曹操想过复兴汉室吗？ 第1页

可以分析一下曹操的经历，以此来探知他的心路历程。

曹操刚开始踏入官场的时候，身为官三代，确实是抱着对东汉的忠心做一番实事的。他年轻的时候，也是个热血青年，当年他被举孝廉，被任命为洛阳北部尉，这个官职，有点类似于现在的首都某地区的公安分局局长，其中有一项重要职责就是：维护治安。当时朝廷昏暗，法纪松弛，而洛阳又是非富即贵的人聚集的地方，有不少达官显贵或其家属违法乱纪，寻衅滋事。据《三国志·注》引述《曹瞒传》记载：

年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，徵拜议郎。

【曹瞒传曰：太祖初入尉廨，缮治四门。造五色棒，县门左右各十馀枚，有犯禁者，不避豪强，皆棒杀之。后数月，灵帝爱幸小黄门蹇硕叔父夜行，即杀之。京师敛迹，莫敢犯者。近习宠臣咸疾之，然不能伤，於是共称荐之，故迁为顿丘令。】

刚到任的时候，他就做了个五色棒，管你是谁家亲戚，扰乱秩序，违反法令，我就给你打死。你是权宦的叔叔又怎么样？我也给你打死。后来，所有人在曹操的那片辖区，全消停了。弄的皇帝身边的宠臣宦官都很忌惮他，可能是因为他祖父和父亲的缘故，蹇硕也没能要他性命，所以和其他人一合计，给他弄个顿丘令当当，明升暗降，也好让这个刺儿头既得到教训，同时让他远离京城。

从这里可以看出，曹操年轻时，真的是想做一些实事，为东汉带来一些积极的转变，哪怕这些转变只是微乎其微，他自己也愿意去做，就算得罪这些权奸，威胁到自己又如何呢？否则，凭介着祖上的关系跟这帮人套套近乎，如鱼得水那是肯定的。或者老神在在，无为而为，日子过得也比这好。

几年后，《三国志·注》引述《魏书》记载：

魏书曰：太祖从妹夫濦强侯宋奇被诛，从坐免官。后以能明古学，复徵拜议郎。先是大将军窦武、太傅陈蕃谋诛阉官，反为所害。太祖上书陈武等正直而见陷害，奸邪盈朝，善人壅塞，其言甚切；灵帝不能用。是后诏书敕三府：举奏州县政理无效，民为作谣言者免罢之。三公倾邪，皆希世见用，货赂并行，强者为怨，不见举奏，弱者守道，多被陷毁。太祖疾之。是岁以灾异博问得失，因此复上书切谏，说三公所举奏专回避贵戚之意。奏上，天子感悟，以示三府责让之，诸以谣言徵者皆拜议郎。是后政教日乱，豪猾益炽，多所摧毁；太祖知不可匡正，遂不复献言。

曹操因为堂妹夫被宦官诛杀，自己也受了连累，赋闲了一段时间。之后，又因为学识渊博，通晓古代典章范例，得以又回到东汉官场，当了议郎（类似于顾问的某种职务），曹操敢于谏言，希望用自己可以上书直达天听的权力，提出意见和建议。他帮忠臣说过话，直指朝廷的弊端，但灵帝没听进去。在这之后，他的谏言有极少数被灵帝采纳过，但大多数是被灵帝当耳旁风。最后，可想而知，他的谏言取得的效果很小。此后，东汉每况愈下、越来越糟，慢慢的，曹操也意识到：东汉已经是病入膏肓，烂到了根子里了。这种局势，不是他一个人能改变的，从此在朝中，他也就闭口不言了。这个时期，他应该是感到有一些心灰意冷的。

又过了些年，《三国志·注》记载：

光和末，黄巾起。拜骑都尉，讨颍川贼。迁为济南相，国有十馀县，长吏多阿附贵戚，赃污狼藉，於是奏免其八；禁断淫祀，奸宄逃窜，郡界肃然。

【魏书曰：长吏受取贪饕，依倚贵势，历前相不见举；闻太祖至，咸皆举免，小大震怖，奸宄遁逃，窜入他郡。政教大行，一郡清平。初，城阳景王刘章以有功於汉，故其国为立祠，青州诸郡转相仿效，济南尤盛，至六百馀祠。贾人或假二千石舆服导从作倡乐，奢侈日甚，民坐贫穷，历世长吏无敢禁绝者。太祖到，皆毁坏祠屋，止绝官吏民不得祠祀。及至秉政，遂除奸邪鬼神之事，世之淫祀由此遂绝。】

黄巾起义爆发，朝廷封曹操为骑都尉，即便感到有些心灰意冷，他也毫不含糊的和其他将领一起赶赴战场大破黄巾贼。因为军功的关系，他被升为济南相，任期内做了不少实事。他大刀阔斧的整肃吏治，禁止邪教，并坚决禁止豪强官吏以邪教为名搜刮百姓。达到了还一郡安宁，还其辖区的百姓太平。在当时阴暗的环境下，曹操的表现足以令人称道。如果不是内心有所坚持和有理想，那么在当时的环境下，曹操大可不必这样去做，因为这样做往往是会得罪人的。

可在乱世中，这么做为是要付出代价的。据《三国志·注》记载：

久之，徵还为东郡太守；不就，称疾归乡里。

【魏书曰：於是权臣专朝，贵戚横恣。太祖不能违道取容。数数干忤，恐为家祸，遂乞留宿卫。拜议郎，常讬疾病，辄告归乡里；筑室城外，春夏习读书传，秋冬弋猎，以自娱乐。】

这以后，朝廷又封他当了太守、议郎，但是他的倔脾气使他不肯违背道义礼法而迎合权奸，反而处处和他们顶着干。过了一段时间，他担心自己这样会连累到家里，毕竟自己堂妹夫的死就在之前发生过，但他自己又不肯和权奸们同流合污。于是，干脆称病回家，不做官了，让自己独善其身吧。就这样过起了隐居修身养性的生活。

隐居期间，东汉朝廷发生了一件大事，《三国志·注》写道：

顷之，冀州刺史王芬、南阳许攸、沛国周旌等连结豪杰，谋废灵帝，立合肥侯，以告太祖，太祖拒之。芬等遂败。

【司马彪九州春秋曰：於是陈蕃子逸与术士平原襄楷会于芬坐，楷曰：“天文不利宦者，黄门、常侍真族灭矣。”逸喜。芬曰：“若然者，芬愿驱除。”於是与攸等结谋。灵帝欲北巡河间旧宅，芬等谋因此作难，上书言黑山贼攻劫郡县，求得起兵。会北方有赤气，东西竟天，太史上言“当有阴谋，不宜北行”，帝乃止。敕芬罢兵，俄而徵之。芬惧，自杀。

魏书载：太祖拒芬辞曰：“夫废立之事，天下之至不祥也。古人有权成败、计轻重而行之者，伊尹、霍光是也。伊尹怀至忠之诚，据宰臣之势，处官司之上，故进退废置，计从事立。及至霍光受讬国之任，藉宗臣之位，内因太后秉政之重，外有群卿同欲之势，昌邑即位日浅，未有贵宠，朝乏谠臣，议出密近，故计行如转圜，事成如摧朽。今诸君徒见曩者之易，未睹当今之难。诸君自度，结众连党，何若七国？合肥之贵，孰若吴、楚？而造作非常，欲望必克，不亦危乎！”】

在曹操赋闲隐居期间，其他朝廷官吏因为黑暗的政局，对皇帝产生了不满，他们想用一些手段废掉汉灵帝，另立新主，并打算拉着曹操入伙。这时，曹操是坚决拒绝了。曹操的拒绝也许有审时度势的意思，但是从他的话语中可以看出，他依然有着对朝廷的忠心和对社稷安危的看重在里面。并以史实为依据，劝说这些人事不可为，自己也拒绝了他们的提议。

汉灵帝去世后，何进开始了危险的政治谋算，据《三国志·注》记载：

大将军何进与袁绍谋诛宦官，太后不听。进乃召董卓，欲以胁太后。

【魏书曰：太祖闻而笑之曰：“阉竖之官，古今宜有，但世主不当，假之权宠，使至于此。既治其罪，当诛元恶，一狱吏足矣，何必纷纷召外将乎？欲尽诛之，事必宣露，吾见其败也。”】

先前因为韩遂等人的叛乱和对何进等人的忌惮，汉灵帝设立西园军，把曹操重新征召出来，让他做典军校尉。灵帝逝世后，何进见宦官权势太大，想要诛杀全部宦官，所以联合袁绍，暗中又听从袁绍的建议，勾连董卓，让董卓进京带兵威胁何太后。以此，让何太后赞同他诛杀所有宦官的提议。值得一提的是，陈琳也劝谏过，但何进完全听不进去。

曹操听说后，笑了笑，他说：“君主昏庸的时候，自然会倚重这些宦官。宦官专权的这种烂心事自古以来就有，用狱吏就能将坏人团伙的首领除掉，这就可以了。何必大动干戈的让外边的将领领兵前来讨伐呢？这样子做的话容易走漏风声，我敢肯定他们会失败。”他是笑了笑后，才说的这段话。这笑，是嘲笑、是冷笑、还是无奈的苦笑，也就只有曹操一人清楚了。从这里可以看出，曹操对于当时的时局有着一针见血的分析，这也充分的体现了他敏锐的眼光、精准的判断，以及灵敏的政治嗅觉。然而，这样的判断，即便说出来，也没人能听进去。

曹操知道他们听不进去劝谏，所以，也只能私下嘲讽嘲讽。

果然，祸事来临，《三国注·志》记载：

废帝为弘农王而立献帝，京都大乱。卓表太祖为骁骑校尉，欲与计事。太祖乃变易姓名，间行东归。

【魏书曰：太祖以卓终必覆败，遂不就拜，逃归乡里。从数骑过故人成皋吕伯奢；伯奢不在，其子与宾客共劫太祖，取马及物，太祖手刃击杀数人。

世语曰：太祖过伯奢。伯奢出行，五子皆在，备宾主礼。太祖自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人而去。孙盛杂记曰：太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀之。既而凄怆曰：“宁我负人，毋人负我！”遂行。】

出关，过中牟，为亭长所疑，执诣县，邑中或窃识之，为请得解。

【世语曰：中牟疑是亡人，见拘于县。时掾亦已被卓书；唯功曹心知是太祖，以世方乱，不宜拘天下雄俊，因白令释之。】

何进因走漏风声被宦官被杀。恰逢董卓带兵入京，废了少帝，他很看重曹操，给曹操升了官，“上表奏请”升曹操为骁骑尉，想要和他共商大计，并要重用于他。出于对汉室的拥护，加之曹操以精准的眼光看出董卓必败，所以和董卓这个倒行逆施的逆贼坚决划清了界限。为此他甚至逃出了洛阳。也因为这样，他还被通缉和拘捕过。幸运的是后来被人放出。也正因此，导致其如惊弓之鸟，在这个过程中错杀了吕伯奢一家。

《三国志·注》记载：

卓遂杀太后及弘农王。太祖至陈留，散家财，合义兵，将以诛卓。冬十二月，始起兵於己吾，是岁中平六年也。

【世语曰：陈留孝廉卫兹以家财资太祖，使起兵，众有五千人。】

后来，董卓毒杀少帝与何太后，曹操到了陈留后，散尽家财，招兵买马，要讨伐董卓，维护东汉朝廷。他的行动得到了一位东汉拥护者用自家家财的资助，在经过了一番准备后，曹操的麾下聚集了五千兵马。

董卓的行为引起了天怒人怨，因此天下诸侯群起而讨之。看到诸侯来讨伐，董卓把天子迁移到了长安，还焚烧了洛阳的宫室，狼狈逃窜。而此时的诸侯内部却发生了内讧，同时，他们都热衷于内部争权夺利，并不是真心的想要营救天子，兴复汉室。只有曹操实心用事，却遭遇到了一系列的坎坷与挫折。

据《三国志·注》记载：

二月，卓闻兵起，乃徙天子都长安。卓留屯洛阳，遂焚宫室。是时绍屯河内，邈、岱、瑁、遗屯酸枣，术屯南阳，伷屯颍川，馥在邺。卓兵强，绍等莫敢先进。太祖曰：“举义兵以诛暴乱，大众已合，诸君何疑？向使董卓闻山东兵起，倚王室之重，据二周之险，东向以临天下；虽以无道行之，犹足为患。今焚烧宫室，劫迁天子，海内震动，不知所归，此天亡之时也。一战而天下定矣，不可失也。”遂引兵西，将据成皋。邈遣将卫兹分兵随太祖。到荥阳汴水，遇卓将徐荣，与战不利，士卒死伤甚多。太祖为流矢所中，所乘马被创，从弟洪以马与太祖，得夜遁去。荣见太祖所将兵少，力战尽日，谓酸枣未易攻也，亦引兵还。

太祖到酸枣，诸军兵十馀万，日置酒高会，不图进取。太祖责让之，因为谋曰：“诸君听吾计，使勃海引河内之众临孟津，酸枣诸将守成皋，据敖仓，塞轘辕、太谷，全制其险；使袁将军率南阳之军，军丹、析，入武关，以震三辅；皆高垒深壁，勿与战，益为疑兵，示天下形势，以顺诛逆，可立定也。今兵以义动，持疑而不进，失天下之望，窃为诸君耻之！”邈等不能用。

太祖兵少，乃与夏侯惇等诣扬州募兵，刺史陈温、丹杨太守周昕与兵四千馀人。还到龙亢，士卒多叛。

【魏书曰：兵谋叛，夜烧太祖帐，太祖手剑杀数十人，馀皆披靡，乃得出营；其不叛者五百馀人。】

至铚、建平，复收兵得千馀人，进屯河内。

刘岱与桥瑁相恶，岱杀瑁，以王肱领东郡太守。

袁绍与韩馥谋立幽州牧刘虞为帝，太祖拒之。

【魏书载太祖答绍曰：“董卓之罪，暴于四海，吾等合大众、兴义兵而远近莫不响应，此以义动故也。今幼主微弱，制于奸臣，未有昌邑亡国之衅，而一旦改易，天下其孰安之？诸君北面，我自西向。”】

绍又尝得一玉印，於太祖坐中举向其肘，太祖由是笑而恶焉。

【魏书曰：太祖大笑曰：“吾不听汝也。”绍复使人说太祖曰：“今袁公势盛兵强，二子已长，天下群英，孰逾於此？”太祖不应。由是益不直绍，图诛灭之。】

二年春，绍、馥遂立虞为帝，虞终不敢当。

夏四月，卓还长安。

秋七月，袁绍胁韩馥，取冀州。

各地诸侯起兵，推举袁绍为“讨董”联盟的盟主并讨伐董卓。曹操积极响应。在接近董卓的地界上，屯兵驻守于各据点。董卓临走前，在洛阳留下了一些兵马。而正当此时，诸侯们的表现，却令曹操极为失望不满。他们不思进取、饮酒作乐，还慑于董卓兵马的强盛，不敢前进。而且相互之间各怀鬼胎，最后发生了内讧也是可以预料到的。这期间，只有张邈有限的支援了曹操，派出了不怕死的卫滋配合曹操作战。“讨董”联盟当中，也只有曹操一人此时用心作战，在战场上奋勇厮杀，想要消灭董卓势力。但无可奈何的是，曹操遭遇了兵败，其自身也遭遇了生命危险。配合他作战的将领的卫滋，也牺牲在了战场上。在兵败后，曹操还遭遇了旗下多数士兵的叛乱，叛兵烧毁了他的营帐。而没有叛乱的，就只剩下了五百多人。经过一番拼杀后，曹操才得以安全撤退。到了其他的两个地方，又重新聚拢起了一千多人，此时曹操麾下的兵马也只剩下了一千五百多人。

而更离谱的事情还在后面，诸侯先是内讧、自相残杀。而后袁绍和韩馥另起算盘，打算另立新君来达成袁韩势力集团他们的某些政治目的。他们想拉拢曹操入伙，被曹操拒绝。就算曹操那个时候只剩下了一千多人，却依然念念不忘的想要西进长安，讨伐董卓。

这期间，袁绍因为得了一块玉印而向曹操显摆，将玉印举给曹操看。曹操只是笑了笑，而这笑容的背后，是由此开始对袁绍越来越厌恶。袁绍还屡次派使者劝说曹操，让使者跟曹操说明：当今天下，他的势力最大，他的两个儿子最优秀，别人都比不了。其目的是让曹操拥护他，跟他一起做事，袁绍的野心此时已经很是明显。很显而易见，曹操没有答应。因为袁绍种种的表现，加上他屡次派人劝说曹操拥护于他，导致曹操对其越来越不屑、越来越不满，因此也逐渐起了覆灭他的心思。

这其中的一切经历下来后，曹操的心态转变可以说非常的大。由此也让曹操开始明白，这些鼠目寸光的诸侯是天下大乱的祸源之一。也因此让曹操更加断定了：东汉这个朝廷已经是无药可医，名存实亡了。

也许，就是在经历了诸侯讨董失败的这一刻，让曹操彻底心寒，特别是袁绍派人的那一劝，更是激化了曹操，让其彻底的由量变达到了质变。让曹操开始想着另一条安定天下的道路。而这条道路就是：发展自己的势力，依靠自己的力量，来安定天下。

从此之后，那个年轻时的热血青年“死了”。立志报效东汉朝廷，想要匡扶社稷、做治世能臣的曹操不见了，世间多出了一位骇人的奸雄。也许曹操会想：自己多年为汉室苦心奔波，以至历经磨难艰险，差点失去生命。可是最终换来的是什么结果呢？天下依然大乱，处处民不聊生。这些年来，东汉朝廷早已名存实亡，彻底烂了。难道安定天下要靠一个有名无实、被人玩弄于掌中的皇帝和那群鼠目寸光、各怀鬼胎的诸侯吗？当然不能。在乱世中，如果要想安定天下，也许就该像春秋战国时期的霸主枭雄那样，周天子无能，就让诸侯霸主以天子正统之名，尊王攘夷，九合诸侯，既成就自身霸业，也能安定天下，扶助社稷，让社稷重回正轨。或如春秋战国时诸侯国中，一国宗室衰微，由能臣亲掌权柄，借国君之名发号施令，才能使一国稍安。

后来，当曹操已是一方霸主的时候，他在《述志令》中，这样陈述自己的心志:

孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守，好作政教以建立名誉，使世士明知之。故在济南，始除残去秽，平心选举，违迕诸常侍，以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。

去官之后，年纪尚少，顾视同岁中，年有五十，未名为老，内自图之，从此却去二十年．待天下清，乃与同岁中始举者等耳。故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望。然不能得如意。

后征为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道盲“汉故征西将军曹侯之墓”。此其志也。 而遭值董卓之难，兴举义兵。是时合兵能多得耳，然常自损，不欲多之。所以然者，兵多意盛，与强敌争，倘更为祸始。故汴水之战数千，后还到扬州更募，亦复不过三千人，此其本志有限也。

后领兖州，破降黄巾三十万众。又袁术僭号于九江，下皆称臣，名门曰建号门，衣被皆为天子之制，两妇预争为皇后。志计已定，人有劝术使遂即帝位，露布天下。答言“曹公尚在，未可也”。 后孤讨禽其四将，获其人众，遂使术穷亡解沮，发病而死。及至袁绍据河北，兵势强盛。弧自度势，实不敌之；但计投死为国，以义灭身，足垂于后。幸而破绍，枭其二子。又刘表自以为宗室，包藏奸心，乍前乍却，以观世事，据有当州，孤复定之，遂平天下。身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。

今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。《论语》云：“三分天下有其二，以服事殷，周之德可谓至德矣。”夫能以大事小也。昔乐毅走赵，赵王欲与之图燕。乐毅伏而垂泣。对曰：“臣事昭王，犹事大王；臣若获戾，放在他国，没世然后已，不忍谋赵之徒隶，况燕后嗣乎!”胡亥之杀蒙恬也，恬曰：“自吾先人及至子孙，积信于秦三世矣。今臣将兵三十余万，其势足以背叛，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教以忘先王也。”孤每读此二人书，未尝不怆然流涕也。孤祖、父以至孤身，皆当亲重之任，可谓见信者矣，以及子桓兄弟，过于三世矣。

孤非徒对诸君说此也，常以语妻妾，皆令深知此意。孤谓之言：“顾我万年之后，汝曹皆当出嫁，欲令传道我心，使他人皆知之。”孤此言皆肝鬲之要也。所以勤勤恳恳叙心腹者，见周公有《金滕》之书以自有《金滕》之书以自明，恐人不信之故。 然欲孤便尔委捐所典兵众以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者?诚恐已离兵为人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。前朝思封三子为侯，固辞不受；今更欲受之，非欲复以为荣，欲以为外援为万安计。

孤闻介推之避晋封，申胥之逃楚赏，未尝不舍书而叹，有以自省也。奉国威灵，仗钺征伐，推弱以克强，处小而禽大。意之所图，动无违事；心之所虑，何向不济，遂荡平天下，不愿主命，可谓天助汉室，非人力也。然封兼四县，食户三万，何德堪之！江湖未静，不可让位；至于邑土，可得而辞。今上还阳夏、柘、苦三县户二万，但食武平万户，且以分损谤议，少减孤之责也。

从《述志令》来看，在和臣属们说“心里话”时，他要讲的主要是以下几点：

1. 年轻的时候，他想成为一个治世能臣，为国效力，战场立功，治理好地方。将来死后，墓碑上要是能写着：征西将军曹侯之墓。他就心满意足了。可是万没想到，他自己会走到今天这一步，他认为是天下纷乱把他推到这个位置上来的，如今能位极人臣，显贵至此，已经心满意足了。他不会再更进一步，要求更大的尊位。

2.他这些年讨伐不臣叛逆，奉迎天子，安定社稷，是为国而战，是代替天子出征，并非是为了他个人。之所以能连战得胜，以小胜大、以弱胜强，那都是凭介天子的威仪、国家的支持，是天不绝汉室，这不是单单以人力就能改变的。

3. 齐桓公、晋文公这些诸侯之所以直到今天还被人称颂，是因为他们对于周室的尊奉。就像周文王那样，占据了天下的三分之二，还能尊奉殷商，这就是天下的大德。像乐毅那样，不忍背叛旧国，更是忠心。每当在史书上看到这件事，他自身也很感慨。所以，从他的祖父到他，再到现在他的儿子们，都为汉廷效力尽忠，这么算，都已经超过三代人了。他会继续像周文王、齐桓公、晋文公那些诸侯雄主们一样，以大事小、以强事弱、尊奉汉室。效法他们的功德。

4.让他放下权力是不可能的，到封地养老享福，安度晚年，那更是不可能的。他需要为自己的安危和家族的安危去考虑。历史上有很多忠臣、功臣的例子就摆在那里，他每次看了这些例子，都在警醒他自己。而且，不放弃权力，不光是为了个人，也是为朝廷和江山社稷考虑。要是他放手不管了，朝廷顷刻之间就会陷入动乱，甚至有倾覆之危。因此，他不能只考虑虚名，而不去考虑利弊，导致大祸临头。

5. 他认为天下如果没有他，不知道又会有几个人称王称帝。说这些话，不是自吹自擂，而是因为自身没什么顾忌的，所以就把该说的话都说开了。免得臣下看他现在势力强盛，又不信天命，因而议论纷纷，徒生是非。以前，朝廷要加封他儿子，他屡次拒绝。现在，他就答应了。但这不是为他个人的荣耀考虑，而是为国家考虑，是想让他的儿子们在外面可以作为援助朝廷的力量。

6.周公当初怕别人不信自己的心志，所以写下了《金滕》，自剖心迹。他如今也就学学周公，把该说的都说了，该写的也都写出来，以此告诉世人。这些话，他不光跟臣下们说，跟他的姬妾也是这么说的。他经常跟她们说，在他死了之后，让姬妾重新找个人改嫁，然后把他本人的初衷心迹讲给他们听，这样就使得其他人都知道了他曹操的初心。现在，国家大乱，他不可能放弃现在拥有的权力。但他本人功德浅薄，不配享受那么多封地和赋税。所以，封地和赋税就退还一些给朝廷，他自己留着武平那个地方就够了。同时，也让他自己能少受点指责。

从《述志令》的内容来看，曹操即便“黑化”后，告别了当初热血为国，立志报效东汉朝廷的那个自己，成为了世人眼中的名副其实的奸雄。但是他在名分以及个人情感上，依然遵守着对汉室的情感底线。他没有自己亲手终结汉室，取而代之。他给自己的定位是像周文王、齐桓公、晋文公那样的诸侯霸主，在天子宗室衰微无能，天下混乱、礼崩乐坏的环境下，尊王攘夷，讨伐不臣，九合诸侯。他坚称自己遵守着名分上的法理程序，说自己这一生都是在以天子之名发号施令，征战四方。

曹操终其一生，也许“黑化”后的他，给自己的定位与外人的展示是：他始终在效法周文王、晋文公、齐桓公这样的霸主。自己与汉室的关系，就像春秋时期，齐桓公、晋文公与周天子的关系一样。而在世人及后来有意效法他的枭雄、奸雄们看来，他是有着逼问九鼎，野心毕露的楚庄王。甚至更不堪的是，在他们眼里，曹操和春秋战国时期那几代篡齐分晋的权臣们一样，为自己后代的谋朝篡位铺平了道路。

《述志令》这其中的真真假假，有几分真情实感，又有几分虚情假意？谁又能真正明白呢？也许当年，曹操在许昌城中，偶尔的闲暇时静坐，是否也会怀念，当初的那个热血而又“中二”的自己？

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《三国志》魏书——武帝纪

光和末，黄巾起。拜骑都尉，讨颍川贼。迁为济南相，国有十馀县，长吏多阿附贵戚，赃污狼藉，於是奏免其八。禁断淫祀，奸宄逃窜，郡界肃然。久之，徵还为东郡太守。不就，称疾归乡里。
——此时曹操虚岁三十，缺称疾归乡，乃首次对朝廷失望。
顷之，冀州刺史王芬、南阳许攸、沛国周旌等连结豪杰，谋废灵帝，立合肥侯，以告太祖，太祖拒之。芬等遂败。

——虽然对汉室失望，但也不会跟反贼，匹夫为伍。

……卓到，废帝为弘农王而立献帝，京都大乱。卓表太祖为骁骑校尉，欲与计事。太祖乃变易姓名，间行东归。……卓遂杀太后及弘农王。太祖至陈留，散家财，合义兵，将以诛卓。冬十二月，始起兵於己吾，是岁中平六年也。

——如此不是英雄，何为英雄？

——诸侯讨董——

卓闻兵起，乃徙天子都长安。卓留屯洛阳，遂焚宫室。是时绍屯河内，邈、岱、瑁、遗屯酸枣，术屯南阳，伷屯颍川，馥在邺。卓兵强，绍等莫敢先进。太祖曰“举义兵以诛暴乱，大众已合，诸君何疑。向使董卓闻山东兵起，倚王室之重，据二周之险，东向以临天下。虽以无道行之，犹足为患。今焚烧宫室，劫迁天子，海内震动，不知所归，此天亡之时也。一战而天下定矣，不可失也”遂引兵西，将据成皋。邈遣将卫兹分兵随太祖。到荥阳汴水，遇卓将徐荣，与战不利，士卒死伤甚多。太祖为流矢所中，所乘马被创，从弟洪以马与太祖，得夜遁去。荣见太祖所将兵少，力战尽日，谓酸枣未易攻也，亦引兵还。

——庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。自此对诸侯群臣失望。

太祖兵少，乃与夏侯惇等诣扬州募兵，刺史陈温、丹杨太守周昕与兵四千馀人。还到龙亢，士卒多叛。至铚、建平，复收兵得千馀人，进屯河内。

——既然诸侯靠不住，那就自己匡扶汉室。

袁绍与韩馥谋立幽州牧刘虞为帝，太祖拒之。绍又尝得一玉印，於太祖坐中举向其肘，太祖由是笑而恶焉。二年春，绍、馥遂立虞为帝，虞终不敢当。

——此时朽木和禽兽不思伐董，却妄图另立天子，屠龙少年方知恶龙不单董卓。

黑山贼于毒、白绕、眭固等〔眭，申随反。〕十馀万众略魏郡、东郡，王肱不能御，太祖引兵入东郡，击白绕于濮阳，破之。袁绍因表太祖为东郡太守，治东武阳。
三年春（192年），太祖军顿丘，毒等攻东武阳。太祖乃引兵西入山，攻毒等本屯。毒闻之，弃武阳还。太祖要击眭固，又击匈奴於夫罗於内黄，皆大破之。

——诸侯内争不断，只有曹操内剿叛乱，北拒匈奴。

而后董卓被吕布所杀，傕等擅朝政，黄巾再次兴起。

遂进兵击黄巾于寿张东。信力战斗死，仅而破之。购求信丧不得，众乃刻木如信形状，祭而哭焉。追黄巾至济北。乞降。冬，受降卒三十馀万，男女百馀万口，收其精锐者，号为青州兵。

——凭本事收的青州兵

迎天子

是岁，长安乱，天子东迁，败于曹阳，渡河幸安邑。
太祖将迎天子，诸将或疑，荀彧、程昱劝之，乃遣曹洪将兵西迎，卫将军董承与袁术将苌奴拒险，洪不得进。
秋七月，杨奉、韩暹以天子还洛阳，奉别屯梁。太祖遂至洛阳，卫京都，暹遁走。天子假太祖节钺，录尚书事。洛阳残破，董昭等劝太祖都许。九月，车驾出轘辕而东，以太祖为大将军，封武平侯。自天子西迁，朝廷日乱，至是宗庙社稷制度始立。

——何等大功，拜大将军、武平侯不足挂齿。

於是以袁绍为太尉，绍耻班在公下，不肯受。公乃固辞，以大将军让绍。天子拜公司空，行车骑将军。是岁用枣祗、韩浩等议，始兴屯田。

——看看四世三公的袁绍干的糟心事，这个逆贼前面欲立虞为帝，此时已把汉献帝视若无物。不免让曹操的内心产生了变化。也让曹操明白，号令天下的不是天子，而是实力。

于是慢慢演变成了不择手段的扩张之路。

张绣降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流矢所中，长子昂、弟子安民遇害。……公谓诸将曰“吾降张绣等，失不便取其质，以至於此。吾知所以败。诸卿观之，自今已后不复败矣”遂还许。——讨张绣

冬十月，屠彭城，获其相侯谐。——讨吕布

曹操抛头颅洒热血换来的三州之地，却不想董承与汉帝欲夺权，终是谋泄，皆伏诛。——自此与汉帝有了隔阂。

曹操：我在外面辛辛苦苦养家，你却背着我与董承、刘备、袁绍、马腾……瞎搞。

曹操：我出去找个人妻，都能碰见与你相好的诸侯。

后面的故事就不再赘言了，屠龙少年终是一步步变成恶龙，最后这条龙也只是想做周文王的恶龙，而不是王莽这种蛟龙。

——————王莽与周文武二王，某种角度并无区别。

当然我个人肯定是尊崇周文武二王，而实际上本人一直是曹操黑子，作为葛公迷弟，掉转马头夸了回曹公，真真的有点对不起葛公，但是不要紧，后面的故事是葛公闪亮登场后的故事，所以并没有冲突，哈哈。

葛公迷弟，四大名著爱好者，逢黑必喷