如果贾宝玉和林黛玉结婚了，会怎么样? 第1页

读《红楼梦》的时候我年纪还小，但总觉得贾宝玉不靠谱！他那段著名的驳斥文死谏，武死战的歪理邪说，看得我牙痒痒！

《红楼梦》第三十六回宝玉道：“人谁不死，只要死的好。那些个须眉浊物，只知道文死谏，武死战，这二死是大丈夫死名死节。竟何如不死的好！必定有昏君他方谏，他只顾邀名，猛拚一死，将来弃君于何地！必定有刀兵他方战，猛拚一死，他只顾图汗马之名，将来弃国于何地！所以这皆非正死。”袭人道：“忠臣良将，出于不得已他才死。”宝玉道：“那武将不过仗血气之勇，疏谋少略，他自己无能，送了性命，这难道也是不得已！那文官更不可比武官了，他念两句书污在心里，若朝廷少有疵瑕，他就胡谈乱劝，只顾他邀忠烈之名，浊气一涌，实时拚死，这难道也是不得已！还要知道，那朝廷是受命于天，他不圣不仁，那天地断不把这万几重任与他了。可知那些死的都是沽名，并不知大义。比如我此时若果有造化，该死于此时的，趁你们在，我就死了，再能够你们哭我的眼泪流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻之处，随风化了，自此再不要托生为人，就是我死的得时了。”

这段高论逻辑上好像能自圆其说，但其实是抬杠。文死谏，并不是说为了死而去谏，并不是说很清楚自己谏了就会死，而是说在认为自己的谏言有可能被采纳，也有可能被杀的情况下，挺身而出豁出性命去谏言。至于武死战，也不是说为了死而去战，而是说要勇敢不怕死。

贾宝玉这段高论其实是偷换概念，晚了一个文字游戏，结果把高尚的道德要求解释成了愚蠢自大和沽名钓誉。他迫不及待地否认传统价值，可是整本《红楼梦》里，最不知当家难，最不懂人情世故，最不了解人间疾苦的就是他。

金钏的死他无能为力，晴雯被赶走他毫无办法，黛玉的婚约他束手无策，从头到尾都被人摆布，从头到尾都是缩头乌龟，除了跟下人抬杠，他其实什么实际才能都没有。

这样一个人，真的当家了，能比贾政，贾赦好到哪里去呢？

所以在我初读《红楼梦》的时候，我认为贾宝玉若是真的跟林黛玉结婚，势必是贫困夫妻百是哀。

但是年岁略长，读到另一个“傻乎乎”没有政治头脑，不会投机钻营，而且还文采斐然的人的经历，我发现我也许错了。

这个改变我想法的人就是杜甫

杜甫的妻子杨氏是司农少卿杨怡之女，也是千金大小姐。

杜甫这个人年轻的时候也有过“放荡齐赵间，裘马颇清狂”快意的时光。后来科举被李林甫取消，杜甫失去了做官的机会。又恰逢安史之乱。

杜甫开始了颠沛流离。他的小儿子活活饿死，千金大小姐的妻子跟着他食不果腹，不得不干农活儿，补破衣，贫困潦倒。

可是，杜甫的诗里可能是提及妻子最多的。他在诗里提到妻子总爱用老妻两个字。

老妻寄异县，十口隔风雪。
谁能久不顾，庶往共饥渴。

老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。

入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。

老妻忧坐痹，幼女问头风”

老妻书数纸，应悉未归情

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂

琐碎，平淡，朴素，但是却是把妻子时时放在心上，无论时局如何变化，两人如何聚散，杜甫和杨氏三十年不离不弃。生活自然贫困潦倒，可是夫妻情深却也是苦中有乐。

于是回头看贾宝玉，我便有了不一样的想法。贾宝玉是不靠谱，但谁又是十三四岁就能经天纬地的呢？贾府自然会败落，但相比安史之乱国家动荡，一府的衰败到底不算什么。杜甫可以在战乱中与老妻在破房中相视而笑，贾宝玉为什么不能跟林黛玉粗茶淡饭心心相印？

我们不相信爱情可以超越世俗，所以我们才没有超越世俗的爱情。但其实这种爱情一直都有，一直都在那里，只是它看起来不那么光鲜亮丽而被我们忽视了。

曾经沧海难为水，除却巫山不是云的元稹是个标准的渣男，始乱终弃。

十年生死两茫茫的苏轼姬妾无数，怀着孕的姬妾都送人换马。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮的秦观是个妓院常客。

只有杜甫，从一而终，在平淡中时时刻刻写着他的老妻，看起来不浪漫却做着最浪漫的事。

贾宝玉是虚构的人物，无从知道他究竟是如元稹还是如秦观。可是还是有很大可能他会如杜甫，不是吗？

随着我年纪渐长，我反而愈发觉得世上有比我之前想象得更多的浪漫。所以，此刻回答这个问题，我想，如果贾宝玉跟林黛玉真的喜结连理，他们的人生应该能够到达某一程度上的圆满，尽管在世俗意义上未必会得到大部分人的认可。