为什么新罗和王氏高丽时期尚未创制谚文？ 第1页

因为当时没人想到还能这么干，大多数都是采用类似日本万叶假名的方法，但是都不普及。如果没有蒙古的影响，说不定会普及类似日文的书写系统。

这套书写系统就是吏读리두，其中汉字有音读和训读，标音的主要分成乡札和口诀。

乡札향찰，类似于万叶假名，有新罗时代和高丽时代乡歌25首存世。

比如下面一首令人喜闻乐见的乡歌，讲的是东海龙王的儿子被绿的故事：

東京明期月良夜入伊遊行如何
入良沙寢矣見昆
腳烏伊四是良羅
二兮隱吾下於吒古
二兮隱誰下焉古
本矣吾下是如馬於
奪叱乙何如爲理古

東京明期月良夜入伊遊行如何

现代读法：새발발긔다래밤드리노니다가

混书：東京明(발)긔月(달)애夜入이遊行다가

现代语：서울 밝은 달 아래/야에 밤들이 노니다가

中文解释：趁着东京的明月彻夜游玩

入良沙寢矣見昆

现代读法：드러사자리보곤

混书：入(들)어사寢(잘)이見(목)온

现代语：들어와 자리 보니

中文解释：回到家看到床上

腳烏伊四是良羅

现代读法：가라리네히어라

混书：腳烏리四히어라

现代语：다리가 넷이로 구나

中文解释：有四条腿啊

二（兮隱）吾下（於叱）古

现代读法：둘흔내해엇고

混书：二흔吾해엇고

现代语：둘은 내 것인데

中文解释：两条是我（妻子）的

二（兮隱）誰下焉古

现代读法：둘흔뉘해언고

混书：二은誰해언고

现代语：둘은 누구의 것인고?

中文解释：（另外）两条是谁的？

本矣吾下（是如）馬（於隱）

现代读法：본대내해다마란

混书：本대吾해다마란

现代语：본디 내것이 다마는

中文解释：本来有两条是我的

奪叱乙何如爲理古

现代读法：아사날엇디하릿고

混书：奪사날何如爲릿고

现代语：빼앗아긴 것을 어찌하리오

中文解释：现在妻子被掠，那又怎么办呢？

这一段更可以看出音读汉字训读汉字和表音汉字

《养蚕经验撮要》（1415）:蠶陽物，大惡水，故食而不飲。

吏读文：蠶段陽物是乎等用良，水氣乙厭却，桑葉哛喫破爲遣，飲水不冬。

混书：蠶딴陽物이온들쓰아，水氣을厭却，桑葉뿐喫破하고，飲水안들。

现代语：누에는 양물이므로, 물기를 싫어해,뽕잎뿐 먹
고,물을 마시지않는다.

中文解释：蚕为阳物，厌却水汽，只是吃破桑叶，而不饮水。

口诀구결，可以看到已经发展成类似片假名了。还有很特别的“终声标记”，可以作音位文字用。

或者有些发音没有汉字可以对应的，也可以用这样的方式拼出来。