为什么很多中国人认为成大事者一般都“心狠手辣、不择手段”？ 第1页

因为心慈手软，挑挑拣拣，通常是期望某种外界的政治正确给自己做背书或者至少留下一条简单的退路

本质上是幻想在遇到问题和后果的时候，能有个自己不能控制的东西来“降神”来帮自己解决问题。

这种手法其实和“都是为你好”“我们农村人不懂这些”其实是一样的——我这里说的两句是“负面”的（至少对知乎大部分群体来说），然而别忘了，我们认为是“正面”的东西也不过如此，只不过现在更多的人在用而已。

比如说“都是为你好”之所以现在是负面的，是因为现在宗族互助体系正在解体。

而我们现在说的“人人平等”是基于和平时期的大工业化社会下，对于一个平均值的人的产出的“尊重”。本质上是一种“公德”，这种公德是避免普通人对其它普通人创造过多的等级观念导致等级攀升难度提高，降低工业化社会对于全民的吸引力，避免降低“激励”，所以说工业化社会的控制者才需要额外出资帮助建立起一股“机动化+底层法律化”的“武器”来强行让“人人平等”的支持者具有更大优势，从而实质上推动人人平等。

很显然，当战争开启或者进入后工业化时代，那么这种“人人平等”会变成“人人争权”，而人人争权就必然会让普通人寻求额外等级，演变为“身份政治”。

这个时候“人人平等”的意思就会不一样，而且最终不再使用“人人平等”这个口号。

很显然，“成大事者”但凡能在历史上留名，尤其是在漫长宏大而导致“入门门槛极高”的环境下，往往都是改变了社会大结构的。

这个时候就连“工业化到后工业化”这样的“身份政治达人”等级的人都无法在中国历史上留个“人尽皆知”的名声。

正因为门槛那么高，所以这些人几乎就是“改变社会大面貌”或者“实际功劳较小但是极大支持了某种我们现在支持的东西（比如说屈原）”才能留名。

而后者往往不能说是成大事，能结合两者的是极少数，而且因为合法性需求，通常这个人都是“现任开国”。

所以，剩下的都是“极大的改变社会面貌的人”，这些人至少在“成事”的问题上，是不存在多少“外部”的。

当社会是由他锻造的时候，他是不能认为“社会天然会给他任何额外支援的”。

正因如此，他的行为则一定是心狠手辣不择手段的——这一方面是因为社会重塑过程中，一个新生社会一定和旧有社会有很大差异，即便基本体制一致，那也是前朝末期和本朝初创的对比，其基础规则发生了很大变化，那么这个新朝代的规则变化相对于旧时代的人自然就是“不择手段”。

另一个原因则是：所有社会都无法接受全套的此类“不择手段”或者用流行的话来说叫“屠龙术”——这倒不是担心屠龙术被学了去，这难度太高没人能学，而是怕这些人乱搞从而导致一系列问题。

当然了，随着这种东西的逐步深化和固化为一种价值判断方式，这个时候人群中生存策略也会发生变化，手段成为一种价值和标签。

这时各个社会就会分层，信息圈重要性会大幅度提高——大家都各有各的手段，同时觉得各有各的不择手段，只有自己是讲原则的。

这种圈子成为某些典型分层方式且扩大到一定数量，完成相对固定的社会职能以后，所谓的“阶级”就诞生了。

而阶级之后就会诞生诸如“眼界”“见识”等等内容。