为什么武大郎遭遇了不幸却没人同情他？ 第1页

如果男方出轨很少指责女方，如果女方出轨在指责女方的同时还会嘲笑男方。武大郎同理。

这个问题不止一个玩法。

实际上这里面还有个隐藏关卡，潜在下面的问题。

潘金莲劈腿杀夫为什么那么多人同情她？

在《金瓶梅词话》里面，潘金莲如愿以偿地嫁给了西门庆。

武大郎是有原罪的。

武大郎在和潘金莲的婚姻当中，从头绿到尾。

武大郎又鹾，三寸丁枯树皮。

为人并不好，看起来关系好的郓哥，关键时刻逼得这个绿乌龟不得不出昏招，结果害死了武大郎。

武大郎默认戴绿帽又不是一次两次，干什么非要和西门庆过不去。

实际上郓哥起到了重要作用。郓哥当面挑破这件事，武大郎下不了台。

武大郎一个卖炊饼的，店面都没有，挑着担子走街串巷，属于流动摊贩，遇到城管只有跑的份。

这个婚姻市场的埋汰货，居然可以和潘金莲上床，这个世界肿么了？

对于妇女们来说，必须要引以为戒。

所以说武大郎这个教材，要认真分析，仔细总结，绝不能找到这么个货。

但是，问题在于要不要阶级斗争？

封建伦理关系就不要说了，妇女有妇女的权益。

如果讲资本主义的民主人权自由，那也没什么好说的。

生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故两者皆可抛。

只要认可了这个东西，那么武大郎就不是个东西，潘金莲的女权斗士精神完全可以进入殿堂，画一幅像挂在卢浮宫。

现代思潮，就是这个方向。

但是《水浒传》《金瓶梅词话》这两本书却是讲阶级斗争的。

水浒英雄造反，就是因为这些人被压迫，被陷害，被上层阶级死死按住，永无出头之日。

西门庆的风流艳史，西门家族森严的等级制度，各种社会乱象，就是对阶级斗争的详细描画。

武大郎这个社会最底层，他的悲剧和他的阶级地位密不可分。

这样的社会底层，有没有同情的价值？

为什么要同情社会底层？

社会底层是社会不公平造成的？还是社会底层等原罪？

如果人人对于这样的社会底层发出藐视的轻笑，这是好事还是坏事？

可以这样说，信资还是姓社？

现在的人，是不是都有了答案了？

现实批判主义文学，要剥去那层皮，直击灵魂深处。

实际上，武大郎的形象，就是最完美的社会底层形象。

他所有的外在特征，乃至精神特质，都非常贴合这个社会底层中的最底层。

然而他却和一个有资格进入豪门大户的妇女结婚，这种反差，就是在打破人们固有的阶级意识，他不死，天理难容。

武大郎死了，但是武大郎代表的阶级却依然存在。依然是社会底层。

各位看官，你是看不起武大郎这身皮，还是看不起武大郎所处的这个阶级？

下面的评论实际上开启了隐藏问题。

潘金莲劈腿杀夫为什么那么多人同情她？

现实批判主义文学作品不是要给你讲故事，虽然是以讲故事的方式来表达内容。

而是通过对主人翁的刻画，反映作品想要表达的思想。

就如同《红楼梦》里面的王熙凤，这个人是不是这本书的反面角色？

不是的，王熙凤也是金陵十二钗当中的一个女子。

她是不是荣国府的黑手套这不重要，重要的是王熙凤的命运和她的人生观为什么是这样。

武大郎和潘金莲不是两个相互对照的角色，而是同一个阶级不同的命运和选择。

故事的结局告诉你，其实并没有什么不同，都是一出悲剧。

悲剧的内涵就是在告诉你，不砸碎阶级的牢笼，那么你就摆脱不了悲剧的命运。

武大郎的忍耐毫无用处，稍一抵抗，一碗毒药就给你灌下来。

潘金莲不断挣扎，丑态毕露，人尽可夫，依然毫无用处。

作为社会的最底层，只要这套阶级等级森严壁垒，牢牢掌握着社会秩序，那么悲剧就会一再发生。

武大郎、潘金莲不过是两个社会符号，两个皮囊，被人蔑视，被人玩弄，相互伤害，然后统统被碾碎。

他们的悲剧演完了，社会有什么改变吗？

并没有，太阳照常升起，人们依然忙碌，除了街谈巷议一下以外，没有任何改变。

就像在这个问题里面一样，人们热衷于谈论武大郎的丑陋和愚蠢。潘金莲的淫荡和恶毒。其他的呢？其他的就是对社会底层的嘲笑。

为什么要嘲笑底层？

因为从武大郎、潘金莲的悲剧中，人们看到了作为底层的悲哀，看到了底层的绝望，拼命挣扎，此生绝不要掉进社会底层这个牢笼。这是一种深深的恐惧感。

人们嘲笑底层，是为了拯救自己。没有人喜欢以悲剧的方式结束自己的一生。

如果一定要在这两个悲剧中选择一个，那么你会选择谁？

作为男性和女性，你们愿不愿意这两个角色成为你的婚姻对象？

答案是显而易见的。必须远远地避开。

而最终的目的，是为了逃脱命运的戕害。

这就是深刻的阶级烙印。

现代社会的讨论，有些人不愿意你看到最真实的影像，因为维护这一套阶级等级对他们有用。将武大郎和潘金莲对立起来，将男权和女权对立起来，或者踩一捧一，其目的是为了混淆思想，搞不清这里面最基本的逻辑。

底层之间相互伤害，为了一口吃的相互争斗，为了摆脱命运拼命逢迎上层阶级，劈开大腿，端起毒药，这就足够了。