《水浒传》中，宋江给了阎婆惜那么多钱财，阎婆惜为什么不珍惜宋江呢？ 第1页

话说水浒传中有脑子的女性不多，这可能也极大反应了施耐庵所处时代对于女性的态度。阎婆惜不珍惜宋江，就是典型的没脑子的体现，而最后落得成为宋江的刀下鬼，更是坐实了她的无脑，可怜可惜可叹！自作孽不可活。

阎婆为啥一心想把女儿嫁给宋江，很简单，给女儿找个归宿，同时，也给自己找个归宿，我不认为阎婆是自私自利完全为了自己的，从后面她一门心思的要告到衙门去就可以看得出来，母女之间有感情的，但是面对面肯定因为三观不同问题没少了掐架。

阎婆肯定会告诫婆惜，宋江有房有车有钱有势力，是你我娘两个一生的依靠和指望，棺材本就等着宋江出了，那小张三有个屁，除了长的不错，但是长得帅能当饭吃吗？并不能！况且这种小白脸朝三暮四，搞七捻三的，哪有宋押司来的靠谱，体面，安稳！

婆惜自然听不进去的，张三就是好，懂风情会浪漫，长得又高又帅，符合文艺小青年的标准，没钱不怕，没钱可以赚，再说，没钱还可以坑宋江。于是宋江买的房子家私和大床都成了张三和阎婆惜的偷欢的场所。阎婆惜的问题出在，第一、骨子里还是少女花痴病在作祟，第二、没有遭到过现实的拷打。总之一句，太年轻，图样图森破了！换了她老娘阎婆，绝对绝对不会这样做，亦或者是她老娘年轻的时候也有和什么王三，李三，但是最后都靠不住，然后选择了对现实的妥协。

如果故事可以重来，对于阎婆惜来讲，对宋江好一点，是她最正确的选择，宋江虽然说不上喜欢她，但是以宋江的性格，不会亏待了她，还真的是她和母亲一个很好的归宿，这也给现实中的我们提了一个醒，在爱情和现实面前，你会选择哪一个？

因为一百次感动不如一次心动。

宋江无法让阎产生化学反应。再多的钱财，让她觉得只是被圈养。

实际上大部分这样的女子只是追求她们一辈子都找不到的真爱罢了。

是一瞬间，一刹那，生生世世，洪水泛滥的感觉。

宋不懂。并斥之为淫妇。

因为这涉及到了女人的底层行事逻辑。古今中外的哲人对女人都有相似的见解，其中以孔子所言最为精辟：畏危而不怀德，近之则不逊，远之则怨。

首先还原整个事件原貌。毋庸置疑，阎婆一家与宋押司的关系是明摆的下对上。阎公的津送费用以及一家的盘缠都出自宋江。供养带来的改善也相当直接：

没半月之间，打扮得阎婆惜满头珠翠，遍体绫罗。又过了几日，连那婆子也有若干头面衣服。

但阎家对宋江没有感激，阎婆惜享受着供养，却又嫌弃恩公的模样，转念间在家中偷人，这是教科书级别的东食西宿。阎婆清楚且纵容女儿如此行径，只不过她深知宋江是母女混饭吃的手段，三番五次请起了疑心的宋江回家吃饭。阎家敢于以下犯上正是因为宋江的间接纵容：

宋江半信不信，自肚里寻思道：“又不是我父母匹配妻室。他若无心恋我，我没来由 惹气做甚么？我只不上门便了。”自此有几个月不去。阎婆累使人来请，宋江只推事故不上门去。

纵观整个事件，阎婆惜的一步步得寸进尺都是伴随着宋江的忍让。伦理道德是社会的规矩，阎婆惜，或者说女人，从未把这些放在眼中。女人不出轨不是因为她们守德，而是社会对不守妇道的女人加以严惩。正所谓畏危而不怀德。
再看阎婆惜在家中对宋江的态度：

那婆惜在床上应道：“这屋里多远，他不会来！他又不瞎，如何自不上来，直等我来 迎接他！没了当絮絮聒聒地。“
“你做怎么这般鸟乱！我又不曾做了歹事！他自不上 门，教我怎地陪话？”

可以看出，阎婆惜受了宋江的银子，却像是宋江欠下阎婆惜千贯钱；自己偷人，却像是宋江做错了事。熟悉邻里破事的人应该能从眼阎婆惜身上看出部分中国女人的端倪吧。在各种捉奸现场，出轨的女人最终都会倒打一耙，把错因归咎到丈夫头上，全然罔顾丈夫对家庭的付出。阎家同理，我们可以看到宋江的身份逐渐从“恩公”转变为“饭来张口衣来伸手”的工具。宋江对阎家越好，只会让阎家觉得这一切是自己应得的，可以随意骑在宋江头上。正所谓，近之则不逊。但一旦宋江怠慢了阎家，她们反过来又会怨恨。

故事发展到这里，作者安排刘唐带来晁盖的书信和赠金，被阎婆惜发现，借以要挟宋江。抛开这一巧合事件，阎婆惜在未来也一定会寻觅机会构陷宋江。在她的认知中，自己受了天大的委屈同宋江同床。下一步就是敲骨吸髓，她向宋押司提出了三个条件：

“第一件，你可从今日便将原典我的文书来还我，再写一纸任从我改嫁张三，并不敢再来争执的文书。”
宋江道：“这个依得。”
“第二件，我头上带的，我身上穿的，家里使用的，虽都是你办的，也委一 纸文书，不许你日后来讨。”
宋江道：“这件也依得。”
阎婆惜又道：“只怕你第三件依不得。”
宋江道：“我已两件都依你，缘何这件依不得？”
婆惜道：“有那梁山泊晁盖送与你的一百两金子快把来与我，我便饶你这一场“天字 第一号”官司，还你这招文袋里的款状！”

第三件事关乎公厅和官司，宋江终于退无可退。接下来，就是人头落地。