为什么可称明君的隋文帝，仍然在继承人问题上栽了大跟头？ 第1页

知乎总是给我推送题干就有错误的问题。。。。。。。

唉，这个问题没有为什么，隋书说得很明白了

上性严重，有威容，外质木而内明敏，有大略。初，得政之始，群情不附，诸子幼弱，内有六王之谋，外致三方之乱。握强兵、居重镇者，皆周之旧臣。上推以赤心，各展其用，不逾期月，克定三边，未及十年，平一四海。薄赋敛，轻刑罚，内修制度，外抚戎夷。每旦听朝，日昃忘倦，居处服玩，务存节俭，令行禁止，上下化之。开皇、仁寿之间，丈夫不衣绫绮，而无金玉之饰，常服率多布帛，装带不过以铜铁骨角而已。虽啬于财，至于赏赐有功，亦无所爱吝。乘舆四出，路逢上表者，则驻马亲自临问。或潜遣行人采听风俗，吏治得失，人间疾苦，无不留意。尝遇关中饥，遣左右视百姓所食。有得豆屑杂糠而奏之者，上流涕以示群臣，深自咎责，为之撤膳，不御酒肉者殆将一期。及东拜太山，关中户口就食洛阳者，道路相属。上敕斥候，不得辄有驱逼。男女参厕于仗卫之间，逢扶老携幼者，辄引马避之，慰勉而去。至艰险之处，见负担者，遽令左右扶助之。其有将士战没，必加优赏，仍令使者就家劳问。自强不息，朝夕孜孜，人庶殷繁，帑藏充实。虽未能臻于至治，亦足称近代之良主。然天性沉猜，素无学术，好为小数，不达大体，故忠臣义士，莫得尽心竭辞。其草创元勋及有功诸将，诛夷罪退，罕有存者。又不悦诗书，废除学校，唯妇言是用，废黜诸子。逮于暮年，持法尤峻，喜怒不常，过于杀戮。尝令左右送西域朝贡使出玉门关，其人所经之处，或受牧宰小物，馈遗鹦鹉、麖皮、马鞭之属，上闻而大怒。又诣武库，见署中芜秽不治，于是执武库令及诸受遗者，出开远门外，亲自临决，死者数十人。又往往潜令人赂遗令史府史，有受者必死，无所宽贷。议者以此少之。

关于杨广

既而高祖幸上所居第，见乐器弦多断绝，又有尘埃，若不用者，以为不好声妓，善之。上尤自矫饰，当时称为仁孝。尝观猎遇雨，左右进油衣，上曰："士卒皆沾湿，我独衣此乎！"乃令持去。六年，转淮南道行台尚书令。其年，征拜雍州牧、内史令。八年冬，大举伐陈，以上为行军元帅。及陈平，执陈湘州刺史施文庆、散骑常侍沈客卿、市令阳慧朗、刑法监徐析、尚书都令史暨慧，以其邪佞，有害于民，斩之右阙下，以谢三吴。于是封府库，资财无所取，天下称贤。进位太尉，赐辂车、乘马，衮冕之服，玄珪、白璧各一。复拜并州总管。俄而江南高智慧等相聚作乱，徙上为扬州总管，镇江都，每岁一朝。高祖之祠太山也，领武候大将军。明年归藩。后数载，突厥寇边，复为行军元帅，出灵武，无虏而还。及太子勇废，立上为皇太子。是月，当受册。高祖曰："吾以大兴公成帝业。"令上出舍大兴县。其夜，烈风大雪，地震山崩，民舍多坏，压死者百余口。仁寿初，奉诏巡抚东南。是后高祖每避暑仁寿宫，恒令上监国。

栽什么头?不事后诸葛亮，隋炀帝不是最优解?无非是三打高句丽没成功还把国家打没了而已。很多人又开始跟你扯天下大势了，什么人民群众是推动历史的力量，什么残暴，什么百姓困苦才导致隋朝灭亡。

其实隋末的情况和秦末很像，都是皇帝操作扯淡，贵族趁机起势，导致国家灭亡。天下大势在其中有没有作用，有，但绝不是主导作用。只扯天下大势，不看具体情况的俗称”马谡”。谈赤壁之战都能扯到天下大势，但其实说人话就是曹操准备不充分，再准备充分些我几十万精兵，你天下大势再大抵得过几个师?

你信不信汉武帝后期再搞个三大征，汉朝提前几百年直接灭亡?

当皇帝如坐刀山火海，小事可以错，中等的事情错了也就当个平庸之君，大不了也就个昏庸。大事错半件可能江山就没了。康熙没等吴三桂死就着急撤藩，这个决定就是大事错了，但凡当时吴三桂当时大优势的时候再冒进一点，或者在永兴把八旗主力打得几近团灭之后活得再久一些，康熙和周军谁死谁活还不一定，清朝估计都跑北方放马牵羊去了，还用得着辛亥革命?

事实上隋炀帝后面的操作但凡国家动乱的时候少折腾个一两次，三大征后两次不打，隋朝都很难灭亡，不要扯什么李世民军事牛，项羽军事不牛?不是秦二世这个神仙在别人打到咸阳门口再叫章邯带囚徒出兵，第一时间就出兵平叛，有项羽出场的事?怎么也能保存故秦的土地，大不了再来次灭六国就是，这时候六国的力量肯定弱的没办法跟秦始皇灭六国的时期比。而且当时这边前线章邯和王离打仗，还派人去问责章邯，天知道当时章邯和王离巨鹿打项羽打成那鸟样，是不是有人当二五仔?

历史是大势所趋?是的，但真实情况是在大势所趋的基础下，同时会出现各种决定历史走向的偶然。秦始皇搞中央集权制，没有他不会有别人?有，推迟个几百年，几千年，你觉得这种问题还有意义?再比如说那位，你说，没有他，我们又要推迟多少年?或者走多久的弯路?古代几百年还拖得起，现在几年都拖不起。事后诸葛亮一点意义没有，因为历史的偶像性，从现实的角度说历史的某些关键人物就是不可替代的，某些关键行为，也是不可抹除其影响的。