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《甄嬛传》中如果甄嬛在甘露寺没有怀孕,最后她还会回宫吗? 第1页

  

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现代很多小说喜欢用所谓“人性化”的方式来把许多主角的恶行或者道德污点给正面化。这当然有助于人们去理解人性,可是是非还是是非,并不因为主角有血有肉就可以改变。

比如甄嬛,她的三观其实很有问题。除去心理描写和许多细节,拿出故事梗概来,甄嬛跟潘金莲的做法其实并无区别。养小叔子,谋杀亲夫,跟男人玩儿暧昧,给老公戴绿帽子。诚然,宫里凶险万分,伴君如伴虎;诚然,一身涉及甄家几十口性命;诚然,皇帝薄情,小叔子多情;但是仔细想一想,潘金莲是不是也有许多迫不得已?

被张大户玩弄,被迫嫁给一个窝囊废。见到西门庆以为遇到真心人,后来发现他不过是玩弄自己。人也杀了,情也偷了,只好豁出去到西门府做小。府里有出身好,娘家人帮助的吴月娘,有管厨房的孙雪娥,有管账的李娇儿,有不差钱的孟玉楼和李瓶儿,只有潘金莲除了有几分姿色,什么都没有。所以潘金莲争宠,用尽各种手段在床上霸住西门庆,尿也喝,鸟也吃。为了争宠还不断给西门庆在外面拉皮条,让他没有办法跟屋子里别的女人亲近。等西门庆死了,立刻去勾搭陈经济……

其实潘金莲无非是想找个如意郎君好好过日子,她有错吗?

好像哪里不对!是啊!当你一面骂着操蛋的世界,一面无所不为的时候,自然是大有问题。如果你恪守妇道,你可以骂武大郎窝囊;如果你如李瓶儿一样嫁入西门府洗心革面,你可以骂府中险恶;如果你在西门庆死后,好好为人安心守寡,你可以说你命途多舛。但是潘金莲没有!她用更加的恶毒来对待恶毒,不是反抗,而是不肯吃亏!不肯吃一点儿委屈!

甄嬛回宫,她的借口是,肚子里的孩子,父母和姐妹。按照这个逻辑,方孝孺实在不应该骂朱棣,韩愈实在不应该上书反对迎佛骨,越姬就不该自杀。谁没有父母亲眷,谁不向往幸福和快乐,谁不想子孙昌盛。可是事情的问题不在于此,而在于到底什么是更重要的。在甄嬛的眼里,爱情永远派在后面,家族荣耀,子孙后路都是比爱情更加重要的东西。与之相反,清河王则是爱情至上;在他眼里甄嬛最重要,任何时候有需要就可以赴汤蹈火,随时能把性命,荣耀,乃至子孙都不要了。

甄嬛和清河王其实是完全两个世界的人!甄嬛自始至终是一个彻头彻尾的现实主义者;而清河王则是一个理想主义者。前者总是要算计得失,后者则随时可为理想奋不顾身。

其实自始至终,甄嬛和皇帝才是一对儿!他们才是真正般配的。而清河王跟甄嬛必然会岔开,等到甜蜜过后,理想主义的清河王在现实的残酷面前优柔寡断,无所适从,他们的感情自然就会淡去。有的人可以谈风花雪月,有的人则能够柴米油盐;甄嬛自始至终都不是林黛玉,从一开始她便精打细算。她听得懂高山流水,却每每在关键时刻选择下里巴人。

因此,答案很明显,无论甄嬛有没有怀孕,她都会决定回宫。因为她不是一个理想主义者,她不相信在现实功利外还有什么其他的道理。皇权说谁好谁就好,皇权说谁坏谁就坏;甄嬛是彻彻底底相信皇权而不相信公道人心,不相信道德,不相信鬼神的人。

甄嬛和清河王(果郡王)像极了《笑傲江湖》里的岳不群和宁中则;岳不群总有一大堆理由,总能说服宁中则;而宁中则自始至终不看重世俗的成败,她相信天道长存,希望光明磊落。混乱的江湖里,宁中则只有死路一条,但是,岳不群之流的胜利又有多大意义?甄嬛的胜利又有多大意义?后宫的血雨腥风平息了吗?阴谋诡计消散了吗?更多人获得了幸福了吗?

当你变成恶龙,你拥有了财宝,可是在外人看了,一切还是原来的样子。

我觉得读过《甄嬛传》无妨读一读林觉民的《与妻书》,当深爱的妻子怀孕的时候,面对死局,林觉民是如何抉择。家族?荣耀?儿子?爱妻?不舍却都要放下,字字泣血。相比而言,甄嬛算什么呢?爱情与她很重要,但是在爱情和权力面前她从不相信爱情。因此她当然无法圆满,当你总把权力放在第一位的时候,又怎么会有超越权力的爱情?当你机关算计,算计着自己的荣宠,算计着家族的门楣,算计着子孙的兴旺,然后呢?爱情又算什么呢?

有人说,小孩子才分对错,大人只看利弊。此言差矣!对错本身就是千百年来人们对利弊的总结。诚然特殊情况下权宜无伤大雅,可是如果没有了对错只看利弊,那么照样会只争得眼前而丧失了大的利益。譬如《天龙八部》里的慕容复,每每只问利弊不谈是非,结果人心尽失,什么便宜都没占到。


我忍不住吐槽几句:

第一,《甄嬛传》不是历史!在真实历史上,后宫妃嫔根本没可能跟太医通奸。甄嬛也不可能有那么多现代人才有的观念。

第二,皇帝对甄嬛不错!甄嬛要的是皇帝对她对等的爱。哪怕身不由己需要临幸其他妃嫔,心里必须只有她。这种要求在古代属于是大逆不道的思想!一个真正的君主也不可能真爱一个活着的妃子。所以甄嬛一开始的要求就非常过分。好比潘金莲,她也是心高气傲,就是想着凭着姿色能成为大户人家管家的小老婆。这个定位在那个看出身的时代就是非分之想,如果不靠通奸,淫荡根本无法到达。所以潘金莲才走向了毁灭之路。从这个角度来说,我们可以这样来说,超出了历史时代和自身条件的欲求就是一种恶。




  

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