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为什么很多人说民俗学死亡率最高? 第1页

  

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勉强回答一下:

因为在部分电影、恐怖游戏、悬疑小说以及部分综艺节目中,总是疯狂地把“民俗学者”刻画为“当代驱魔师”、“当代道士”这种形象,使得民俗学者在大众心中,成为研究“圆梦/捉鬼/跳大神”甚至与鬼魅在一线作战的人物。而实际上,这种形象很多时候都是对“民俗学家”的一种曲解,娱乐化扭曲后的形象。

首先,应该承认都市传说、民间怪谈以及乡野奇闻一类的事情在当代学科分类中,很大一部分属于民俗学的研究范畴,这成为了部分节目、小说、游戏中,民俗学家成为专门研究“怪力乱神”的群体的设定来源。于是,我们可以看到,各种“灵异”、“恐怖”、“未知怪物”类的节目、伪纪录片甚至电影、小说、游戏中,一旦需要给玩家/观众进行“科普”的时候,总是拿“民俗学家”出来“背书”,增加自己的可信度进而给予自身作品更强的“真实感”,属于典型的“扯虎皮做大旗”。

原先工业时代之前的各类传说,并没有人系统研究,即使起步较早的西方,也都是19世纪中期才开始有民俗学这个学科,之前各类光怪陆离的传说,不登大雅之堂。于是乎,在当代每当娱乐媒体,需要标榜故事真实性的时候,就开始拉“民俗学家”(Folklore)做背书,进行所谓的“科普”,体现自己的“玄幻故事”得到了权威的认可。

这一点中外没有什么区别,中国大陆还算表现比较好的地区了,毕竟经历过“破四旧”,而且坚持唯物辩证的主流思想,这些“牛鬼蛇神”在中国的香港台湾地区残留的比较多:

其次,也正是因为这样的联系,所以各大“灵异”、“怪谈”类节目,总是找一些所谓的“民俗专家”,久而久之,大众印象中民俗学家就是专门搞“灵异”的研究人员了。这种联系在大众中逐渐巩固,所以产生了一些扭曲的“刻板印象”。

也因为这样,为了迎合大众中的娱乐形象,游戏中开始产生“民俗学大师研究灵异”这一类情节,最后,形成了“民俗学家”等于“捉鬼大师”,在与灵异、禁忌、鬼魅一线作战之中,自然在游戏中“伤亡惨重”:

游戏中,大量的神秘仪式、民间禁忌,都是由“民俗学家”担任旁白、解说、研究者,自然属于“高死亡率”的“高危职业”,这些所谓“民俗学家”成为与鬼魅作战的“专业人士”,还有一些主角,甚至接触民俗学之后,获得了一堆“怪力乱神”的知识,从此走上“驱鬼”的道路。

于是乎,在恐怖游戏圈,形成了类似于“珍爱生命,原理民俗学”的一些梗。这些内容都是带有“调侃”和“吐槽”性质的内容,主要是针对游戏中这一类设定,民俗学者大多因为“知道得太多”或者“常在河边走”,所以经常会卷入各种怪谈之中,甚至死亡。

当然,大众、游戏爱好者们也没有义务了解这些内容,大家“玩玩梗”,笑一笑就好,但是也需要明确这些在咱们现实生活中确实没有任何根据。

至于现实中,民俗学相关学者完全没有“死亡率高”的说法,可比如北京文艺界有“四老”的说法,其中三人都在民间文学和民俗学领域有过建树,其中钟敬文先生还是中国的“民俗学创始人”,他们都没有因为各种鬼魅相关的事情死去,反而都很长寿,

钟敬文先生,中国的“民俗学之父”,是民俗学学科在中国重要奠基人之一,钟敬文先生生于1903年,逝世于2002年,享年99岁,绝对算长寿的学者,不限于人文领域;另外,中国民俗学领域还有一位代表性人物顾颉刚先生,也是87岁高龄去世,日本“民俗学之父”(也是妖怪学研究重要人物)柳田国男也是87岁高龄去世。近期,都市传说/民俗学研究者中,好像只有美国阿兰邓迪斯先生算早逝,但也是71岁高龄,谈不上民俗学者死亡率很高。

所以,现实中根本没有所谓“民俗学死亡率”高的说法,完全是游戏、小说等娱乐作品中带来的误解。玩梗归玩梗,乐一乐就好,千万不要当真,游戏归游戏,现实归现实,消遣之余,切莫当真,否则就要闹笑话。

如有不妥之处,求轻喷,欢迎爱好者们一同讨论~




  

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