零基础，想考雅思，要从哪里学起？ 第1页

随夫姓不局限于发达国家，但全世界都大差不差。

婚后随夫姓，确实是体现了一种从属关系。如果按今天的政治正确，尤其是按女权思想，简直不可救药。而实际上，把目光放在历史长河当中，能随夫姓简直相当于进了体制内，属于铁饭碗待遇的体现！

苏轼牛不牛？其最爱的小妾，也就是被谪至黄州^[1]都没有卖掉^[2]的王朝云^[3]，坟头上也只能写着王氏，而非苏王氏^[4]。

另外，关于姓氏，咱中国还略好一些，像日本，姓氏取的那么随意，也实在是没有办法！毕竟天皇到今天还没有姓氏^[5]，而平民拥有姓氏也只是近150年的事情^[6]。姓氏上由于太随意，留下了很多奇葩的存在，例如"一二三、我孙子、肛门、猪鼻、上床、浮気^[7]、土肥"……

名字就更随意了，男娃就叫大郎、次郎、三郎，至于山本五十六^[8]，咱也不敢说，咱也不敢问；女娃就是花子、美子、优子、菜子……并不比我们的大柱、二牛、小凤、翠花更高雅……

欧洲也没好到哪去，别看有些人名字里带个"Von/de/Don"之类的很显洋贵，其实11世纪之前这些贵族连姓都没有^[9]。至于平民，那就更好办了，要么领个教姓/名^[10]，要么干脆看情况起一个，比如Fisher(鱼夫)，Smith(铁匠)，Hunter(猎人)，Johnson(约翰之子)，苹果CEO cook祖上大概率是厨子……

但毫无疑问的是，家庭作为社会中最基本的利益共同体，能否成为正式的家庭成员当然是极重要的硬指标。

在长久的旧时代，宗族/家族出身是极重要的，这是不分国界的。于女性而言，几乎不可能独立生存，如果再得不到家族的实名认证，人生大都是悲惨的。如果说有所区别，大概也只是悲惨的程度和花样。

现在回归问题身本：为什么如今在很多发达国家同样以随夫姓为主流呢？

先说，我国是破了四旧^[11]，烧了不知多少本家/族谱，否则也不会出现争冠姓权这种事。

一方面是惯性使然。这可不只是习惯问题，更不是简单的一句"传统观念"就能解释的。这种惯性，更多的是一种力量，是利益集团的一个标致，其中并非只有男权，而是整个家族的权力征徽，更类似于一家大企业的名号，其庇护作用是显而易见的。

而平民阶层随夫姓的主要原因是效仿权贵阶层，除了自觉拿到了"皇帝的金锄头"，再就是"话事人^[12]"原则的体现，也就是每家每户，都要有个撑门面的最强者，而普遍上兼具暴力与理性的男性显然更适合这个位置。就普通家庭而言，其实这个位置并没有多爽，责权一体不是说着玩的！如果放在中国，这个位置就更难坐了，很多中国家庭中享有冠姓权的男性，责任与实权、收益并不成正比。

这里面还有个逻辑推导，既从妻子的角度出发“我随他姓是因为他很强，也比我强，如果反过来，他随我姓就说明我比他强，反推就是他比我弱，如果我还不如多数随夫姓的女子，那则说明我们一家子都还不如别人家最弱的那个，那就没法混了呀！”

所以，姓氏对于小家庭意义并不大，但对家庭某一成员的意义很大。且随夫姓并不见得就亏，反而很可能是赚的，无利不起早，这符合人性中的趋利特点。

那一定有人问“为什么现在很多女性/女权还要争冠姓权呢？”

答案就是：不是姓氏有问题，而是人品有问题！

以上。

参考

1. ^ 黄冈
2. ^ 古时候妾属于财产，更接近于随意买卖交易的财物。
3. ^ https://baike.baidu.com/item/%E7%8E%8B%E6%9C%9D%E4%BA%91/56511
4. ^ 了解苏轼的应该知道，确有苏王氏，既其第二任妻子王弗。
5. ^ 日本天皇是真的没有姓氏，虽自称是天照大神的后裔，但客观反应了中古时期(公元600年)之前的日本的蛮荒程度，这与人们普遍认知的日本文化相去甚远。
6. ^ 明治三年(公元1870年)日本政府作出“凡国民，均可起姓”的决定。可是竟然没有多少人响应，于是，政府不得不在明治八年(1875年)颂布了强制性的《苗字必称令》，规定了“凡国民，必须起姓”。
7. ^ 意为出轨。
8. ^ 因其出生时父亲56岁。
9. ^ 欧洲贵族自11世纪起才普遍以封地为姓氏，之前基本有名无姓。
10. ^ 出自于宗教典籍，或牧师之类给起的姓氏
11. ^ 指破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯，与其后的"立四新"相对应。
12. ^ 指在一个组织中做出决定并承担责任，同时享有最高地位的人。

共产主义政党长期治理的喀拉拉邦在印度处于人类发展指数的前茅，这就是共产主义对印度的影响。