？那不过是封建的愚忠而已！

你什么都不是！你的臣子之道一文不值！你的太平之梦遥不可及！

你还是不反，唉，且请你回卧龙山吧，那里还有三亩良田，月英还沏好了热茶，那里没有天下，没有天下也就没有五丈原。

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  bi-yang-48-63 网友的相关建议: 
      

难民不是移民，中国显然不应该接收任何形式的难民，难民经历了太多人性中的极端状态，人性中的残忍被激发的更多，再加上宗教与战乱因素，为了生存难民的底线会更低，为了生存难民不惜恩将仇报、鸠占鹊巢，其对于稳定的社会有巨大的破坏性。

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难民如果席卷欧洲，欧洲没落，欧洲储备的大量人才，中国要做好准备。

中国要为未来潜在的优秀移民提前做好准备，所有移民至少符合以下标准：

1、接受归化。接受中国法律、传统和习俗的归化，华文参加水平考试；放弃原有的宗教信仰。进行郑重的归化仪式，宣誓并视频记录这一过程。

2、有一技之长，科学技术领域优秀人才优先。优秀人才需要中国指定科研、技术或教育机构进行鉴定。

3、身体健康，无传染病。

4、在移民中国之前，没有触犯过法律（以中国现行法律为准）。

5、符合以上四条者，到中国后需要数年的准备期方可有资格加入中国国籍。

6、6岁以下健康儿童（以中方骨龄测定为准），以及符合1至4条相貌姣好的25岁以下女子。

7、宗教类神职人员、有反华行为及反华言论者禁止移民。

——世界上没有无条件的爱，以上是移民的标准。

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另外，中国作为一个各种人均指标都较低的国家，按照“谁提出问题，谁解决一部分问题的原则”，哪个国家指责中国多，哪个国家就应该帮助中国解决一部分问题。这些国家要真金白银的给中国出钱，不出钱不帮助就别BB，还要中国人自己勒紧裤腰带独立自主的自己解决。美国作为经常指责中国的国家，我觉得美国应该尽力帮助中国，比如至少接收中国1个亿的“难民”，如果美国接收不了也不想出钱，最好闭嘴。

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