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历史上东南亚有骑兵吗? 第1页

  

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AOE2把实际上属于印度曼尼普尔的飞镖骑兵作为缅甸的特色兵种,虽然有一点点迫真,但确实反映了缅甸历史上曾经大规模运用骑兵,并且有着优良骑马文化的特点


上缅甸伊洛瓦底中上游的干燥平原以及掸邦高原实际上是从南印度一直延伸到中国南部的广大地理区域中少有的适合培植骑兵文化的区域。半干旱的气候避免了各种湿热疾病对马种健康的严重威胁,丰富的水草保证了充足的饲料供应,育马条件连英国人都赞叹不已


明代的史籍里也把马匹作为缅甸的重要特产

第一东吁王朝的雄主勃应囊,本身就是一个运用骑兵战术的高手。在Lumphni平原的会战中,勃应囊巧妙地把数百名骑兵作为诱饵,将布置在防御工事后面的暹罗大将Phraya Chakri(此君后来投降了缅甸,并且在1569年阿瑜陀耶的陷落中扮演了不光彩的角色)引诱到已埋伏重兵的树林附近,再加以围歼。在围歼过程中,缅甸骑兵的突击彻底成了人头收割机,使得大城王朝侧的编年史记载是次惨败“有八成以上地缅军将士带着暹罗军的首级回到军营”。骑兵同样在缅甸军的围城战役中发挥了重要作用。来自掸邦的骑兵小队除了用来保护围城军队的辎重以外,还有效阻截了任何试图逃出城市向外部求援的守军成员


勃应囊的后继者南达勃因派遣其王子征讨阿瑜陀耶叛乱的战斗中同样倚重乐骑兵的作用。在《琉璃宫史》中对缅军阵容的描写不乏有骏马的记载


不过与明基苏瓦大军对战的暹罗黑王子纳黎宣同样是高明的骑兵指挥官。纳黎宣本人就是一个技艺高超的骑手,并且谙熟包抄、偷袭等战术,在击败缅军入侵的战斗中得到充分的发挥。纳黎宣的这种“骑兵血液”,和他年幼时在汉达瓦底的缅甸王宫中生活的经历所接收到的尚马文化熏陶有很大关系

但纳黎宣毕竟是一个特例。与缅甸的骑马文化形成鲜明对比的是,在暹罗,马匹从来没有得到过与战象一样的地位。暹罗宫廷中最受欢迎的马戏,是一个骑手骑在大象上追逐一个骑马者,以此展现大象的威武雄壮和骑马的畏战迂回,大部分暹罗贵族也都拙于骑马。即使是在大城王朝最伟大的纳莱王统治时期,暹罗也没有想过通过进口来自西亚的优质马匹来增强本国的军事实力。根据来自波斯的亲历者之一手记载,纳莱本人有着良好的骑马技术,在饮食和风俗上也受他宫廷内的波斯顾问影响颇深,但却始终对引进波斯的良马一事兴致冷淡。可见对马匹的轻视在暹罗文化中的影响之深


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有。

1760年1月,缅甸借口暹罗境内的孟人经常从土瓦边境侵犯缅甸,开始了对暹罗的入侵。雍笈牙和他的儿子亲率一支拥有步兵、骑兵和象队共40个联队的军队,由瑞冒开往白古,另外一支包括有大量葡萄牙雇佣兵的缅军,则乘船5艘进军土瓦。


1763年,曾随乃父入侵暹罗的辛标信(Hsinbyushin,又称孟驳)登上了缅王的宝座。这个好战的国王,首先派兵占据了暹罗北部重镇清迈,又控制了老挝的琅勃拉邦,随后便向阿瑜陀耶城大举进兵。根据《琉璃宫史》的记载,当辛标信完成了准备工作后,率领一支拥有100头大象、2万名士兵的步兵联队和拥有1 000匹战马的10个骑兵营,于1764年12月离开京都瑞冒,向暹罗进发。


据泰国《御定本编年史》载,1767年1月上旬,郑信率部从阿瑜陀耶城(大城)突围出来,在他率领的500名士兵中,相当一部分是华人。当时,只有郑信一人手中有一支枪,其余的人皆以大刀棍棒为武器。在菩三浩村,他们与缅甸追兵发生激战,击溃缅军,缴获不少武器弹药。在巴真府挽康村,又与一支开赴阿瑜陀耶城增援的缅军遭遇。缅军共有骑兵30名,步兵200名,郑信挥军从两路夹击,缅军狼狈败逃。两战告捷,鼓舞了暹罗人民的斗志,许多逃散在外的泰人踊跃投军。

——段立生《泰国通史》


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我觉得鬼子有点自作多情了,人家泽连斯基讲话是给你们听的吗?在泽连斯基眼里,鬼子和黄皮猴子不见得有啥区别,怎么可能听得懂人话呢?就算听懂了,有什么资格感到不满吗?

所以总结起来,大人说话,小孩别插嘴。你泽giegie和你拜爹爹在唠很重要的事情,你跟那裹什么乱呢?




  

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