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昆汀的新片《好莱坞往事》是否刻意侮辱了李小龙? 第1页

  

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作为和李小龙合作过的NBA巨星,贾巴尔在前段时间因为这件事怒喷昆汀,所以侮辱与否,由此可见一斑。

我们最近有一篇文章讲述了这方面的故事,放在这里,算是给大家做一个体育方面的视角补充:

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文体不分家这句话,在卡里姆-阿卜杜-贾巴尔身上可谓体现得淋漓尽致。

他是NBA历史得分王,六届总冠军、六届MVP,已经进入最伟大行列;同时,他也是社会活动家、作家、文化评论家,在多家主流媒体都开有专栏。

最近,一向倡导“平等博爱“的他,对好莱坞大导演昆汀-塔伦蒂诺的新片《好莱坞往事》发难,称昆汀随意抹黑他的导师兼好友李小龙的形象,涉嫌对亚裔人群“种族歧视”。

由于《好莱坞往事》并未在国内上映,对于片中李小龙的形象,我们只能从美国影评和泄出的电影片段中窥见一二。

目前关于李小龙角色争议最大的片段,就是他在片中跟克里夫(布拉德-皮特饰演的纯虚构角色)的单挑。第一次单挑,李小龙出手打倒了克里夫,第二次,克里夫则把李小龙重摔向汽车,把车门都给砸坏。在单挑过程中,双方不断互喷垃圾话,羞辱彼此。

但不得不说,李小龙在这场戏中的形象很不酷,很不符合主流——尤其是亚洲人对他的认知。

贾巴尔说,李小龙是他的好朋友,也是他的导师。他知道,美国影视行业对亚裔的丑化一直让李小龙非常困扰,而他也在致力改变那些刻板认知,却收效甚微。

“亚裔演员能得到的角色,只有坏人和仆人。”贾巴尔写道,“男人仿佛没有性别,而女人只会屈从。曾经黑人演员也只有这样的待遇。”

贾巴尔还说,他以前跟李小龙一起出门,总会遇上那种故意上前挑衅、要找李小龙打架的混蛋。“每一次,他总是礼貌拒绝,然后不再理会对方。他不会跟他们打架,除非自己没有选择。他不需要跟谁证明自己,他真正的战斗并非在这里,而是大荧幕上人们对亚裔的刻板印象。”

昆汀始终不承认自己有丑化李小龙,他说他读过李小龙传记,里面就是有提到,李小龙叫嚣过可以打败穆罕默德-阿里这样的话,“他就是个很傲慢(cocky)的人。”昆汀说。

其实在这件事中,李小龙的格斗技巧能否胜得过拳王或是退役特种兵(皮特饰演的角色)并不应该成为争论的重点。

贾巴尔也说:“塔伦蒂诺有权对真人角色进行艺术改编,但他编得非常差劲,还带有种族主义色彩,不管是作为人还是艺术家,他都是失败的。”

贾巴尔对种族问题的敏感其来有自。他写批判昆汀的文章,从表层上讲,是为李小龙作为华裔代表在美国遭受的不公对待、以及好莱坞种族歧视历史作出批判。

但从更深层次讲,这还是跟贾巴尔的个人经历有关,不然他不会产生如此大的共情。

昆汀说李小龙是个非常傲的人。确实,李小龙如果不傲,就根本不会拍出那些具有划时代意义的电影,还能引起那么多美国人的共鸣。

一个代表英雄主义和自我奋斗的亚洲人,最终成为了美国精神的一部分,也正是贾巴尔最认可、最想成为其代言人的政治立场。

* * * *

大部分NBA球迷都知道,贾巴尔在1974年对选中他的雄鹿提出交易申请,1975年被交易到湖人。对于他转会的动机,人们也都知道是他不满意密尔沃基这座城市。但甚少有人对他不满的原因寻根问底。

贾巴尔离开雄鹿,动机并非在钱。诚然,他想去的纽约或洛杉矶会让他赚到更多钱,但更主要的动机,仍是政治。

当时的雄鹿总裁威廉-艾弗森说过,“贾巴尔不喜欢密尔沃基已经不是新闻了。自从他进入NBA,我们就很清楚这点。他跟密尔沃基僵持了六年,在这里并不快乐,因为完全没有社交生活。他跟我们签第二份合同的时候结了婚,我还以为他能找到一些快乐。”

当时的雄鹿总经理韦恩-恩布理是这样请求贾巴尔留下的:“我告诉他,你有什么不满?卡里姆,说实话,你要我走人,要拉里(主帅科斯特罗)走人都没问题,你有这样的特权。但他还是坚称自己想去一个自己喜欢的城市结束生涯。”

那么,密尔沃基究竟为何让贾巴尔憎恶至此?

上世纪60年代,贾巴尔在UCLA大学打球时认识了李小龙,开始学习截拳道。到1971年,贾巴尔已经帮雄鹿夺冠,而在球场之外,他接受了李小龙邀请,参演他的功夫电影《死亡游戏》。

他是当时NBA最具权势的球星,但他的痛苦挣扎却不为人知。

那时候的美国,正在经历种族矛盾最尖锐的时刻。密尔沃基是个典型的中西部蓝领城市,种族隔离传统还没有彻底结束。

1967年夏天,全国躁动不安,各地出现了159次抗议游行,黑人受迫害尤其严重的密尔沃基则尤其激烈,从游行转为暴动,导致4人死亡,1700多人被捕。2009年,密尔沃基黑人男性的工作率仅有46.7%,在全美仅高于底特律。直到今天,威斯康星都仍被认为是全美最不适合黑人生存的地方之一。

警察针对黑人的过度暴力尤为严重。2018年,雄鹿小将斯特林-布朗就成为暴力执法的受害者。布朗在停车场被查,警察要求他交出驾照,就在布朗把手放进口袋的时候,五位警察将他按倒在地,对他进行电击并将他逮捕。布朗全程没有任何威胁动作,被电击时只能不断哀嚎。

因为NBA的强烈抗议,密尔沃基市长也不得不站出来主持公道。但贾巴尔在雄鹿效力的时候,这样的惨剧随时都在上演,无数黑人付出了比布朗更大的代价,但几乎没人会为他们说话。

贾巴尔作为极具反抗精神的黑人,在大学时就公开抵制美国男篮,拒绝出战奥运。面对密尔沃基的种族问题,他很难不感到痛心。

而他信仰伊斯兰教,在保守的密尔沃基更是孤立无援。

贾巴尔成为穆斯林的引路人,正是哈马斯-阿卜杜-哈利斯。此人原名厄尼斯特-麦基,出生于印第安纳州,在改信伊斯兰教后,成为美国黑穆斯林的领袖人物,获得了黑人至上主义者、平权运动领袖马尔科姆X(他是《X战警》中万磁王的原型)的信任,进入美国伊斯兰民族(Nation of Islam)组织。

1971年,在哈利斯的引导下,贾巴尔改信伊斯兰教,并放弃了自己的原名卢-阿尔辛多——事实上,贾巴尔这个名字,也是哈利斯给他起的。

大学期间,哈利斯一直引导贾巴尔学习伊斯兰教旨,甚至还为他挑选了第一任妻子。贾巴尔有钱任性,在华盛顿出资购置一套房产,赠送给哈利斯,成为当地哈纳菲穆斯林的活动中心。

但没想到,哈利斯被敌对的黑人穆斯林信徒盯上,在1973年,几位杀手潜入这座房子,绑架了哈利斯的妻子和儿女,残忍谋杀了他们。

这件事给贾巴尔留下了很大的心理阴影,他在此后的时间逐渐远离了哈利斯,而当雄鹿希望通过交易获得更多重建筹码,抽到状元签的华盛顿子弹队也不在贾巴尔的考虑范围内——他实在不想重回这个地方了。

“不是说我去华盛顿就会觉得不安全,而是我不想再跟那群人打交道了。”

* * * *

在华盛顿惨案发生的四年前,好莱坞大导演罗曼-波兰斯基的妻子莎朗-泰特在洛杉矶家中被残忍谋杀。

凶手是邪教“查尔斯-曼森家族”的成员,曼森是20世纪最臭名昭著的罪犯之一,他和他的狂热“信徒”在60年代末制造了多起连环杀人案,以泰特惨案最为著名。昆汀的《好莱坞往事》,也是以这一凶案为主题。

跟波兰斯基结婚那年,泰特在拍摄《勇破迷魂阵》的时候结识了在片中担任动作指导的李小龙。在片场,李小龙教给泰特一些空手道技巧,泰特还邀请他前往家中跟波兰斯基一起共进晚餐。

但当怀孕八个月的泰特被杀,波兰斯基一度怀疑李小龙是凶手。因为在泰特尸体旁边,曾经发现一副眼镜。而凶案发生几个月后,李小龙对波兰斯基提及他最近找不到某副眼镜,让波兰斯基起了疑心。

波兰斯基专程陪着李小龙去配新眼镜,最终发现他以前戴的那副跟凶杀现场找到的并不一样,这才放下了警惕。波兰斯基从未把自己的怀疑告诉过李小龙,李小龙大约到死都不知道这件事。

对于那个时候的白人来说,当事情变糟,他们绝对不惮以最坏的恶意揣测少数群体。黑人、亚洲人、拉美人、犹太人、穆斯林全部都成为过偏见的受害者。不管李小龙的截拳道和他的功夫电影多受好莱坞欢迎,他终其一生都是美国娱乐圈的局外人。

如果要量化亚裔演员在好莱坞的地位,不妨看看全球大热的漫威电影宇宙(MCU)中演员的种族构成:

白人男性地位不可撼动(初代六人复仇者里,包括了钢铁侠、美队、绿巨人、雷神、鹰眼);其次是黑人男性(《黑豹》大热、猎鹰继任美国队长,体现了近年来黑人演员地位的上升);然后是白人女性(黑寡妇是初代六人的唯一女性,《雷神》系列有多位白人影后担任女主,惊奇队长饰演者同样是白人影后);最后是黑人女性(各种配角,包括卡莫拉、女雷神等等)。

至于亚裔?他们仍是边缘人,在《复仇者联盟4》中,能留下印象的戏份,可能就是《奇异博士》中的本尼迪克特-王(英籍韩裔),以及跑龙套的真田广之(日籍)和郑肯(美籍韩裔)。

如今漫威倒是无比看重中国市场,以至于在MCU第四阶段计划中,准备拍摄华人超级英雄“上气“的故事。

这个英雄的灵感刚好来自李小龙,但遗憾的是,饰演“上气”的将是一位加拿大华裔演员,而故事反派角色“满大人“却是地道的中国演员——梁朝伟。

毫不意外,就在漫威公布的同时,这部未诞生的影片就已经遭到了来自各地华人的抵制。因为“满大人“堪称欧美社会对华人种族歧视的余毒,漫威现在还准备拿出一个如此过时的人物圈钱,也足见黄种人在20世纪欧美流行文化中的存在感是多么弱、多么负面。

“黑寡妇”扮演者斯嘉丽-约翰逊也一再因肤色被卷入政治不正确风波。她出演《攻壳机动队》真人版主角素子,引发了大批美国和日本网民的抗议;到后来,她又被舆论逼着放弃饰演变性人角色,因为她不是真的变性人——大家似乎已经忘了,希斯-莱杰(《断背山》)、杰瑞德-莱托(《达拉斯买家俱乐部》)、埃迪-雷德梅恩(《丹麦女孩》)这些杰出的直男演员是怎样拿到奥斯卡表演奖的。

昆汀年轻时就痴迷华语动作影片,极热爱邵氏电影、杜琪峰作品,还自称是港产片的“门徒”。但他显然仍不懂得大多数华人的思维方式,或许,多看看《黄飞鸿》和《叶问》系列,才会让他更了解所谓的李小龙精神究竟是什么。

不管是亚裔还是非裔,不管是同性恋还是变性人,凡是受压迫的少数群体,在多数人面前都可以自动占据道德高地。贾巴尔不是华人,但即便是管中窥豹,他也能从自己的弱势群体经历中体会到李小龙曾经受过的憋屈。他愿意仗义执言,激发社会讨论,对于美国华裔来说总归是件好事。

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以下是个人观点:

除了现代文明,以及纯粹靠着偶然建立现代文明的西欧之外,全部都是人类文明的幼年期。

我将人类的历史划分为两个节点,三个阶段。

第一个节点是人类这个物种正式从基因进化改变为模因进化。

什么是模因?模因就是文化基因,通过非遗传而是学习的方式传递的信息。

这一步是一个纯偶然,需要同时具备:发达的新大脑(即学习脑),灵活的肢体(工具制造能力),以及优秀的发音器官(信息传递)。

地球生命圈30亿年的历史里只出现过一次。

在这一节点之前,人类属于胚胎期,在这之后,人类出生了。


第二个节点,就是“科学”取代“文化”成为模因进化的主要驱动力。

“科学”取代“文化”,就是理性取代感性,实证取代先验。

要知道理性和实证其实是反生理的,人类的大脑在数十亿年的进化里,为了保证以最低的能耗实现最大的功能,尽可能多地采用了“预先编程”式的思考模式,这就是感性和先验。

但这对模因的进化是巨大的制约和瓶颈,这也是为什么人类最初数百万年的模因进化,却远远比不过现代文明区区几百年的进化。

这就是人类文明的幼年期。

第二个节点的出现是纯偶然的,因为“科学”这个事物在最初发展的早期对生产力的进步是无益的。

在世界范围内,许多古文明都发展出过朴素古老的理性实证思想,比如古希腊的哲学与数学,比如中国古代春秋战国时期的道、墨、儒等哲学。

但这些哲学毫无例外地全部走向了先验主义和唯心主义,因为这才是符合统治与生产力短期发展的,纵观中国古代儒家和道家的发展历史就一目了然了。

欧洲也是如此,昙花一现的古希腊哲学之后就是漫长的宗教统治。

直到“科学”这个事物偶然地从西欧诞生。

我们通常认为伽列略——牛顿是现代科学的创始人,从他们起,科学的逻辑实证主义就隐约成型了,并成为后世科学发展的最重要方法论。

但这并不是什么必然,只是纯粹的偶然,最初的科学对统治并没有帮助,事实上对统治还有害,但正是英国皇室的“个人爱好”,使得皇家学会得以成立。在官方的鼓励下,才有“科学”这个事物在襁褓中不被扼杀。

而且,中国的古代文化的“强度”是远超欧洲的,儒家和皇权对社会有极高的控制力,在这种环境下,“科学”想要取代“文化”成为模因进化的主要驱动力是高度困难的。

跨过了这一步,人类文明正式进入少年期。


下面再谈谈我认为的下一个节点,

下一个节点应该是在人类拥有全方位改变人类身体和大脑的技术之后,那时人类可以彻底摆脱如今人类的大脑这个效率极低的模因载体的制约,模因进化效率将达到一个顶峰。

那才是人类文明的成年期。


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这个问题问得太有槽点了,我给你们比较一下这两个历史时期,你们就知道槽点在哪了。

假如你用朱温代唐来作为五代起点的话,那么后梁开国是907年,北宋开国是960年,北宋灭北汉是979年。

然后曹魏篡汉是220年,司马篡魏是266年,西晋灭国是316年,然后北方五胡十六国一百多年,再然后才是南北朝。

发现问题在哪了么?

问题就在于“魏晋南北朝”与“五代十国”在时间长度上根本就不是一个量级的好吗?你认为五代十国碎片化,那么请问难道早期三国、五胡十六国时期就不碎片化了?你不能从一个几百年的时间长度里拎出来相对比较完整的时期,然后跟只有几十年长度的五代做比较,问为什么五代更碎片,这是没道理的。假如你非要比较一下这两个历史时期的异同,你首先应该问的是:“为什么魏晋南北朝会分裂这么久”(实际上,这确实是个很值得探讨的问题)。


好了,槽我吐完了,下面讲点干的。

实际上,五代十国看上去更碎片化的主要原因,是南方的分裂。因为在魏晋南北朝时期江南基本上一直都是一个统一的政权,所以等到了五代这,南方裂成好几块看着就比较诡异。

那么这是为什么呢……

很简单,开发度不同啊亲!

汉代南方的开发程度是非常、非常、非常低的,你以为孙策据有江东是整个江南都在他的控制之中么?不是的,孙吴政权的精华就在长江沿线,当时南方大片地区还处于未开发状态。

岭南地区直到宋代都是典型的“欠发达地区”,所以根本的问题在于魏晋南北朝时期的南方根本没法分裂成那么些个小国……你看看南汉的地盘,在魏晋时期那有几个人?

在南北朝末期,北周灭北齐时大概有户三百五十九万、口近千万;北齐有户三百零三万,口近两千万。那么南陈呢?

户五十万。

所以传统概念中的“江南富庶”不是整个长江以南都很富庶,而是江南地区的苏州扬州等几个地区非常富庶,其他地方属于被代表、被平均的那个。刘宋大明8年时扬州有24万户,人口总数接近当时刘宋总人口数量的1/3[1],唐代耕耘了几百年,才慢慢把南方经济发展起来的。

在开天时期,天下还是这个样子的:

你再感受一下这个人口密度

然后到了北宋时期,这个人口密度终于算是上来了

所以说五代给人一种“更加分裂”的感觉,从本质上来说是因为南方的开发度高了,住的人更多了,经济也更发达了,所以就能够同时出现好几个小国了。三国时期孙吴还在卖力地开荒拓地,甚至从南方深山老林里抓野人去屯田,而到了唐代末期这些野人的后代终于成为了农民(当然,也可能是死光了,换了一波人),能够愉快地建个小国了!

相比之下北方的兄弟们就比较悲惨一些,一千多年了该怎么内卷还怎么内卷,该怎么互殴还怎么互殴。

啊,果然是一个历史时期的出现,不仅取决于当时人们的努力,也要看历史的进程……

参考

  1. ^ 梁方仲:《中国历代户口、田地、田赋统计》

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可行啊为什么不可行,免费医疗项目越多覆盖的人群越广,越可以让大家认识到现代社会下人类自然寿命到底有多高




  

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