如果战国时代的日本切支丹大名集体穿越到14世纪中期，能否组建十字军中兴拜占庭？ 第1页

简单算一下，先贴一张兵种比例图：

大友宗麟，你得看他是哪个时期，全盛期他可以有九州六国的实力，最多可调动近八万人（不过老家彻底空了）。可悲的是，从今山合战的表现来看，大友军攻城能力颇为低下，最后被锅岛直茂实施斩首行动，作鸟兽散。

小西行长：最高峰二十四万石，至多可以有七千二百人，而且绝大多数是足轻。以上图织田氏兵卒比例计算，至多有九百余骑兵，其余为步兵（中轻甲）。而且小西君是小商人起家，属于军事能力平平的那种，你很难指望他有什么出彩表现。

有马晴信，四万石，一千二百人，骑百五十人，战下手，没什么好讲的。

高山重友，六万石，一千八百人，骑二百人。此人是天主教狂热者，且军事能力出色，但实力弱小。

田中吉政，三十二万石，九千六百人，骑千人。军事能力一般。

蒲生氏乡，九十二万石，二万七千六百人，骑三千三。此人能力出众，善于审时度势，所以我怀疑当他得知14世纪异教徒的实力后并不会真的硬碰硬。

大村喜前，三万石，九百人，骑百二十人，狂热者，可惜是战下手。

黑田孝高，十二万五千石，三千八百人，骑四百人。此人谋略杰出，但对天主教信仰属于利用为主，同时也修佛，同样不会硬碰硬。

PS：伊达政宗这种实用主义的天主教趣味者不算。

合十三万两千一百人，骑约一万七千人。

如 @念缺一 所言，艾登贝伊一人的骑兵数就差不多抵上了。

所以，难，很难。而且这几个大名中，三个战下手（小西、有马、田中），两个野心家（孝高和宗麟），一个识时务的俊杰（蒲生），你指望他们团结合作？

我突然有一个很喜感的想法：这里面只有大村和高山是狂热派，于是乎两枭雄一俊杰想方设法打酱油，三个战下手帮倒忙，怕是只有这两位送人头了。

日本基督教大名带着国崩穿越回去了，没想到时间调回了一个世纪之后。

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很不幸在君士坦丁堡城下遇到了天崩。

被杀的人仰马翻之际，终于又被传送了回去。

切支丹大名们表示：八嘎，耶稣纪年都能搞错吗！再往前调个五十年！

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遇到了正在小亚细亚的一名老年残障人士。

残疾人发现，这些人怎么…怎么有点像……有点像我扣押那几个明国人呢？

“夭寿啊，假清真巴耶塞特勾结塞尔维亚和明国这俩不信真主的异教国家，想东西夹击老夫！”

人头金字塔伺候。

无 人 生 还

一百年后奥斯曼帝国围攻君士坦丁堡，日裔穆斯林雇佣铁炮手和武士当先登城(

@念缺一 不懂日本战国，14世纪中期的安纳托利亚，最弱小的突厥军阀是艾登贝伊。

艾登贝伊拥有一万五千名轻骑兵，海军数量没详细记录，但是和威尼斯加塞浦路斯加罗德岛骑士团再加教皇国五五开。

比艾登还强的突厥军阀至少还有七个，日本切支丹大名能拉多少部队出来。

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既然如此，也就不必看了。

因为日本真正虔诚信仰天主教的大名非常少。

也就小西行长，高山重友，大友宗麟，有马晴信数人。

这几个势力都不算大。

大友曾经一度称霸过北九州。

不过撑死也就几万兵。

其他的，信仰基督不过是为了生意与对抗佛教势力。

毕竟天主教义对统治阶级威胁很大。因为封建是分阶层的。天主其实对于阶层相对模糊。而且尊崇教宗。对封建统治不利。

不懂日本战国，14世纪中期的安纳托利亚，最弱小的突厥军阀是艾登贝伊。

艾登贝伊拥有一万五千名轻骑兵，海军数量没详细记录，但是和威尼斯加塞浦路斯加罗德岛骑士团再加教皇国五五开。

比艾登还强的突厥军阀至少还有七个，日本切支丹大名能拉多少部队出来。

就算他能扫平这些突厥军阀，他们的主子，伊尔汗国的罗姆省总督，畏兀儿人艾里特纳手里至少有四万五千塞尔柱—蒙古骑兵。

如果还能赢一次，那么恭喜你，可以解锁【伊尔汗不赛因御驾亲征】的任务了。