为什么曾国藩说四十年来该杀未杀之人满坑满谷？ 第1页

倘若有地狱而曾国藩不在地狱里，那上帝一定不存在。

谢邀····

虚无了一周好累啊，呜哇，深入心态分析什么的不想搞了啦

emoji横竖不显示……不得已只能迫害输入法了（屑颜）

嘛····简单粗暴直球点说，就是这货○獁

我佬也不是苛责他，举几个同是面对“人口压迫”这一严重，且超出他们认知的社会问题的清国人的例子来对比下好了

第一位，“东方马尔萨斯”：洪亮吉

由于这位比隔壁马尔萨斯早了五年搞出一个相对朴素的人口论，所以以前有学者称呼这位为“东方马尔萨斯”，但事实上这个称呼有点名不符实且容易让人觉得洪亮吉是和马尔萨斯一样的○螞货，这里我佬得辨正一下:

就人口增长极大超过生活资料的增长（又或者简单点说，生产力严重跟不上人口增长）会导致人口危机/人口压迫这点来说二者堪称异曲同工，不过洪亮吉由于所在环境和接受教育等局限性，这位对人口问题颇有凡人看到了克苏鲁之流那种“超无力，好难理解，好绝望”一样的感觉：

但是接下来才是重点

马尔萨斯那套限制人口的○碼方法不用我佬多说了

而洪亮吉对人口问题的见解则是这样：

一方面出于时代局限性，他认为天灾是“上天”对于人口问题的一种调节方法，也是某种不可抗力

但另一方面，他又鼓励/建议统治者通过开垦，移民，减税，抑制兼并，及时赈灾等对民生较为有利的手段来减缓（是的他没天真到认为风调雨顺国泰民安就能解决）人口危机，虽然因局限性显得有点天真和理想化，但是相比马尔萨斯那套通过战争/瘟疫/饥荒等极端残酷手段来“控制”人口的设想，这个就显得非常积极向上且很有人性了

第二位，“东方马尔萨斯”：汪士铎

这个被胡林翼认证为“旷代醇儒”的家伙研究方向并不在此，被称为“东方马尔萨斯”的原因后文详叙，总的来说，其概念和理论（勉强称之为理论8）别说相比隔壁马尔萨斯，甚至相比洪亮吉都相形见绌，再加上这位比较爱清····所以相比隔壁马尔萨斯和先辈洪亮吉的深入（相对的）研究，这位对人口问题就只能大概根据自己的见闻说出个类似上面洪亮吉那种颇有点凡人看到了克苏鲁之流那种“超无力，好难理解，好绝望”一样的感觉而且倍甚之：

不过这位因为亲身遭遇，对坻偳壬口有一定同情，但因为其思维方式和逻辑局限性无法理解人口危机这样的事，所以只能发出类似于：

这种单纯的感叹

其实到这里还好，接下来就····

因为这位比较爱清又是他清各路高清（用法类似高华）认证过的大儒高清人（这个说法莫名的草生）

所以尽管他出于自身经历对坻偳壬口有一定同情，但更多的则是基于自己屁股以及充分放大其人性阴暗一面/池沼一面（以当下眼光来看）的的不加掩饰的嗯····heip

这里就得说到这货为何理论一团糊涂却被一些人称为“东方马尔萨斯”的原因了：

这位主张统治者要用“霸术”（你是儒家带手子还是法家带手子啊），要严刑峻法动辄玩“斩决”（曾剃头：你书的对），提倡“推广溺女之法”（虽然出于时代局限性你朝自古女性地位都比较那啥，溺婴时女婴更是受灾大头，但是这位似乎有点现代仇女five的感觉，推广“溺女婴”也就罢了，这位还建议“首行溺女之法”以及“家有两女倍其赋”，虽然这壬自己就有两个女儿，也是奇妙深刻），认为应当剥夺坻偳壬口生育权，搞“非富人不可娶妻”甚至还要强迫寡妇守寡，玩“严再嫁之律，犯者斩决”

嗯····虽然这位放了一堆黑屁，其中也颇有○鰢之处，但撑死就是意淫，意淫程度甚至比不上隔壁马尔萨斯，且间或透露出对坻偳壬口的同情，比起接下来这位起码算得上是○鎷程度较轻了

嗯，我们来说说第三位····

这位虽然没被学者称为过“东方马尔萨斯”，但我佬和很多人都觉得这称号绝对是这位应当得的，毕竟嘴上说和意淫也就罢了，身体力行的还真是无比稀少

没错

第三位：

“三四十年来应杀不杀之人充满山谷,遂以酝成今日流寇之祸！”

人口压迫是导致长毛年前后关内遍地起义的原因之一，不要求这位反思朝廷弊政，他像普通时人比如上面那位汪士铎那样面对超出理解的人口问题感叹“人多断无生理”也就罢了，结果这位扯出来个马尔萨斯一样的人口论（事实上只有“解决”方法），而且还身体力行的执行了自己的人口论观点（虽然某种意义上事亡羊补牢），这就····

结语：面对超出某个人理解能力和知识储备量的严重社会问题

——有的人选择/建议了比较天真和理想化但是至少充满人性光辉的解决办法，虽然没有实现且因时代局限性看起来颇为简陋，但是至少立意高远

——有的人选择了/建议了嗯····瞎骂和垃圾话以及一些不切实际充满时代特色歧视的意淫heip，虽然○榪，但间或还透漏出一丝对坻偳壬口的同情和人性

——至于有的人不用我多说了，天知道他怎么想的，但从他写出来和身体力行实践的时候，他的䧞就（数据删除）

最后犯罪预告一下····下周更一个拖了很久的坑，不然感觉要成鸽子精惹