为什么孙悟空摔死黄袍怪孩子不是黑点，而李逵砍死小衙内却是？ 第1页

为了方便理解，把妖怪类比成丧尸好了

你就当奎木狼中了一种名为“私自下凡为妖”的病毒，变成没有理智的大丧失黄袍怪了

这病毒不能直接传人，但是强了百花羞以后，生下的也是没有理智的丧尸

妖怪们都自带这种病毒，发病了就会吃人。

只有天庭和佛祖掌握治疗药剂“招安/敕封”

奎木狼会天庭后，打了药治好了，以后不吃人了

但取经一行人手中没有药，只能暴力除丧失

孙悟空以前也发过病，而且抗药性比较强，“弼马温”“齐天大圣”型药剂都只奏效了不长时间

甚至取经路上，孙悟空也偶尔发病，或被唐僧刺激发病，回花果山做妖王

百度百科的分析就很好

按《西游记》中所说，奎木狼下凡之后，性情暴虐，自称对“披香殿侍香的玉女”有情，于是发生了私通之事。“恐玷污了天宫胜境”，玉女思凡托生为宝象国公主百花羞，奎木狼“不负前期，变作妖魔，占了名山，摄他到洞府，与他配了一十三年夫妻”。
可若奎木狼真是是有情有义的人,百花羞又为何在书信中写道：“不孝女百花羞顿首百拜大德父王万岁龙凤殿前，暨三宫母后昭阳宫下，及举朝文武贤卿台次：拙女幸托坤宫，感激劬劳万种，不能竭力怡颜，尽心奉孝。乃于十三年前八月十五日良夜佳辰，蒙父王恩旨着各宫排宴，赏玩月华，共乐清霄盛会。正欢娱之间，不觉一阵香风，闪出个金睛蓝面青发魔王，将女擒住，驾祥光，直带至半野山中无人处，难分难辨，被妖倚强，霸占为妻。是以无奈捱了一十三年，产下两个妖儿，尽是妖魔之种。论此真是败坏人伦，有伤风化，不当传书玷辱；但恐女死之后，不显分明。正含怨思忆父母，不期唐朝圣僧，亦被魔王擒住。是女滴泪修书，大胆放脱，特托寄此片楮，以表寸心。伏望父王垂悯，遣上将早至碗子山波月洞捉获黄袍怪，救女回朝，深为恩念。草草欠恭，面听不一。逆女百花羞再顿首顿首。” [3]
可见，奎木狼并非有情有义，不但强行霸占百花羞为妻，还动辄打骂百花羞。
那怪咄的一声骂道：“你这狗心贱妇，全没人伦！我当初带你到此，更无半点儿说话。你穿的锦，戴的金，缺少东西我去寻，四时受用，每日情深。你怎么只想你父母，更无一点夫妇心？” [4]
”那怪闻言，不容分说，轮开一只簸箕大小的蓝靛手，抓住那金枝玉叶的发万根，把公主揪上前，捽在地下，执着钢刀，却来审沙僧。 [4]
在不明缘由的情况下，家暴百花羞，奎木狼不但横行霸道，连对妻子都是一言不合暴力相向，又怎么能说他是有情有义？他若真有情有义，理应以凡人心态，到宝象国求取公主，怎么能直接掳走公主，监禁公主不让其与父母相见？甚至所谓前世之缘，也是奎木狼一家之言，而对于百花羞，她只是可怜的被掳至洞中，监禁起来，做了妖怪十三年的玩物啊。
虽然奎木狼最后被天庭处置，可百花羞受到的伤害，又有谁能弥补？

奎木狼哪里有情有义了，全是在骗人

这些文字分析的很好，充分说明了奎木狼在下界的行为就是一妖怪

那么这和摔孩子的关系是什么呢？

很简单，说明了那在世人眼中，在孙悟空眼中，且在百花羞眼中，那两个并不是孩子，而是两个小妖怪

如果人和动物没有生殖隔离，你被野兽抓走，玩弄十三年，还生了两个杂交小怪物，会觉得这是自己孩子吗？

小衙内可是真的小孩子啊！

摔死两条狗，和斧劈幼童，根本不能相提并论

何况妖怪根本不如狗

唉，再追加一点

我回答的核心，就是黄袍怪的孩子不是人，而是妖怪，所以要打死

《西游记》里面，每次孙悟空把大妖怪除了，基本都会连着小妖把洞清了，你们不质疑

看来纯种妖怪，大家还是认同彻底消灭的，毕竟小妖怪长大了基本都是吃人的，也就黄狮精那种买东西还花钱的妖怪好点

那么黄袍怪和百花羞的孩子算人还是算妖怪呢，人和妖生的叫人妖，哈哈哈

当然要算妖怪，它们有妖力，长大了要吃人的

虽然不少来争论的，倒是帮我完善了观点

再追加几句，妖怪在现实中不存在，大家都明白吧，不要把别的作品或传说中妖怪的设定往里套

《西游记》从头到尾，对待妖怪的逻辑是通畅的，妖怪不受天庭和西天约束，同时也不受保护，你为非作歹，西天不作为不管是一回事，但你被孙悟空打了只能自己应付

像龙王之类的被孙悟空欺负了可以告上天庭，有人给做主；车迟国三大仙，买东西还花钱的黄狮精，被孙悟空搞了也只能自己解决，这就是区别

奎木狼下凡为妖，跟它混的大小妖怪只能靠自己庇护，被打了别想有天庭舆论支持，它自己及时逃回去了还好

它那两个小妖怪，也不能算妖怪孩子，要是在花果山，八九岁的妖猴都是老猴子了，妖怪不能以人类的年龄来看待。十万天兵来捉妖时，烧死多少小猴子，你们不去责怪天庭

我再用孙悟空做例子

出生时是个石头蹦出来的，勉强算妖猴吧，其他就是普通猴子，花果山也没人在乎

跟着菩提学习，是正经神仙的弟子

回花果山，欺负龙宫、地府，做美猴王，妥妥的妖王

招安，做弼马温，正经神仙

嫌官小，做回美猴王，妖王

天庭发现不好对付，再次招安，做齐天大圣，正经神仙

发现自己被看低了，捣毁蟠桃宴，做回妖王

十万天兵捉妖，无奈妖猴厉害，大闹天宫，请佛祖帮忙，压在五指山下，受罚的妖怪，这期间花果山的小妖猴们也不受庇护

加入取经队伍，做临时工，期间多次脱队再做妖王，第一次被加了个紧箍咒的惩罚，后面是小队领导错把它赶走的所以没惩罚

做临时工时，天庭给面子的都喊个大圣，不爽了喊个泼猴，八戒不给面子也是喊个弼马温

唯独妖猴不再喊了，因为它是接受天庭管理的临时工，受约束不再作恶，不是妖怪了

看，这套逻辑是通顺的，套在《西游记》任何一个妖怪上都行

天庭和西天愿意接纳你，且你服从管理，才是神仙

私自下凡，吃人，强x，拘禁等等行为的黄袍怪就是妖怪

很多人看待这个问题，非要把一切都想得那么坏

大家好好想想，我们看文学作品，不是应该更追求真善美的方向吗

难道你们真的认为，主角孙悟空在作品里一路下来，不但没进步反而还退步了？一开始还比较有反抗精神，后来就堕落到杀小孩？遇到弱者就从心所欲滥杀，遇到有后台的就从心？（怂）

当你总是用地摊学阴谋论贬低孙悟空、刘备等主角时，就没觉得自己有可能太阴暗了，把一切都想得过于不堪？

我回答这个问题，还和人争论了不少，发现我这套逻辑还是大体能套到全书里的。

按这样下来，孙悟空是很有成长的。它开始时很有反抗精神，可是并没有想过推翻天庭后要建立怎样的秩序。

后来它悟了，它发现做妖这条路是走不通的，做妖是不对的。自己花果山上众妖猴被烧是有原因的，它们占山为王欺负了不少人

按佛祖的骗人理论，所有妖怪都是需要渡化的。孙悟空把妖怪们都物理超度了，个别有后台的被带回去管教了，反正佛祖说它会渡化自己养的妖怪嘛

孙悟空或许也想明白了，为什么天庭那么腐朽，佛祖撒谎护短，还有那么多跟着混的，得道多助，失道寡助，天庭和佛祖建立的秩序还是有些吸引力的

在我看来，《西游记》是一部久经考验，讽刺性很强，但又整体上积极向上的作品

西游记问世几百年了，一直以来，按照人民群众朴素的是非观，如果不把黄袍怪生的当小妖怪，群众们真的会喜欢这取经一行人？

如果主角是作为正面人物宣传的，还有那么不堪的行为，你们觉得朝廷会不管管？可不止明清的朝廷