五代十国的时候，为什么皇帝这么不值钱，这么多人称帝？称帝合法性在哪？ 第1页

看见我手里这四十米长的大刀了没？这就是合法性。

天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶！^[1]

这就是五代的一个特殊性，也是“唐宋变革”的一个关键节点。所以在你会发现很多事情到了宋朝，一下子就不一样了。

比如说唐代讲究“出将入相”，到了宋朝之后开始以文治武。

比如说唐代重农轻商，宋代商农并重。

比如说唐代门阀势大，宋代搞士大夫政治。

等等。

本质上来讲就是因为五代对传统权力结构破坏太大，尤其是在朱温这开了个坏头。在唐代以前，想当皇帝主要是两个路子，一个是“禅让”，就是说原来的皇帝一看你：我靠太帅了！能力也强！不行我得把天下让给你！再一个叫“征伐”，就是说你一看原来的皇帝：我靠太猥琐了！罪恶滔天民怨沸腾！不行我得救万民于水火，然后带着队伍硬碰硬地把天下打下来，比如说周武王率诸侯伐纣。但假如你原本就是个臣子，说我看皇帝不顺眼了干脆把他做掉，然后自己当皇帝——对不起，这个叫“篡弑”，篡是篡位的篡，弑是弑君的弑，那天下人人都要唾弃你、鄙夷你。

这是古代中国一整套政治游戏规则的集中体现，只要你想玩，你就必须要遵守这个规则。所以我们看魏晋南北朝皇帝你上我下，但大多数情况下还是要装模作样，积攒功劳，封王，加九锡，群臣上表，皇帝下诏，你再谦虚谦虚——哎呀我也不是谦虚，我一个魏王，怎么就忽然跑到洛阳要做皇帝了呢？但是大家已经研究决定了，由你来管理天下……

所以等到朱温想要上位的时候大家觉得应该接着按这个规则走，然而朱温这人没什么文化——老子兵权在手，你大唐皇帝算个屁？他有几厢人马？

全忠曰：“汝曹巧述闲事以沮我，借使我不受九锡，岂不能作天子邪！”玄晖曰：“唐祚已尽，天命归王，愚智皆知之。玄晖与柳璨等非敢有背德，但以今兹晋、燕、岐、蜀皆吾勍敌，王遽受禅，彼心未服，不可不曲尽义理，然后取之，欲为王创万代之业耳。”全忠叱之曰：“奴果反矣！”^[2]

朱温非常不理解为什么自己要当皇帝还得先加九锡，在他看来这些都是特娘的虚的，是你们来忽悠我的。实际上这体现出五代与之前的魏晋南北朝明显不同的一个特点，那就是许多人是从底层打上来的，而魏晋南北朝时期门正是门阀政治高峰，大家彼此之间就算是斗，也是在一定的规则框架下斗，而到了五代这我还跟你讲什么规则？朱温是苦出身，李存勖一帮人是沙陀，原来的那些门阀大族“天街踏尽公卿骨”，又被朱温弄死了一波，剩下的基本上都是个顶个的废物，有多废物呢？我给你举个例子你就明白了：按照传统习惯，大家认为必须要让门阀大族子弟当宰相才行，然后五代皇帝皇帝们“求访本朝衣冠”、“于四镇判官中选前朝士族，欲以为相”，最后的结果是找来的宰相一个比一个逗逼——崔协，清河崔氏之后，妥妥的顶级门阀“如崔协者，少识文字，时人谓之‘没字碑’”；李愚，愚不可及；豆卢革，“唯事修炼，求长生之术”；韦说，屁都说不出来，“政事得失，无所建言”；

所以最后的结果就是门阀政治搞不下去了，大唐文明的成果被层层打开，穷棒子们只要个人能力出众，就可以尽情享用。而且这不是一次偶然事件，在小八十年的光景里大伙都这么干，哪个政权的合法性都不那么足——朱梁不说了，后唐庄宗死于篡弑，接班人合法性在哪？后晋石敬瑭认了契丹人做爸爸，最后在底下节度使面前说话的底气都不足，被活活挤兑死了。这么搞下去到了后周干脆就直接搞黄袍加身的戏码了——大军在我身边，大伙一定要我做皇帝，你不答应？你算老几？

所以五代后期“正统”这玩意的重要性开始越来越低，大家也都不太把这东西当回事了。唐代中期藩镇留下的遗患彻底爆发，手里有兵有粮有钱，凭什么我就不能做皇帝呢？你说我出身不行？要知道弱小的人才喜欢嘲讽与否定，内心强大的人从不吝啬赞美与鼓励……

称帝吧！后浪！

1. ^ 旧五代史·卷九十八·列传十三
2. ^ 资治通鉴·卷第二百六十五