如何评价原画师「乌合麒麟」和相关讽刺漫画？ 第3页

说实话，教我画画的老师曾经不止一次教育我们，画画的人不要轻易表达政治，要专心于画技的提升，参与政治，惹火烧身，会破坏艺术的纯粹性。

后来我发现我的老师想天真了，他一直是那种很古典很传统的画手，一直把艺术当成神圣的东西。然而敌人早就拿起艺术的武器恶心中国了。

但他不知道，你想把火药做成烟花供大家欣赏，敌人却已经把火药做成炸弹往你家里扔。

艺术这一块，早就已经成为政治的一部分了。

前一阵子，四川美院拍了一组照片，引起一批恨国党撕咬。破坏两岸团结的大帽子马上就挥舞起来攻击四川美院。

看到没？几张照片的能量比一颗炸弹的能量都大，一口气炸出那么多恨国党。

支持更多爱国画手表达自己的政治立场，不要让艺术成为敌人的武器。

中国文化艺术圈需要麒麟这样的勇士。

敢于在作品表达自己的观点，不怕同行的撕咬，不怕逆向民族主义者的人身攻击，不怕恨国党的人肉，不怕他们的污名化。这才是艺术的自由，创作的自由。

有人说，艺术作品不应当表达政治观点，这是纯属放屁，文学和艺术，既然是人类的作品，写出来给人看的，就必然会表达自己的观点，两个人以上的交流，就是政治。所有的文化传播，说到底都是政治宣传。

我最爱的油画之一，就是俄国最伟大油画家列宾的作品，画的是哥萨克首领们在给奥斯曼苏丹穆罕默德四世的劝降书回信，也叫《扎波罗什人写信》，信中极尽嘲讽和辱骂，可以说是祖安来信，不够温文尔雅。

看过那封信的人，都知道那封信有多么爽，充分表现出了哥萨克汉子的粗犷、豪迈、武德充沛、蔑视敌人、还充满谋略，这张名画，完美还原了这些，这就是政治宣传。这部作品差吗？不，这是伟大的艺术作品，深得哥萨克人民、俄国人民、世界人民喜欢，当年苏联红军歌舞团还照着这个画，演了一部同名歌舞剧。

一群所谓“业内人士”，凭什么垄断艺术的标准？人民群众喜欢，你不喜欢，你算老几？

艺术从来都不是真空中的球形鸡，如果艺术和政治无关，东欧剧变苏联解体的时候，他们为什么会拉倒列宁像？美国暴乱的时候，他们为什么会斩掉哥伦布雕像的头？

方方的小说《软埋》没有政治观点吗？严歌苓的小说没有政治观点吗？龙应台的散文没有政治观点吗？就连当年的小黄书《阿里布达年代祭》都有强烈的政治观点，某些人装什么人畜无害小白兔呢？

麒麟这样的人不是太多，而是太少。

我们所有的同志，面对他们，都应当强硬起来，因为舆论的阵地，我们不去占领，他们就会占领，他们会垄断话语权、解释权，让我们无立足之地。许多年前，他们可以辱骂革命先烈，可以侮辱社会主义的先驱，可以污名化共和国，到处都有他们的声音，他们还能活的很好，但凡反击、质疑他们的人，却被逼的走投无路……这都是大家经历过的事情，不要装外国友人。

为什么他们辱骂《外方内圆》的作者？为什么他们人肉画出《为弄臣加冕》的麒麟？因为他们不想让这个世界上有我们爱国者的声音！因为这不是人民内部矛盾，这是敌我之争。

无论我们多么理性、温和地去与他们沟通，他们都不可能给我们说话的机会。因为他们痛恨我们，痛恨这个新世界。

他们要继续高高在上垄断艺术的解释权，不给我们普通人任何反驳的机会。我们在他们眼里，是不共戴天的敌人。

妥协换不来他们的理解和宽容，因为我们立场不同，追求的目标也不同。

我们需要联合更多的同志，培养更多的战士，用优秀的文学、艺术作品，给予最猛烈的反击。

转一下我自己的文章，重点是讲“弄臣”这个题材也好，以画寓褒贬也好在艺术史里面都不算新鲜。结果不知为何一堆自称从事艺术的人拿这个批评他。

画家与弄臣

来自专栏愚思一得

说到弄臣，画得最好的，当然是我最喜欢的画家——委拉斯贵支（委拉斯开支）。

他是西班牙宫廷画家，最著名的作品应该是《教皇英格诺僧十世像》。

这副画，没有一丝庄严，反而透着一股狡狯和阴鸷。据说教皇本人惊呼：“真像！”

另一副作品也许更有名，就是《宫娥（侍女）》。

这副画的构图什么的我就不说了，这里仅仅请大家注意画面右边位置很显著的侏儒宫廷弄人。据说当时的西班牙国王身边近侍都是侏儒，宫廷里侏儒多达百人。

大家注意他的神色，再与教皇大人对比一下，就可以看出画家笔下，似有不尽之意……

会不会是我们想多了？

那就看看弄人作为主角的《侏儒塞巴斯蒂安》。

我最喜欢把这画和教皇的画像放在一起看，真是相映成趣。大家觉得这两人谁更庄严一些？

这位弄人塞巴斯蒂安显然获得了画家的尊敬。

宫廷弄人也有境界之分。若说正面的，西方有著名的威尔·萨默斯，亨利八世的弄臣，扑克里Joker这张牌的原型。

东方也有淳于髡、优孟、优旃等人。

实际上借丑角之口，说出一些旁人不好说的直击灵魂之语，也算是艺术里的常见操作，比如哈姆雷特和掘墓人对话以后就感叹：“如今市井之徒的大脚趾已经挨着清贵们的脚后跟，可以磨破上面的冻疮了。”

但是反面的也有，比如著名歌剧《弄臣》，这里面丑角作为主角依附权贵，手上沾满了无辜女子的鲜血，最后把自己女儿也给葬送了。

接着再看一副，在当代也算名画吧 。

如果说弄人题材在艺术领域是源远流长，那么此作也算是推陈出新了。

作者本人的艺术风格很鲜明，好不好我们先不做定论。但是取材应该算很经典，以画进行褒贬的做法，也自有大师珠玉在前，算是很有传承的路子，我个人不明白主流艺术界为何如此看不惯？特别是画中弄臣的形象就是传统上典型宫廷弄人的形象，批评者怎么看出是个女人的？

说起来，我第一次看到他的画还是在外网:我关注了一堆美共/黑人/lgbt，然后他们转发了乌合麒麟的自由女神像。这张图当时就给我留下了深刻的印象，不过隔了好几天我才知道是国内画师的作品——但也不过如此，我对这个人并没有任何认识，也没打算继续关注其作品。当然后面他火力凶猛大作迭出，我当时就突然有一种预感:这不会是第二 个吴京吧。

对于绝大多数路人而言，去关注他和他的作品，最直接的原因就是"这画好看"。当年战狼2爆火的时候，一样有人东拉西扯试图证明其成功单纯就是恰爱国饭+煽动民族主义云云，但对绝大部分路人观众来说，无非就是图个爽而已(也包括我，在这个电影之前我对吴京唯一的认识是《legalhigh2》里的小雪……)。同理，乌合麒麟的这几张作品的亮点就是好看和细节上巧妙的讽刺。意识形态的原因自然是重要的，但完全归结为意识形态那就是自欺欺人。但是，令人喷饭的是，贵自由派偏偏就要从意识形态上开刀，继续"能火是因为意识形态——你觉得好是你被洗脑了——结论:你国不行"这一套，这就导致了一个无比尴尬的状况:如果说hk和方方那几张画还能搅点浑水加以批评的话，特朗普和警察这两张画在意识形态上几乎是精准而无懈可击的。不是所有人都会支持黑人游行或者厌恶特朗普，但看见警察跪压黑人的视频都会感到愤怒，听见特朗普"喝消毒水"的言论都会感到荒谬，乌合麒麟准确地把握住了这两种情感，然后在画作里表现出了讽刺和批判——几乎没留下什么可以批判的点。

更有趣的是，这二者在爆火之后，引来的"自由派"们的反击也是高度类似的，包括而不限于:"你国人缺乏教育全是奴隶审美不行"/"有本事你去说xxxx"/"乌合麒麟能火是中国的耻辱"。按照我多年观猴的经验，下一步就是某类独立思考文青博主暴论"支不支持乌合麒麟就是人和非人的分界线""关注他的人请把我拉黑"，不信咱们走着瞧。

所以，我善意地给贵独立思考人士提供一些斗争的建议:

(1)不要去继续讨论这件事，坚决不给乌合麒麟一点流量(也避免自作聪明地犯蠢)

(2)把重点放在其粉丝上，宣扬"乌合麒麟粉丝网暴我，就因为我不喜欢/批评了一句"，这样能吸引我这样的理客中人士的一些同情

(3)在这个意识形态对立尖锐的时间点上，比起硬碰硬，请学习一下捧杀的技巧。

最后容我对xx派们开个嘲讽:贵派先辈xx辣椒已经凭借自己稀烂的画工成功恰上和食、支人支面不支心，你们却只能拉个小圈子酸而不能亲临精神爹国，也真是一代不如一代了……

---

  will-lian 网友的相关建议: 
      

这件事情本质上是这个笑话的放大版：

“我能骂我们总统，你能吗？”

“能啊，奥巴马沙币。”

---

至于其他方面

我是彩笔不评价画技。

粉圈撕逼 懒得焦作人。

---

  cao-zhe-51 网友的相关建议: 
      

漫画可以涉足政治么？

长久以来，我们得到的回答都是不可以。

长久以来，漫画都是要躲着政治跑的，因为有一种东西叫做政策风险。

踩到雷区，你就得炸，以后再也别吃这碗饭。

人们似乎忘了，在遥远的过去，在民国时期，丰子恺等老前辈的漫画就是以针砭时弊著称的。

漫画可以涉足政治么？

@乌合麒麟 用行动告诉了我们，满足一定条件的话，可以。

只要政策不把你当风险，你就没有政策风险。

只要按布雷者的路线图走，你就踩不到雷。

有些远方的时弊，你可以在允许的范围内远程针砭。

也不能说这就是坏事吧，画风不说，画技起码算是蛮高超的，他也证明了，一部分人是可以用画笔表达自己的政治观点的。

希望有一天所有人都能用画笔表达自己的政治观点吧。

顺便，谁能搞到《马里奥制造2》？淘宝京东都下架了。

---

  wen-zong-wen-zong 网友的相关建议: 
      

尽管高赞答案的已经把梗的出处说出来了，但我想通过共情西方人，设身处地的详细讲讲《和平之师》的宗教破防点。

基督教里面有一则故事，亚伯拉罕杀子献祭，上帝慈悲要用小羊代替，这里讽刺他们这些信基督的不杀羊在屠杀儿童。关键是乌合麒麟那点儿文化痛点把握的太好了，中国人不能秒get，但是外国人真的秒被戳肺管子。基督徒一看见小男孩儿和羊，就能想到亚伯拉罕当着天父上帝的面儿祭祀羊的画面，这里小羊羔是为了体现上帝的存在，画作俯角又很容易给他们一种上帝在画外俯视土澳军队暴行的感觉（简而言之给予一种神明在举头三尺的压力，“上帝在注视着你”），而他们又当着上帝的面行恶事，还是西方文化里最恶的恶事：割喉小孩儿。很容易就给基督徒一种渎神的感觉，像是魔鬼干的兽行，而且上帝之子耶稣自称牧羊人，被杀的小孩儿也是牧羊人，还有个“弑神”的超级加倍。这比中国官方文字宣传什么“谴责”、“反对”直观暴力，直逼灵魂多了。

而且又因为羊在西方是崇高圣洁，纯洁无辜的象征，基督教徒经常称自己为“上帝的羔羊”，这里小男孩儿抱羊，移情作用越发显得这小孩儿弱小纯洁无辜，再对比起来澳军暴行就更显得更禽兽变态了。耶稣出生的时候身边就围着小羊羔，小羊羔又是基督教隐喻里神的“见证者”，用小羊羔这种见证圣洁的眼睛去见证澳军割喉小孩儿更加暴击，这么邪恶残暴的族群还自诩信仰上帝？那害怎么进天堂？不觉得自己恶心？真就西方人痛点上跳弗拉明戈舞，说实话，这副画对西方人的心理冲击可能是从所未有的，程度堪比在中国文化里的往祖宗牌位上拉屎撒尿再用亲爹骨灰拌饭。乌合麒麟牛逼嗷，画的好的画家中国不少，但是立意那么尖锐深刻，又对西方族群文化有这么深入了解的真的不多。

---

  sizhonger 网友的相关建议: 
      

画技就不用说了，属于顶流水平，不需要担心绘圈排挤的程度。三观也是真的正。

但最重要的是，看了他说的话之后，会发现他是有一套理论的。而且这套理论非常完整，使得他从一开始就明白自己在做什么，自己该做什么，以及自己想要的是什么。

这是我支持他的真正理由。

这和那群张口闭口就知道喊个自由喊个体制，稀里糊涂说一堆结果自己都不知道自己在说什么的人，根本不在一个层次上。

这也是为什么很多时候你以为是在给乌合麒麟作补充，但回头一想却发现他自己就说过这些。同时，也是为什么绘圈这群人已经放弃从理论和画技上攻击他，转而开始抓他的言论漏洞，断章取义移花接木，试图证明乌合麒麟和他的小粉红粉丝都是一群极端且没人性的烂人。

清风不识字，何必乱翻书。

（比较让人好奇的是绘圈这帮人为什么这么熟悉这一套）

总之从这几个月绘圈对其的攻击甚至迫害来看，乌合麒麟敢于站出来冒绘圈之大不韪，的确是让人十分敬佩的。而敬佩的同时还是有些担心。

毕竟他面对的，是一群真真正正的恶毒小人。

---

  BizarreAdventure 网友的相关建议: 
      

他的画我看懂了`````````````

我觉得很好看

而且他也是一个画家

以前针对欧美的嘲讽国内的绘画

国内的艺术家们都装死,甚至自己也画,去过798,有的所谓艺术作品让人不想说话

国内的想反抗的人又没几个画画的

只能用简笔画甚至波兰球这样的方式进行反击

或者画这种火柴人

根本不是一个档次

乌合麒麟的出现

说白了,有点像抗战时期的一个和尚在重庆主动要求参军,其他的和尚都在劝他别去

他说:道教啊天主教啊回教啊都有很多参军报国的,只有佛教还没有1个人参军,我必须要参军```

不然以后佛教就没人信了```````````

---

  davidtsang 网友的相关建议: 
      

画画是一门手艺。讽刺也是一门手艺。能让手艺变成艺术的是画家高贵的灵魂。对生活的热爱，对真理的执着，对弱者的同情，仁慈与谦虚，对真善美的追求。

---