《西游记》既是一部现实批判主义文学作品,也是一部如何认识和了解佛教的小说。
佛教有一个重要的学说---虚妄。
人的内心有邪恶善良,有神魔之分。
有现实社会,也有现实社会的倒影。
虚与实在一念之间。
《西游记》除了真假孙悟空,还有真假唐僧。
这些劫难都是真实的吗?都是存在于现实之中的吗?
看一看《红楼梦》里镜花水月,其实写作思路是一样的。
真到假时假亦真。
《西游记》是现实社会的倒影,那么现实社会就不是《西游记》的倒影吗?
前几年有一部美国电影《盗梦空间》也有部分是借助了这一概念。
虚实结合,真假交替。让人难以分辨。
真假孙悟空和真假唐僧都是在阐述哲学思想。
佛教教义里面的虚妄,指的是什么?
现实社会才是虚妄的,真正的社会是寂静无声的大世界。
大梦初醒,白茫茫一片真干净。
什么是真的?什么是假的?不就在一念之间吗?
真和假在佛教思想里不断转换,在《西游记》这部作品里也是不断转换的。
唐僧师徒四人一路降妖除魔是真的还是假的?
想不通这个关系,你就搞不明白为什么有真假孙悟空。
《西游记》里面的人物和故事那些是真的,哪些是想象的?
或者全都是假的。
而反映的道理却是真的,里面对应的都是真实的社会现象。
这就是作者的高明之处。
《西游记》里面有着坚实的社会基础,对于人性的剖析深刻而犀利。
而其表现手法,却是一个个充满了想象力的故事。
就像你在做梦的时候,梦见自己在云中漫步,脚下是看起来非常真实的城市,小鸟在脚下飞翔,一位你最喜爱的女明星和你手牵手,甚至拥吻。
你自己知道这是假的,但是内心深处又希望这就是真的。
六耳猕猴没有金刚不坏之身,为什么孙悟空打不过他?
这到底是作者在天马行空地想象?还是在批判现实?还是佛说:虚妄。
还是师徒四人一场共同的梦境?
九九八十一难并不都是在现实中,这些劫难更多的是存在于人的思想里。
9月21日,美国总统拜登在和英国首相约翰逊的会面中,突然毫无预兆的要求记者清场,而在那段现场的视频中,似乎有一记者问了一句:“Did he shit?”(“他是不是拉了?”),而旁边的另一位记者回道:"I have no idea,hope the microphone got it。"(“我也不知道,但愿麦克录到了。”)
这段视频流出之后,全世界的舆论场都炸了锅,人们纷纷怀疑,已经是80高龄的拜登,是否在这样严肃的场合,一个不小心,拉在了裤子里,所以才会突然要求清场,而现场的记者是闻到了味道或者听到了声音,才会有此一问。
这个看似荒谬的猜测,却意外的流传极广,以至于向来标榜言论自由的外网都开始大量封杀此类帖文,而美国官方也很快出来辟谣说清场跟总统拜登的身体情况无关,只是出于政治和外交因素,两位领导人必须密谈。
但网民们可不管这么多,美国政府越是删帖和澄清,他们就越是对拜登的“脱粪”深信不疑,传言越传越是有板有眼,之前俄罗斯总统普京的那句“祝他身体健康”也被拉出来反复分析,进一步佐证了拜登的“失禁症状”。
这个曾经代表着“战无不胜,众望所归”的超级大国和世界第一强国,居然以如此不体面的方式迎来了舆论的毁灭性打击,这让许多美国的敌人和反对者都大为诧异。
然而,冷静下来思考,我们会发现,这其中疑点颇多,因为在那段广为流传的视频中,第一位记者在提出疑似脱粪的疑问之后,另一位记者给她的回复是“我希望麦克风录了下来”,如果真的是拉裤子这种事情,被麦克风录下来的可能性实在太小,还不如说希望摄像头拍到了。
即便退一万步,认定确实是拜登没有控制住大小便,但其实他作为一个80岁的老人,出现这种情况也并不稀奇,衰老并不是罪恶,也不至于为此如此残酷的嘲笑一位老人。
因此,拜登如今的被群嘲,可以说只是美国国力衰退的一个缩影,无论拜登是否真的大小便失禁,但他作为美国总统,领导着这个衰退的美国一路火花带闪电的跌下了神坛,曾经的荣耀必然会一道一道全部化作孽力反馈回他的身上。
简而言之就是,如果美国今日没有从阿富汗撤军,新冠也已经完全被控制,那么拜登就是拉的到处都是,也依然会有人跪舔说他这就像廉颇“一饭三遗矢”,是有大将之风,可当美国撤出阿富汗,新冠病死七十万之后,哪怕他这位总统日日正襟危坐,我们也总会怀疑,他屁股底下,是不是粘着什么不雅的东西。
这,就是今日的世界,就是美国从“谁也打不过”到“谁也打不过”之后,所必须要面对的残酷现实啊。