为元抗明而死的汉族士大夫地主是汉奸么？ 第1页

抗元领袖、为民族解放血战元寇的刘福通，死于朱元璋的背后一刀，一代抗元英雄，在抗击蒙古贵族军队最危难的关头，没有倒在胡人刀下，却死于朱元璋背刺，杀害他的人算不算汉奸？

这便是安丰事件

事件之前，韩宋红巾军已丢失都城汴梁，退守安丰，仍在艰苦抵抗，而朱元璋躲却一味保存实力，一边只对南方汉人农民军下刀，一边暗中勾结元廷和察罕贴木儿，派去多批使者被胡人扣押，居然仍派遣不止（见文末注释1）。究竟目的何在，后来史书只是遮遮掩掩的说是要与正在得势的蒙元“通好”、“结援”。

很快，朱元璋用实际行动驱散了人们的疑云－－－－他亲率徐达、常遇春等大将，主力尽出，不顾金陵空虚，去攻打韩宋红巾军政权。一举攻破风雨飘摇的安丰城，绑架刘福通、小明王，带到自己的控制区。

朱元璋没料到的是，此举引发韩宋余部、左君弼的愤慨

左君弼与朱元璋颇有旧好，朱元璋念念不忘这份交情，所以直奔安丰，而置边上左君弼镇守的庐州不顾，他满以为左君弼会放弃韩宋旗帜，“识时务”的归降。

可老左却奇怪，领袖都被俘了，大宋政权实亡了，放着投朱的荣华富贵，老左不要，偏要与朱决裂，誓死抗击徐达、常遇春联手围攻长达三个月，仍屹立不倒。直接导致朱元璋被拖入死地－－－在西线，上游的陈友谅志欲复仇，亲率庞大水师“空国而来”，找朱元璋复仇。

直到后来，朱元璋还脊梁骨发凉的自责：

“京师空虚，（若陈军）顺流而下，捣我建康，我进无所成，退无所归”（刘辰《国初事迹》）

幸亏陈友谅不是直捣金陵，而是半路上围攻南昌（洪都），张士诚又一味自守苏湖肥饶之地，不知配合陈友谅夹击，这才让朱元璋侥幸脱身。

即使如此，回过神的朱元璋跑到鄱阳湖去跟天时、地利、人和一样都不沾的陈友谅决战，却依然连战连败，大批将官战死，他自己也指挥失当，连座舰都被围住，身边亲将宋贵、陈兆先都被杀掉，朱元璋在劫难逃，无奈之下，竟让部将韩成去当替死鬼，伪装成自己阵前投江，才算逃命（见《明太祖实录》、《明史》），幸亏陈军粮草已尽，在朱元璋败出鄱阳湖，退出湖口时，陈友谅尾随而至，但没注意隐蔽，中箭身亡，才让朱元璋侥幸翻盘。（陈友谅败因见注释2）

陈友谅一死，朱元璋却不去趁胜追击，一举攻克武昌，彻底灭亡陈氏政权，而是释之不顾，迫不及待返身再攻左君弼，并又调来傅友德等更多强将。左君弼粮尽不敌，只好跑到中原投元。

为何朱元璋如此急于灭掉左君弼？左君弼又为何宁肯投元，甚至在母亲落入朱元璋之手后，仍义无返顾，也不归降有旧谊的朱元璋？这一切恐怕都与朱背刺刘福通、小明王脱不了干系。

为掩人耳目，朱元璋在得天下后，将攻安丰、杀刘福通的黑锅扣到张士诚头上，掩饰自己的真凶身份。但历史记载仍从丝丝缕缕之中，让朱元璋露出了马脚。

相关的内幕剖析，可参见杨济堃《朱元璋亲援安丰质疑》、夏玉润《朱元璋与龙凤政权的奥秘》，等论文，内中考辩详实，论证甚力。

有意思的是，你说朱元璋心虚掩饰吧，他偏又在开国的祭天祝文中，承认自己“戡定”了刘福通：

乙亥上祀天地于南郊，即皇帝位定有天下之号日大明，建元洪武。 上服衮冕先期告祭设昊天 上帝位于坛之第一-成居东皇地衹 居西皆南向各用 玉一币一犊一笾豆各十有二篮簋各二设大明夜明位于坛之第二成星辰社稷太岁岳镇海渎山川城隍位于墙内之东西各用犊一-币一 笾豆各 十簋簋各:二其仪迎神燔柴奠玉帛进俎三献饮福受胙彻豆送神望燎瘗各行再拜礼乐舞如制祝曰：
“惟我中国人民之君，自宋运告终、帝命真人于沙漠入中国为天下主，其君父子及孙百有余年，今运亦终。其天下土地人民豪杰分争，惟臣帝赐英贤为臣之畏，遂戡定采石水寨蛮子海牙、方山陆寨陈野先、袁州欧普祥、江州陈友谅、潭州王忠信、新淦邓克明、龙泉彭时中、荆州姜珏、濠州孙德崖、庐州左君弼、安丰刘福通、赣州熊天瑞、永新周安、萍乡易华、平江王世明、沅州李胜、苏州张士诚、庆元方国珍、沂州王宣、益都老保等………”

那么，为何又要自揭其丑呢？

这都是因为，见证真相的左君弼还活着！

朱明是洪武元年（1368）正月初四开国，朱元璋在这一天黄袍加身，并拿着这篇祭文对上天炫耀他的“武功”的，（炫耀他击败二十个对手，里边才一个胡人，真亏他有脸）

而左君弼却是二月份才在陈州投降徐达，所以写祭文的时候，还没法灭老左的口。

左君弼究竟还是走投无路，又思念老母，对朱元璋一再做出的承诺，半信半疑，形势之下不得不降，果然在三年后，被找由头灭了口。

旧交？承诺？

左君弼一死，朱元璋可以放手洗地，掩盖恶行。

有意思的是，杀小明王，朱元璋尚敢半遮半掩的变相承认；但杀刘福通，朱某人不论如何要栽脏到张士诚头上，把自己打扮成安丰救主的义士。这也可见做为抗元义军总领袖的刘福通，在天下反元军民心中的地位。

为何朱元璋在华北抗元战场危难之际，宁肯金陵老家空虚，也要亲率主力北攻安丰，去助元灭宋、劫持领袖？

这一切，都折射着他对察罕集团的极端畏惧，即使察罕此前已被红巾军刺杀，继承人王保保又与孛罗贴木儿大打内战，朱元璋仍怕得罪胡元，不顾刘基等人的苦劝，干下这种害人害己之事。

朱元璋一直在主动充当蒙元打击农民义军的工具

俘获刘、韩，又可成为他与胡元谈判招安条件的筹码。若朱真有敢战胡寇之心，他大可派徐达、常遇春抽出一军，抗元援宋，何至助元灭宋，自撤屏障？

事后，朱元璋果然又向王保保派遣使团，攀结讨好，进一步证明着这一点。

朱元璋后来的“北伐”，只有一个原因： 元廷内部、蒙元各军阀之间，爆发长达六年的惨烈内战，镇压红巾军最得力的关保、貊高这些强将，以及大军阀孛罗铁木儿全部死于自相残杀，王保保虽幸存，但也人心不整，士气低落。

且元廷与王保保正式休战时，明军已到达直沽（天津），距大都只有三日之程，大伤元气的王保保却还在山西。所以不劳明军来取，元人自己放弃大都跑了，明军收取幽燕，毫无任何难度。

公平的说，胡元之亡，半亡于红巾军的消耗，半亡于胡人无休止的自相残杀

而独非亡于朱元璋

至于徐达、常遇春的真实能力，见注释3

在轰轰烈烈的反元大起义的战争中，朱元璋扮演的，是一个比后来吴三桂更可耻的角色。

吴三桂杀的永历帝，本就是傀儡无能的人，仅仅是个招牌。吴三桂起兵痛打鞑子时，满清的力量依然很强，根本不像内战打到奄奄一息，连京城都无力保住的元廷。

吴固然充当满清屠杀汉人同胞的工具，但确有迫于形势的一面，吴至少在松锦决战大势已去，孤立无援的情况下，拼死挡住了满洲八旗对宁远的进攻，为汉人守住了辽东最后一丝尊严

朱元璋呢？他充当蒙元屠杀农民军的走狗，迫于什么形势了？ 完完全全是主动、积极的、一边挨着蒙元耳光，一边还要死心塌地的去做！

换句话说，以朱元璋的为人本性，处在1643年孤守宁远的绝境下，朱元璋是抵抗还是投降，这是一个根本不需要讨论的问题。

吴三桂毫无疑问是历史罪人，朱元璋则更是！

投机、畏难四字，朱元璋是逃不掉的

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注释：

1，朱老叫花子，对自己军民臣下虽极尽狠毒，但他对胡元的爱，那真是对方虐他千百遍，他待胡元如初恋：

据《明太祖实录》：

“元将扩廓贴木儿（王保保）遣尹焕章来献马。先是，其（养）父察罕贴木儿驻兵汴梁，上常遣使通好，既而察罕亦以书来聘，上以前所遣使不返，不之答。至是察罕已死，乃遣焕章送我使者自海道还，因以马来献”…………次年七月“上遣使以书与扩廓贴木儿，曰：‘曩者初无兵端，尹焕章来，得书惠寄，即遣汪何同往，为生者贺，死者吊。使者去而不回。复遣人往，皆被拘留’”

－－－－胡人攻占韩宋都城汴梁，朱元璋对危难的韩宋一兵不援，反屡派使团去找胡人通好，却被扣押，吃了耳光。察罕仅仅回书，内容朱方不敢透露，可能有慢词，朱元璋不答。察罕死后，王保保镇不住养父留下的班底，局面不利，只好找朱元璋和解，朱元璋断不敢扣押元使，又一次眼巴巴的派汪何为使前往胡元，“为生者贺，为死者吊”，被扣，再派人去，再被扣。记吃不记打，有过于此者乎？

直到朱元璋自封吴王那年（1366），天下形势已在手，朱元璋仍派人去找王保保，小心翼翼，满含委屈的说

“累遣使，皆被拘留，未审阁下雅意若何？”（分见《实录》卷11、17、25）

什么若何不若何？人家就是要扇你的耳刮子呗！ 比起刘福通的血战到底，明玉珍反元的坚定果决，陈友谅斩杀元使，以“复宋”、“驱胡”为己任，哪怕比张士诚降而复反来，朱元璋这屡屡受辱而痴心不改的境界实属最下。

注释2

鄱阳湖大战，过程极为反复，朱元璋长时间被压着打。据《明太祖实录》记载，7月21日，两军大战康郎山，朱军损失惨重，朱元璋本人座舰被围，发生了让韩成当替死鬼，自己逃命的事。不光朱元璋，连徐达、常遇春都遇到杀身之危，徐达因座舰起火负伤，只得从火线回金陵治疗。朱军将士丧胆夺气，竟然打算败逃：

“诸军欲退，上……申明纪律，喻以生死”

次日，依然被揍得伤亡惨重，将领成批阵亡。打到24日，实在受不了，诸将再次“议退师，少休士卒”－－－－这意味着放弃朱文正、邓愈等将士苦苦死守的南昌，只顾自己逃命。

朱元璋心灰意冷，趁夜率残部偷渡浅滩，败往左蠡。把南昌孤独的抛弃给陈军，陈友谅贪功尾追，朱元璋只好全师退出鄱阳湖，从湖口入长江。当时，朱军甚至连湖口也不打算封锁，任陈友谅入江了－－－－“诸将以友谅兵尚强，请纵其去”（宋濂《鄂国公常公神道碑铭》）。

而陈友谅虽然胜利，却已粮尽，无法待机而动，也只能一边追击一边出湖。于是，决定历史命运的转折突然发生了：

朱军退入长江时，发现长江水流向下游方向流动湍急，风亦相助，自然条件大为有利，于是守在长江口外的上游，等陈友谅舰队出湖入江时，顺流冲击。无粮的陈军也只能冒死突出，再次血战，陈友谅又比较招摇，所乘巨舰“建金字旗，周回巡（水）寨”，格外引人瞩目。

据学者李新峰的考证，“朱军虽占据主动，也已损失惨重，双方近乎都无力再战，”但陈友谅座舰处在逆风下游，战机突现，陈之座舰成为集火的目标，在混战中，陈友谅意外中箭身亡，于是本已半握胜券的陈友谅集团，一瞬间局面大变，朱元璋这才在惊险和侥幸之中，得以翻盘。

明方对陈友谅的死，倍感突然：

“诸将邀击之于禁江口，友谅竟败死”（《皇明开国功臣录》卷5傅友德传）

这个“竟”字，传神的道出了朱方的意外，如同天上掉馅饼一般的狗屎运

所以，大喜过望的朱元璋不但逃脱了战败，还天降鸿运，生怕送上门的胜利溜走，一改往日滥杀战俘的本性，急令不许杀俘，以招降正在群龙无首的陈军，“兵船将士敢有擅杀一人者，斩！”（俞本《纪事录》）。

一向抠门的老叫花子，这次罕见的慷慨了一回，由于不知道那一箭是谁射的，下令一军皆给重赏。回京后，又对这有功的1300余兵士，布列大宴，“赐以酒肉，恣其醉饱。次日，每人给以金龙官缎一表里、冬夏布五匹，银五两，麦各五石、铜钱六十文”，百官各有赏赐。（《纪事录》）

正沉浸在欢呼庆祝中的朱军将士哪里知道，他们自己，乃至中华民族未来走向深渊的命运，就这样决定了。

注释3：徐达、常遇春似乎一直被人们引为无可争议的名将。

实际上详考于记载，似难经得起详查。

1，开国前，与一些菜鸟级对手的交锋：

徐、常攻宁国县久不下，宁国只有地方武装，竟也如此，以致朱元璋跑去督师

常遇春攻土豪朱亮祖不下，后朱元璋劝服朱亮祖降

徐达攻常州不下，朱元璋增兵后，仍不下，以致徐达与全军被降一级。

徐达与朱文正攻安庆不下

徐达、常遇春合攻庐州三月不下。

常遇春攻赣州五个月不下，直到熊天瑞粮尽，才不得不交城。

最关键的四场：

1，对陈友谅的金陵龙湾决战，虽然朱方有主场之利，又握有伏击先发的优势，且朱元璋上来就让先锋常遇春上阵，却“数战不利”（《纪事录》），即使得国后朱元璋有所润色，也只说当时“杀伤相当”相持不下（朱元璋《阅江楼记》），随后徐达也率兵扑来，也被陈友谅击败！“（徐达）据中道，以待左右之援，数战不利”（《纪事录》，从正史、神道碑等来看，徐、常于此役皆无什么功可表，可佐《纪事录》之确）。

真正扭转乾坤的，是邵荣率领的伏于石灰山的三万精锐，这是朱元璋在《阅江楼记》也不得不承认石灰山之军“一鼓而前驱，斩溺二万，俘获七千”。

邵荣乃朱元璋老丈人郭子兴的旧部，又与朱元璋面和心不和，是朱必除之人，果然，两年后朱元璋就杀害了邵荣。

2，鄱阳湖大战，徐达战舰起火几死，不顾战况不利，紧急被送往金陵城治疗

常遇春亦屡战不利，几遭不测。

此役首功是巢湖水师出身的廖永忠，也是半路投靠。战后，朱元璋亲笔写下“功超群将，智迈诸师”八字，令人做成二牌，张挂于廖永忠营门左右。

可见决定生死成败的大战，徐、常仍乏善可陈。

3，即使对付张士诚这种弱鸡（连方国珍、杨完者都打不过，甚至连莫天祐都攻不下），而且张士诚孤立无援，徐、常苏州之围打了足足7个月，才勉强攻克。占领苏州后又大肆屠杀百姓，有明人多处文献、诗歌为证。

4，北伐，常遇春夜袭王保保成功，但此时王保保已打了足足六年内战，部队士气低落，将无战心，常遇春夜袭时，王保保营中有内应，元兵遇袭后亦无斗志，几万几万的投降。后来王保保喘息多年，有所恢复，可惜常遇春已死。

王保保失败后，未及整顿喘息，又在沈儿峪败于徐达，损兵八万多，他与妻仅以身免，这是徐达一大胜利，亦是落于平阳之虎。

但洪武五年，徐达在岭北决战大败于王保保“伤生数万”，从此朱明王朝再不敢与王保保交锋，直到王保保死后多年，仍不敢出兵。直到十五年后，仗着北元已无强将，才取得有征无战的捕鱼儿海大捷。

总之，徐达、常遇春或许可算名将，但其在关键的几场硬仗中，表现并不显眼，甚至还有败像，真实水平实堪质疑。

之所以会有这样的问题，主要是因为“汉奸”的概念一直以来不明确。

实际上汉奸虽然以“汉”来发散命名，但这里的重点不是民族，而是民族国家。

背叛民族国家的汉族人才叫做汉奸。

怎么理解？

举个例子，朝鲜战争中的华裔美军是不是汉奸？

其实不是的，他们虽然有汉族的血，但实际上是美国人。

换个场景而言，如果今天藏独势力猖獗，有个藏族人反对西藏独立，那他算藏奸吗？

答案显然不是。他是中华民族国家的一员，然后才是藏族人。他要先维护中华民族国家的统一，这没有错。

回到题目，我们可以拿民族国家的概念去试着套在元末。

元朝统治中国九十年。元朝事实上已经成为蒙、色目、汉诸族混杂的多民族国家。

元末有的汉人维护元朝统治，有的反抗。但他们其实生来都是元人。

这是国家内部矛盾。虽然其中也有民族矛盾，但反抗军仍然想要维持统一的国家，不想与蒙古人划江而治，而是作为汉族人夺回主导权，并维持国家对汉、蒙等各族人民的统治。

既非异族入侵，亦非汉族分裂。

这里面根本就没有汉奸什么事。两边都算不上汉奸。

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说出来可能有人不信，现代意义上的“汉奸”概念恰恰是清末形成的，特别是用于针对反抗外国侵略，形容卖国的某些国人。

而古代的价值观里不存在近代由西方传来的民族主义。

古代讲究什么，三纲五常，忠孝节义的儒家思想。只要是主子(不管哪个民族，只要认孔子)，都是主子，要“食君之禄，担君之忧”。

元末死节的许多汉人大臣是“正义”的，践行了为君王忠诚至死的儒家伟大气节，因而是非常符合古代价值观，从而连敌人朱元璋都大加褒奖。近现代的民族主义是不能用在上面。

文天祥也是如此，文天祥自个要全宋朝忠臣名声而殉死，却支持他弟弟做元朝的官，是不是文天祥也是汉奸？

总之，为元朝殉节的忠臣烈士的气节恰恰是中华民族的骨气的表现，并不能简单用不同于古代社会价值观的近代民族主义来乱评价。

鸦片战争里为抵抗英国侵略而死的大批汉人官员，难道也要因为他们是替满人朝廷卖命，所以也是“汉奸”？

某些不学无术的极端皇汉是“混蛋”倒是真的。

再说个元末大臣危素投降明朝的故事：

危素在元大都被攻克时要跳井自杀，有人劝说，没有死成，被朱元璋任命为弘文馆学士。

后来有一次，朱元璋在屋坐着，听见外面脚步声很大，问道:“谁在外面？”危素一听，原来皇上在这，赶忙答到：“老臣危素。”朱元璋说：“我以为是文天祥呢，原来是你。”朱元璋明指危素不能尽忠元朝。危素也是心无定见，瞻前顾后，所以受此羞辱。有人看出来朱元璋不喜欢危素，就参了危素一本，危素被贬一年后，抑郁而死。

而记载这事的谈迁说：“五代时的冯道因为谄谀被人轻视，危素是比较正直的，怎么也这样呢，那些投降的臣子无所适从了。”

这个故事说明什么？是不是朱元璋心胸太狭窄或者朱元璋鼓励大家当“汉奸”？

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  zhen-dan-yun-long-94 网友的相关建议: 
      

来来来，某些哔哔“谤毁元统会被朱八八第一个剐”的屑乎带佬们，请泥萌给窝解释一下为什么同时代的方孝孺君不仅没被朱八八刮，直到朱八八翘辫子之前一直活的好好的，甚至还被朱八八请去当汉中教授给儒生讲学的：

“有天下而不可比于正统者三：篡臣也，贼后也，夷狄也”

“苟以夷狄之主而进之于中国，则无厌之虏，何以惩畏，安知其不复为中国害乎？”

“夷狄而僭中国，女后而据天位，治如苻坚，才如武氏，亦不可继统矣”

“曰：夷狄之不可为统，何所本也？曰：《书》曰“蛮夷猾夏，寇贼奸宄”，以蛮夷与寇贼并言之。《诗》曰“戎狄是膺”，孟子曰“禹遏洪水驱龙蛇，周公膺夷狄”，以戎狄与蛇虫洪水并言之。《礼》之言戎狄详矣，异服异言之人，恶其类夷狄则察而诛之，况夷狄乎？孔子大管仲之功曰“微管仲，吾其披发左衽矣，如其仁。”管仲之得为仁者，圣人美其攘夷狄也”

“曰：荆舒以南，《春秋》之所夷狄，独可为正统乎？曰：非也，自秦以来，袭礼义而为中国者二千年矣，人伦明而风俗美，乌得与夷狄比乎？先正大儒，知夷狄之不可长也，故虽强如苻坚，盛如德光，不与之以中国之礼”

“彼夷狄者，侄母蒸杂，父子相攘，无人伦上下之等也，无衣冠礼文之美也，故先王以禽兽畜之，不与中国之人齿。苟举而加诸中国之民之上，是率天下为禽兽也”

我寻思朱八八要真对恁元的正统地位爱护得那么不得了，那是怎么着就找了个满口“夷丑禽兽全天下主中国亦不可为正统”的“反动狂热份子”给请到官学里面来给学生灌输和“朝廷正论”相悖的“反动思想”的咧？

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