为什么很多人说民俗学死亡率最高？ 第1页

勉强回答一下：

因为在部分电影、恐怖游戏、悬疑小说以及部分综艺节目中，总是疯狂地把“民俗学者”刻画为“当代驱魔师”、“当代道士”这种形象，使得民俗学者在大众心中，成为研究“圆梦/捉鬼/跳大神”甚至与鬼魅在一线作战的人物。而实际上，这种形象很多时候都是对“民俗学家”的一种曲解，娱乐化扭曲后的形象。

首先，应该承认都市传说、民间怪谈以及乡野奇闻一类的事情在当代学科分类中，很大一部分属于民俗学的研究范畴，这成为了部分节目、小说、游戏中，民俗学家成为专门研究“怪力乱神”的群体的设定来源。于是，我们可以看到，各种“灵异”、“恐怖”、“未知怪物”类的节目、伪纪录片甚至电影、小说、游戏中，一旦需要给玩家/观众进行“科普”的时候，总是拿“民俗学家”出来“背书”，增加自己的可信度进而给予自身作品更强的“真实感”，属于典型的“扯虎皮做大旗”。

原先工业时代之前的各类传说，并没有人系统研究，即使起步较早的西方，也都是19世纪中期才开始有民俗学这个学科，之前各类光怪陆离的传说，不登大雅之堂。于是乎，在当代每当娱乐媒体，需要标榜故事真实性的时候，就开始拉“民俗学家”（Folklore）做背书，进行所谓的“科普”，体现自己的“玄幻故事”得到了权威的认可。

这一点中外没有什么区别，中国大陆还算表现比较好的地区了，毕竟经历过“破四旧”，而且坚持唯物辩证的主流思想，这些“牛鬼蛇神”在中国的香港台湾地区残留的比较多：

其次，也正是因为这样的联系，所以各大“灵异”、“怪谈”类节目，总是找一些所谓的“民俗专家”，久而久之，大众印象中民俗学家就是专门搞“灵异”的研究人员了。这种联系在大众中逐渐巩固，所以产生了一些扭曲的“刻板印象”。

也因为这样，为了迎合大众中的娱乐形象，游戏中开始产生“民俗学大师研究灵异”这一类情节，最后，形成了“民俗学家”等于“捉鬼大师”，在与灵异、禁忌、鬼魅一线作战之中，自然在游戏中“伤亡惨重”：

游戏中，大量的神秘仪式、民间禁忌，都是由“民俗学家”担任旁白、解说、研究者，自然属于“高死亡率”的“高危职业”，这些所谓“民俗学家”成为与鬼魅作战的“专业人士”，还有一些主角，甚至接触民俗学之后，获得了一堆“怪力乱神”的知识，从此走上“驱鬼”的道路。

于是乎，在恐怖游戏圈，形成了类似于“珍爱生命，原理民俗学”的一些梗。这些内容都是带有“调侃”和“吐槽”性质的内容，主要是针对游戏中这一类设定，民俗学者大多因为“知道得太多”或者“常在河边走”，所以经常会卷入各种怪谈之中，甚至死亡。

当然，大众、游戏爱好者们也没有义务了解这些内容，大家“玩玩梗”，笑一笑就好，但是也需要明确这些在咱们现实生活中确实没有任何根据。

至于现实中，民俗学相关学者完全没有“死亡率高”的说法，可比如北京文艺界有“四老”的说法，其中三人都在民间文学和民俗学领域有过建树，其中钟敬文先生还是中国的“民俗学创始人”，他们都没有因为各种鬼魅相关的事情死去，反而都很长寿，

钟敬文先生，中国的“民俗学之父”，是民俗学学科在中国重要奠基人之一，钟敬文先生生于1903年，逝世于2002年，享年99岁，绝对算长寿的学者，不限于人文领域；另外，中国民俗学领域还有一位代表性人物顾颉刚先生，也是87岁高龄去世，日本“民俗学之父”（也是妖怪学研究重要人物）柳田国男也是87岁高龄去世。近期，都市传说/民俗学研究者中，好像只有美国阿兰邓迪斯先生算早逝，但也是71岁高龄，谈不上民俗学者死亡率很高。

所以，现实中根本没有所谓“民俗学死亡率”高的说法，完全是游戏、小说等娱乐作品中带来的误解。玩梗归玩梗，乐一乐就好，千万不要当真，游戏归游戏，现实归现实，消遣之余，切莫当真，否则就要闹笑话。

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