我认为人死后首先意识会往上飘,然后越来越高越来越高
小时候大概七八岁溺过一次水。
是一个人工湖,深一米多。对大人来说大概是半腰以上的位置。意料之外溺水完全没有痛苦,没有想象中呛水的难受,甚至没有恐惧,可能是吓呆了。
一直在喝水,耳边大多是水流的咕噜咕噜声,也听得到妹妹和小伙伴在岸上大叫救命。水是绿色的,视野一直是深深浅浅的绿,一个不大的池子,我感觉自己一直在转圈漂流。就这样一直漂啊漂啊 然后被救上来了。然后我妈把我领回家我看着妈妈的背影害怕回家挨打。
后来他们说我被救上来后已经昏迷,经过按压吐水之后才醒过来。可是我的记忆并不是这样啊。
我明明在水里,但是我感觉自己是在高处俯视着一切,我看到我妈听到消息后从家里后窗翻出来跑过来(没人告诉过我,我自己问的妈妈,得到肯定回复),看得到一群人在岸边议论,看得到妹妹和小伙伴吓哭,没看到我自己。也不记得自己醒过来爬起来,画面就直接从绿色到我跟着妈妈的背影了。长大后越想越觉得恐惧,这难道是濒死时灵魂出窍?
后续 回家之后我妈给我洗了个澡,因为水特别臭之后都好几天了我鼻子里还能闻到那个臭味。我发现我妈没打我,小心翼翼的说想吃奶油雪糕,我妈居然同意了,后来我还是因为无节制提条件被打了一顿。
我有过类似经历。那是十几年前在山东省泰安市,那里的驴肉比较多,我晚上是在火车站的旅馆附近吃的驴杂汤。
忙到比较晚,已经没什么人在吃饭了,看到老板戴起桌上不知道重复用过多少次的塑料手套抓了些驴杂放进一个碗里,然后从一个桶里盛了些汤倒进去烫烫就完事了。
我拿起筷子开始吃,感觉水不热,驴杂还是冷的,但又不愿意给老板添麻烦,就囫囵吞枣咽下去了,然后付钱回了旅馆。
锁好和顶好门,躺床上看了会电视和书,感觉比较疲乏就睡觉了,睡觉前把稍微重要一点的小包,包括出差备用药品等放在枕头边防止被盗。
睡到不知几点,感觉人开始不行了,心脏痛和麻痹的厉害,指头也一点都动不了,就这样还是有点点意识,心里想着可能完了完了,明天要盖白布被旅馆和公安往外抬了,很悲伤,呼吸也渐渐没有了。
忽然间,我发现原本漆黑的房间里开始从上到下充满乳白色的温柔光线,一直穿透房顶向上再向上,然后自己居然也能动了,并且慢慢好像开始站立起来了,以为自己恢复了健康,很有些高兴。
等视线越来越高的时候才发现自己是在像水里一样的漂浮着,而且很难控制身体姿态,直到浮到天花板上,同时看见另一个我正静静的躺在下面床上的白色被子里,熟悉的面孔,安静的卧着,脸有悲容,感受非常真。
浮在天花板上的我就这样长时间静静看着闭眼在床上的我,有些悲戚。
不知过了多久,天花板上的我开始专心努力想下沉到床边,意图看和记的更清,并试图推醒静卧床上的另一个我,就这样一点一点挣扎,先反手反复顶住水一样的天花板,再好像从水面硬往水底扎下去的感觉,终于触及到了床,然后触及到了床上的自己。
最后花了很长时间渐渐融入到一起,再推动床上的我扭头努力去咬枕边的药,药味入口,人渐渐开始好转起来,就这样迷迷糊糊到了天亮,感觉基本都恢复差不多了,也没有去看医生,可能怕医生也无从解决。
我怀疑是晚上的食物中毒引起,然而又是外地人又没有证据,只好以后不再去那个地方吃饭了。地点是山东泰山老火车站南面的立交桥下过去。
从那以后,尽量做到出门在外,安全第一,做好预防准备工作,不惹是生非,也不乱吃东西。
知道死后有没有,到从生命到彻底死去的过程中是有的
个人经历。
大概是玩手机猝死,心脏骤停之后命大又跳了
解释不通,也没办法追溯,但意识感觉就是人死了
先是拿着手机平躺在床上,突然感觉到有东西停住了。心脏,身体,血液,甚至时间,一瞬间停滞了,和怦然心动一见钟情的那种停滞很像吧
然后开始跑马灯。回忆特别特别多的事情。
第一个想起的是最爱的人。剩下的都不记得了,很多人。很多事。多到无法形容
然后想了自己,明白自己要死了,想想这辈子吧。16年(当时16岁)来有没有什么愿望,有没有什么遗憾。知道后悔没用,想想人生就算圆满了。
天天想自杀,这下好了,真死了。后悔么?
后悔。
感知不到身体,失去听觉,失去视觉。
一瞬间,整个思维都离开了身体
做过梦突然从床上掉到地板上吧,大概那个感觉。从身体掉到床板里掉到地下。越来越小。越来越模糊。
我意识到了。生命的美好。
其实总的来说就一个感觉:孤独
无尽的孤独
可能天天被骂,没人理,之类的算作孤独,但那是活着的孤独
你还能摸到自己,还能呼吸,就算被冷落了,那也是有机会被冷落,那根本就不孤独
当死掉的时候,人消失了,就算小学蹲在操场角看别人游戏,那也是一种享受。因为能感觉到别人的存在,生命的存在。
空气消失了。味道消失了。就算是臭的难闻的也消失了
甚至讨厌的人讨厌的事讨厌的自己也消失了
就连时间都消失了
全世界都消失了。无尽的孤独
然后,最后想的是一个问题。我是什么。
我不是这个人。
我是一团脑电波
我的载体是这个大脑,大脑可以成为我思考的平台
大脑还可以控制一个身体,能感受世界,感受生命。
生命那么美好。
写的很乱,反应没人看
从那以后,是突然有了生的希望
刚恢复的时候整个人都傻了。知觉也慢慢恢复,意识也慢慢恢复,都不记得了
但。当别人想死的时候,我会讲这个故事
让他们理解生命的希望
我也希望自己能理解。
2020.5.18
凌晨。思考人生
伤心的人可以吃抗抑郁药开心
普通人吸毒就会快乐
给抑郁症患者用狂躁症的药会让人自杀来达到目的
……剧烈运动,为了运动会分泌让身体亢奋的物质,然后就不会伤心了。
我到底在为了什么活着……到底要干什么……到底要我做什么啊……
我是谁啊……
让我失忆吧……求求你了……
2020.5.18下午
分享在qq空间里看到过的话
你很一个抑郁症说:你怎么这么懒?你不会清醒点?这点事都完不成?哪来这么多负能量?
你怎么不跟残疾人说:你怎么这么懒?你努把力不就站起来了么?你使劲啊,使劲啊?为什么就你不行?
2020.5.20凌晨
或许我应该再死一次。这样就有活下去的动力了。
我12岁时得了急性阑尾炎,需要立马做手术,人比较背,轮到的主刀医生说实习生,麻醉师也是实习生,然后很倒霉的局部麻醉打错位置了,应该是麻醉小腹那一整块,可是其他地方都麻木没知觉了就小腹还非常疼,情况又紧急,我已经阑尾穿孔快要危机到命的感觉了,实习医生不顾一切把我肚子花开了,我一瞬间直接疼晕过去了,也不知道过了多久是疼醒的,有人在扯我肚子里的肠子,还在动手翻搅,应该是在找那根盲肠,实在太疼了,我哼了一下,当时已经全身无力全身冰冷了,我隐约听见医生说血止不住了,然后护士似乎慌慌忙忙的去找血袋,又有护士来给我加氧气,还是怎么都觉得呼吸很费力,很重,就特别想睡觉,飘飘忽忽的感觉自己走在一条没有尽头的路上,周围什么都没有空空荡荡,属于那种昏黄的色调,没有光但是很亮,听不见声音,也不知道走了多久被巴掌打醒了,醒过来又感觉肚子那里疼得好厉害,撑不住了,我套着氧气罩的问能不能喝水,护士说不能喝,护士拼命跟我讲话,叫我不要睡了,我明显的听见自己的心电的那个滴滴声音都越来越弱的了,说真的有点害怕,护士跟我说什么我也听不大清,她在我耳边说话,但我感觉声音好空旷,就像离我很遥远的,然后我觉得自己似乎飘起来了,看见手术台的灯好亮好刺眼,还看见医生在给我割肠子,血止不住的流,我就小小的一只躺那里,看着甚是可怜,突然很想哭,也不知道怎么的突然又看不到这个景象了,好像又晕了,后来醒过来的时候是医生在缝针,我听护士还在旁边说还好推了一只强心针进去,不然今天这台手术会把我们几个的前程都断送掉了。我醒了,睁不开眼,眼皮实在太厚重了,一直昏昏沉沉的,后来过了大概十多个小时,我全身很烫,被烫醒的,高烧不退,醒来我妈用医院里给的冰块给我敷头,敷胳肢窝,还用酒精擦着身子,一边哭的稀里哗啦。见我睁开了一条缝的眼睛,刷的站起来跑出去说医生她醒了她醒了,快来看看。然后一大群医生蜂拥而至,也不晓得说了些啥,总之又推了一只针水,过后我烧慢慢的就退了,那次手术医院不但没收钱,还退了我们好几千块说是给营养费。后来慢慢长大才从我妈嘴里听出来那次手术我险些送命了。我估计我走的那条路就是黄泉路了。
不知道我的经历是不是意识,我只在童年时听年长者讲过灵魂出窍的事,就是身体和灵魂分离。这事无法用现代的科学手段来衡量,所以我无法用科技手段证实。只是是看见这个问题,随便说说。
还有灵魂出窍这几个字,好像和死亡有些区别吧,就是灵魂没走远。
十几岁那年吃磺胺(过敏)中毒。浑身皮肤和内脏渗出紫红色出血点儿。肚子疼痛的无法忍受才去的医院,医生说来的有点儿晚啦,已决定放弃治疗。家人一边求给医生一边烧香拜佛。请求那边的祖先们拦住我。那一刻,我突然觉得一切都恢复于平静。不疼痛了,我飘离了另一个世界。。三天后苏醒。醒来后,一点做梦的感觉都没有。我只觉得我去过一个地方,时间很短。我当时看见的景象:没有天地之分,是浑然一体的白。没有太阳和月亮。但很明亮,没有时间感,脚踩在空中有踏实感,但不见脚印,不见身影。反正就是特别舒适、轻松。有一种莫名的愉悦感。
就是这一次遭遇之后,我开始莫名其妙的喜欢画画。
这是我后来凭记忆画的油画。放在这里可能能起到语言表达不清楚的地方。因为那个世界难以用人类的语言去表达的情楚。
后来我在书上看到一句话:“本来无一物,何处惹尘埃?" 想想就是那个感觉。,,我记得那是一个什么都不存在的世界。 就像掉入一片白色的半透明的牛奶一样空间。通常有人说像进入了一个黑洞,然后前面有一束光,我觉得这个不可信。灵魂还是完全没有脱离躯体。还是人类的思维。因为肉体是可以感知痛苦的,尤其是在生病的状态下,灵魂的世界。是很难用人的思维感受到的。我看见的只是一片混沌。但是井然有序。明亮而干净。周围静悄悄的,没有一点嘈杂声。灵魂一旦分离就感觉不到身体的痛苦。
当时的心情分外宁静,无丝毫的恐惧感产生。没有地球的吸引力。但是偶尔有些生命也是在走动呢,但是都很轻,轻飘飘的。一切生物都在向空中漂浮。但方向是主观的是自己可以选择的。不是太空人那种。感觉和人世就是隔着一张纸,就像一个开关儿一样。开开就是人世间,关上就是灵魂世界。,,,可是双方互相看不见。后来我理解感觉到,其实人们理解的天堂和人间和地狱,就在我们身边。
这是我受到那次的影响多年以后的油画作品。《童年梦呓。》当时发表在《南方周末》惊鸿一瞥栏目上。
生命是不是有思考才会存在,不会思考的石头、树木,大海就没有生命吗?我觉得只是无法踏入那个无思考的宇宙而已,是不是有思想的才可以定义无思想的,而我们认为的无思想难道就没有思想吗?思想是必然的吗?
后来我慢慢清晰。生命不是在你眼睛看到的那刻才存在的,在这之前已有,在这之后依然不灭。只是形态的变化,让我们无从用现在所谓的科学来做记录来做论证。生而有之,所谓恰如人界而已。
这些都是我受那次进入灵魂世界的影响。创作的作品。
生命的价值是在生,还是在死,还是在恐惧和无聊中,还是在宇宙的生生不息中。生命仅仅只是一个个瞬间的组合,人类仅仅是一个微信群而已。
只要你有一点儿看得清物体。比如树木房屋鲜花。那就是人的意识开始苏醒。灵魂是没有这个功能的。感觉阴阳共用一个空间。当时我并不知道应该向哪个方向走。没有同类指给我方向。后来我才知道,我误入这里是个意外。这仅是个意外。所以没有人来接我。我也没有任何欲望。觉得非常舒适愉悦,没有迷路的感觉。也没有记忆,我是怎么到这来的。(因为记忆存在那个人体的大脑里。)灵魂就没有任何附加的条件。有时会有不同的生物从我身边经过。一切都没有颜色。后来我遇到了一个年长的同类。他好像专门在那里等我一样。他对我说了一句话,没有任何表情。他说了一个治疗我的病的方法。然后塞给我一个什么记不清了,然后指了一个方向,让我回去。我顺着他指的方向转身向回走,我的身边飘过来很多各种不同的物体,我当时不知道为什么兴奋地顺手去抓了一下,原来是一支铅笔,正开心时瞬间的功夫我就醒了。好像做了一个非常清晰的梦。又不像是梦,第二呢,真的好像是醒了以后是在梦中,方才的境况才是真实的。家人说我睡了三天。后来母亲带我去中医吃中药六个月后身体恢复健康。
那里的世界不仅仅是空,还有灵。就是空加灵。空是无,灵是神灵,灵气。灵魂。(就像我画上这个感觉。)
这一次的遭遇。给我的影响极其深刻。影响了我的整个生命过程。比如对生命的认知:,,,灵魂和肉体。只是双方功能不一样。人的肉体功能,眼睛可以看得见物体,那个物体是意识造成的。当我渐渐恢复到有意识的程度时,也就是渐渐地从模糊到看清了身边的一切物体。思维也就渐渐感受到了局限。民间传说中有穿墙而过的故事。实际指的就是灵魂穿墙而过。这是我后来悟出来的道理。当时灵魂出窍的时候。看见了很多不同的,形形色色的透明的生物。就好像看见了新的生命物体,没有人世间的那种繁忙和吃饭睡觉。也没有主观意识。感觉很自由。后来又渐渐读了一些书。比如《黄帝内经》。易经。《山海经》之类的。大脑里立刻就会想到天人合一的图像。比如多年以前,第一次看见赵无极的作品时。立刻就有意识到他画的是天干地支,阴阳五行的运转规律。那一次的遭遇,不再让我对死亡产生恐惧。也不再相信一些迷信的故事。 那我相信这个世界上有很多生命能量是超越人类的。其实他们和人类共用的是一个空间。他们可以任意在我们的身体中穿来穿去。人类感受不到那个空间。自然也感受不到他们的存在。比如现在科学界发现的四维空间。我觉得就很像灵魂的空间。用人的思维去想象。那里是虚化的幻觉。不会有固化的可能。是因为人有肉身。人有眼睛,人的眼睛局限了人的思维。人类只重视被固化的事物。吃喝嫖赌。衣食住行。尽管人类提倡想象力。你也必须把那些想像的东西变成实物。比如艺术家画出一幅作品。。。。。比如一个设计师设计出了一个好看的戒指。但是对于灵魂世界。宇宙不是我们看见的这个样子的。人类的世界像是虚拟的。是眼睛逆向出来的。
记得总共在省医院住了六个月,第二个月就可以行动自如,但是由于肾脏受到损害,小便里有红血球,不能出院。在医院无聊的时候,认识了一个年轻的男医生。他见我到处乱涂乱画,就送给我一个速写本和几本小人书,还有一支笔。让我临摹那些画册上的人物。原来他是一个喜欢画画的医生,我很自然的跟他学了四个月画。。。这是我画画的开始。所以这个小本本我一直舍不得抛弃。
从那以后。我相信人头顶三尺有神明。这个说法。。。。。同时我也发现人间有很多事是偶然的。但是最终的结果却是事先设计好的。就像河水向东流,中间无论遇到多少坎坷,拐过多少道弯,一但是最终的结果是不会改变的。不是努力的事。自古流传下来的一句话:是你的,早晚是你的。该来的早晚会来。能流传下来细想一定有它的道理。
我也不能完全从理论上解释清楚。还是用我画的画。来解读那边的世界的印象。这次的遭遇影响了我几十年的绘画风格。
认真的看了所有的评论。觉得应该再发几张彩色的画。有的时候在创作上很想改变一下风格。但是那个世界的影响怎么也挥之不去。
童年梦呓系例油画
童年
后记:
人一个转身一个念头就是一个世界。从黑白世界到色彩世界。只是一个“转身"的过程。
愿人人都珍惜生命,尽管世界很薄情,只要我们深情的活着就有温暖。
@痴傻道人 我看到你的回答,所以告诉你些东西。
你说的没错,我知道你的感受,你说你有一根绳子牵引你进入身体,
那个东西其实就是用来连接灵魂和肉体的,相当于脐带,做梦就是这个道理,
只有睡着了你才会忘记你的肉体,灵魂得到解脱,但是只要你一醒来,不管灵魂去哪,
都会快速回来,速度比光速还快,灵魂不是实体,是一种虚幻的东西,就是一个字“虚”,
也可以称之为“意识”,人类一直研究比光速快的东西,“意识”就可以做到,你可以站在
地球上,在脑海里想象一下,你现在身处月球,你肉体不会动,但是你的“意识”已经到达
了月球,比光速快太多了,但是你得不到真实的感受,因为都是你想象出来的,全是
“虚”的,为什么没有感受,因为肉体会影响着你的意识,相当于你在游戏里,但是作为一
个玩家,你感受不到游戏人物的疼痛一样,一个虚一个实,为什么你见不到你的灵魂,如果你想见到,除非放弃肉体,把意识转化成游戏里的数据。也就是说如果想见到灵
魂,放弃肉体,死亡是一种的方法,这就相当于进入另外一个世界,一个虚拟的世界,同
理,肉体和灵魂也是如此,肉体是“实”,灵魂是“虚”,但是换句话来说,你站在你灵魂
的角度来看这个问题时,这两者的关系就会颠倒过来,你灵魂是“实”,而你的肉体是
“虚”,这就是你灵魂作为第三者角度观看你肉体时,你没有感情,就只是看着,因为在灵
魂的角度,你也就是虚拟世界的一个普通角色,你的”一生其实都是设定好的“,什么时候
死,经历什么事,这是一种体验,灵魂的历练,后面我会解释这个理论。
再回到你说你看见你的自传电影画面了,画面是真的,看见也是真的,前面我说过的问题,
光的速度没有你的意识速度快,光其实就是一个载体,就像是磁带,光记录你的一生,
你的意识比光快,所以你可以翻阅你的过往,因为你比它快,你可以慢放,可以暂停,也就
是常说的四维世界的理论,在你灵魂的角度来看,
这个世界的人都是像虫子一样行动,那不是虫子,而是拖影,用现在的话来说就是四维
世界看三维世界的画面,相当于一帧一帧的画面组合在一起,你可以回顾过去,但是不可以
改变,你不能看到你的未来,因为未来没有被记录,但是你的灵魂可以编写你的未来。。未
来就是你自己写给自己的剧本,可以作恶,可以施善,一切都只是自己给自己的剧本,人人
都是自己的上帝,在影片里作恶并不是真的作恶,因为一切都是“虚”的,全是剧本。站在
灵魂的角度可以理解这是个虚拟的世界。拿电影来打比方,完成的影片,如果你要重新改
动,相当于把演员全喊来重新拍一遍,当然你说人都是设定好的,我灵魂随便改一下就好了
啊,我的肉体就不用死了,对,没错,可以改,但是改了之后,旧的影片还会在,只不过会
出现新的剧本而已,这就延伸出了平行宇宙的概念,在意识的世界里,有无数的肉体,有无
数的剧本,有无数的你,都在进行着你灵魂写的剧本。
前面说的“人的一生其实都是设定好的”。宇宙打个比方,就相当于一个人,有不
同的细胞组成,地球上的每个人,每种动物,每一粒沙子都是其中的一份子,宇宙在生长,
在膨胀,同时宇宙也在毁灭,细胞在新增,细胞在死亡,星球在形成,星球也在死亡,像一
个完整的新陈代谢系统。宇宙这个“人“在生长,为什么“他”要生长。为什么说我们都是
其中的一份子,宇宙也是在设定中成长的,为什么"它"要成长。为什么我的灵魂要写千千万
万的剧本,我的肉体要经历生生世世的磨练,答案可能就是这个是宇宙生长的需要,灵魂升
华的需要,万物都是上帝,万物都是上帝的一部分,万物都是宇宙的一部分,万物都在为这
个宇宙做着贡献,可以说万物有一个本体,超越意识,超越宇宙的存在,而“它”,可能这
就是宇宙的奥秘所在 。
本人不信任和宗教,宗教只是寻找答案的方法,宗教是一本教科书,教科书里也不全是
正确的答案,寻找答案的方法,千千万,宗教经历历代的变化,所保留下来的不仅仅有答
案,有精华,也有糟粕。能引领你走向正确的方向,也会蒙蔽真相。每个人都是自己的上
帝,寻找答案的方法是要靠自己悟,悟性不行的,下个剧本我们还会相见。
2006年,我家附近是派出所,派出所每年会订阅大量的刑侦期刊,里面很多精彩的大案要案,有一篇我记得特别特别清楚,因为颠覆了我的世界观。
那篇文章是一个中年警察的破案自述,或者说是回忆吧,因为是警察期刊,还是比较严肃的,并不是什么故事会,读者什么的瞎编。这位大哥当年高三的时候,有一个青梅竹马的女生,关系很好,看大叔的意思似乎是暗恋她,不过那时候大家年纪小,又是高三不好意思说破的。他和女生一直是每天一起上学,讨论问题,学习。直到有一天,在高考前几个月,女孩突然失踪了,家里有血迹(印象中是知道女生被杀了),警察调查以后认为是失踪还是被杀,不记得了。好好地一个人忽然就没了,大叔很悲愤,于是发誓要当个警察,打击这些坏人。热血的他报考了警官大学,并且毕业以后,他选择了回家乡当警察。
从女生去世,到现在一转眼十几年过去了,大叔度过了怎么样的岁月不得而知。但是,忽然有一天,派出所里接到报案,本地发生一起杀人案件,一个女人被奸杀抛尸,警察大叔们开始紧锣密鼓地调查,可是案件却陷入僵局,无法锁定凶手。有一天晚上,大叔做了一个梦,当年青梅竹马的女生哭泣着,对他说:我是被人杀死的,被埋在某某地方的一个水沟里,一定要帮她找到凶手,帮她报仇。大叔惊醒了!他没想到十几年过去了,女生的鬼魂居然来找他!他返回家乡,当了多年的警察,冥冥之中的安排似乎就是为了今天为这个女孩雪恨。按照鬼魂的提示,警察们在那个水沟里全面挖掘,真的找到了一具白骨!警察将这两个案件合并调查,很快找到线索,锁定凶手缉拿归案。
这个故事我基本是复述的,全靠回忆打出来,完全不记得出处和文章名了, 只记得文章开头刊登了警察大叔的照片。因为太过于震撼,所以我反复读了几遍,还有大致的印象。
从那以后我对这些灵异事件开始产生兴趣,并且也注意搜集一些资料,实际上这个案子可不是孤例。被害人托梦找凶手的故事从古到今都有很多。我印象很深刻是在一本国外学者的专著里,记载了康熙年间的一个案子,那时候交通不便,商人旅行在外很不安全,有一位富商在外被熟人杀死夺走财物,鬼魂托梦家人,说某某某见财起意杀我,埋在何处云云。相隔千里的家人找到他的尸首坐实了梦境,马上告知官府,官府将此人缉拿归案。因为是记忆里的,描述可能不准确。但是托梦这件事情都是真实存在的。
人死后去哪里,这曾经是我一直很苦恼的问题。但是,我的家人发生了一些事情,指引着我找到一种答案。
我的爷爷在几年前去世了,他去世后发生的事情,让我相信,有另外一个世界的存在。爷爷去世之后的几天,我和家人按照当地的风俗,把爷爷生前用过的可能找到的物品都一起烧给他,包括拐杖,穿的衣服,围巾,常常坐的椅子。烧完之后的一个月内,家里的姑姑某个夜里梦见爷爷,爷爷说他在那边很冷很冷,让我姑姑把一件绿色的军大衣烧给他,那件衣服当初没有烧。我家人听了就回去衣柜里找,发现那件大衣真的还在!!!爷爷还说他下葬那天我们没有烧银元(银色的什么钱),他在那边的其他人都有这种钱,他没有。家里人回想了一下,那天真的没有烧这种纸钱啊!于是,家人又另外买了厚的新外套,和那件大衣,还有那种纸钱一起烧给了爷爷。
还有一件事情,是爷爷去世后我爸爸和小叔回家办理丧事的一次私下谈话(记住只有他们两个人!),他们商量爷爷留下的一枚戒指要如何处置,两人决定把戒指留给四叔。之后我姑姑去我们那里的一处问仙,应该就是那种可以和逝去的亲人对话的一种出马仙之类。那个出马仙说,那个戒指不能留给四叔,要留给长孙,也就是我的堂哥。我爸和小叔都很震惊,因为只有他们两个才知道这个谈话啊!后边这个戒指就留给堂哥了。
撒贝宁主持的今日说法,有一期是梦境擒凶,讲的是被杀害的弟弟托梦给姐姐,告诉姐姐他被杀害的细节,姐姐告诉警察,最终借助这些细节,警察抓获了凶手的事情。
见链接
https://www. baidu.com/link? url=PkgVM092fhRL-2wmyJLQ7bDir41YUMeLhEQeNpNAECxHPiMoWY41XMPNQC3kJsKTEYHC7wOADxyElAPVq0Qv7T8WX5EChXOR3a8SHXXNF9q&wd=&eqid=c560363d000e59c70000000656c51fe6以上的事情,让我明白人死去之后还继续在另一个世界存在着,我爷爷所描述的阴冷的环境很像佛经里所说的“中阴身”,或者类似“恶鬼”所存在的环境。正是这些事情,让我逐渐地相信了佛教。
推荐一本南怀瑾先生的书《人生的起点和终站》,一本十几元的薄薄小册子,其中有谈到如何根据人死去时不同部位的温度判断其去处~信或是不信,题主可以作为猎奇故事,可以作为笑话消遣。
豆瓣链接:
人生的起点和终站 (豆瓣)【《人生的起点和终站》所记录的就是南先生对生死问题的解说。南先生运用佛法原理,从死亡讲起,解释人的出生,以人类正常生命变化而言说,并不沾染宗教意识,结合现代生命科学的知识,阐释生死大事,帮助人们建立正确的生死观。南先生还随机提示修持重点,使求学者易于把握关键,进入修持正途。】
当然,我不是来传教的。不论您是否信仰某个宗教,这个世界都不是我们凡人所看到的样子,冥冥之中自有因果,三尺之上有神明,我们能做的就是心怀敬畏,多做善事,莫问前程。
(来自匿名用户的咨询经审核已公开:为什么无名无字的自性(晚期惠能)是不生不灭,不增不减的呢?好像没有在您的文章中找到明确的论述。)
(更新一下)一般来说,人们对死亡的定义就是人死灯灭、失去意识。如果还有意识,其实就没有死,只是一种特殊的活,例如以鬼魂的形式继续存活,或活在意识到黑暗中,或活在意识到什么也没有里。如果连什么都没有也没有,那就说明人的意识是从无中来,回到虚无中去了。真的有这种无中生有,从不存在突然生出的存在吗?
如果能量守恒是对的,那么不应有这种魔术或魔法。灯灭是表象,使灯亮的能量是不生不灭不增不减的。能量无所谓消耗,只有转移或转化转变。
然而,从哪里来到哪里去,终究是不可知的。决定了主观意识的客观存在客观真相到底是什么是看不见,摸不着的。(楞严:见不能及)看得见摸得着的都是主观。经验主义是检验不出什么终极的某某的,都是片面的,暂时的。
所以那些高大上的名词,诸如道,天,Universe, 空性,God,客观,……都是人推想出来的。得道高人,明心见性的至尊,天人合一的圣人,掌握了客观真理的某某,能解释一切的科学权威或其他不会错乃至不容侵犯的神圣,都是些传奇传说。
好比有人认为就没有什么能量,只是个方便我们推算物质的远动与变化规律的概念工具。我们不可能得到脱离物质的所谓纯能量。
没有什么得道,只有觉悟道须臾不可离,我本是道,天人本一,五蕴本空,本空性的妙用。
慧能:动中有不动。这不动的可以是自性或空性之类的须臾不可离的道,也可以是我们的每一个当下。好比飞矢不动。
动是虚妄的,来自我们的自我意识,
或者说来自记忆,来自时间。好比没有视觉暂留,一格格胶片是无法动起来的。
记忆,相对独立,方生方死。现在的我已经记不太起小时候快乐的日子了。
已知的我,渺小,短暂,虚妄愚蠢罪恶,活该痛苦,却是一切意义所在。
(我到底如何,永远未知)
死后所去,永恒,伟大至大,或许全知全能,但是真有什么意义或意思吗?
阿罗汉为什么还有时间?极乐世界成佛为什么还要时间?
没有时间就没什么乐子了。
没有时间就意味着没有前因后果。
也许意味着全知遍知,但是很无聊无趣。
好比你一旦成为了一本悬疑小说的上帝,它的作者,你就无法好好欣赏它了。
宇宙再宏伟,没有感受其浩渺的渺小的生命,这种宏大也是全无意义的。
上帝必须要造人,因为没有读者的侦探小说家是悲催的。
阿罗汉,佛菩萨,如果没有时间,没有记忆记录,没有历史,没有从前至后来龙去脉的叙述,
好比一卷胶片一眼看到全部,电影还没开始就已经知道结尾了,
还有什么乐趣,这种”极乐“值得羡慕吗?
无量寿,无始无终,无限,永恒,是没有意义的,或者说,他们的意义要靠我们这些渺小的短暂的生命赋予。
有位已出名出书的前隐士逸士,对书店中把关于禅的书与励志的心灵鸡汤放在一起颇不以为然。他大约是很得意于自己掌握了原始的基本教义。或许在他看来佛教所谓的觉者都应该是灰心丧气的,因为这是个悲惨世界,人生注定是 miserable的。或者都是个空,虚无,无意义的。那么,为什么自杀的是少数,(有人举动物为例,如何如何地生不如死。但是,自杀的动物几乎没有,无论处境多么艰难),大都还在挣扎求生呢?仅仅出于本能?还是生命自有其美好的一面?不过,应该承认,可能对很多人来说,我写的这些的确没有鹤翔庄实用。
除了慧能,少有教徒质疑“出离”。在我看来,我们应该断舍离的不是世界,更不是生命,而是攀援心,(即找不到自己生命的本质,找不到原来的真实的自己,而攀附镜中像,例如身体及对身体被损害的恐惧,以及攀附各种对“镜”的猜想,例如“空”“道”“God”“天”“客观", “Universe" .....乃至各种所谓实修来的新奇的梦幻,例如濒死经验,等等等等,不能尽数,反正有所得(以为得根本)即失根本。原来在的、常在、不从外得。)
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过去我认为对死亡的恐惧是非理性的。因此说道理开解往往是没用的,还不如直接教其念阿弥陀佛。
现在我发现,其实对死亡的恐惧是合理的。
越是相信1=1,1+1=2,……
越是依赖西式阴性的逻辑推理,就越会执着于死后必然断灭,
我曾说“连什么都没有也没有,那么我们在怕什么呢?”
其实怕的就是这个“连什么都没有也没有”
既然别人的死表现为人死灯灭,那么轮到我了,1=1,也必然一样是灯灭断灭了。
好在除了西方式阴性的逻辑推理(1=1),还有东方式阳性的类比推想(1=0)。
(自注:在西方,也有东方式的阳性思维,例如基督及基督徒、圣女贞德、的passion )
理智,大脑,肾水,物质,肉……属阴
感情,心血,心火,能量,灵……属阳
西方式阴性的逻辑推理(1=1)是阴中阴
东方式阳性的类比推想(1=0)是阴中阳
恐惧,执着,贪嗔痴,憎,...... 是阳中阴
希望,向往,舍爱放,爱,....... 是阳中阳
《楞严经》“纯想即飞,纯情即堕”是错的。
所谓的纯想,是东方式阳性的类比推想(1=0),阴中阳,并不纯
所谓的纯情,恐惧,执着,贪嗔痴,憎,...... 是阳中阴,也不纯
应改为“阳想即飞(有发狂入魔的危险)阴情即堕(烦恼痛苦的牢狱)
所谓邪来正度,迷来悟度,愚来智度,恶来善度,烦恼来菩提度
就是用阳想(阳性的东方式的理智)来对付阴情(阴性的负面的感情,所谓负能量)
既渡舍舟,要及时地放下妄想,以免发狂入魔
慧能:憎爱不关心,长伸两脚卧
达摩:外息诸缘(舍生,放开执着,放开西方式阴性理智,诸如概念定义,某是某,1=1)
内心无喘(忘死,放下妄想,放下东方式阳性智慧,诸如1=0,阴阳和合,某,非某,所以某)
下次有机会讲两个故事,一个舍生忘死了生死,另一个放不下“死”
慧能:有情来下种。因地果还生。无情既无种。无性亦无生。
理智,大脑,肾水,物质,肉是由感情,心血,心火,能量,灵来驱动的。
没有阳性的正面的感情,所谓正能量,
是不会有阳想(阳性的东方式的理智)所谓的智慧觉悟菩提
慧能是我所知的佛家人物中最旗帜鲜明地反对修炼成无情的。反对离世觅菩提的。
所以我曾夸奖他胜过佛祖。许多人受不了,急得跳脚。
今天我理顺了这一切后,我要再次地说,当慧能说出“无名无字”并否定弟子命名为佛性自性空性时,他已经超佛越祖了!
断灭与寂灭涅槃的差别:
断灭是推测出来的,未必是事实。是被迫背负的赶不走的恐惧。
寂灭涅槃是每天晚上可以修炼的,外息诸缘,内心无喘,舍生忘死“憎爱不关心,长伸两脚卧”,是自愿的。
晚上睡觉可以修炼“寂灭涅槃”。
白天工作学习生活时不能修,也没法炼这个。
可以改成这个:
“慧能没伎俩,不断百思想;对境心数起,菩提作么(这么)长”
这偈针对的是“卧轮有伎俩,能断百思想。对境心不起,菩提日日长。”
卧轮的这个伎俩至今还很流行,只是改头换面而已
例如:“对境不动最尊”“延长念与念之间的空白”等等
都是不想好好睡觉,害怕睡死了过去。
沉醉在梦境中
显意识退位,潜意识主事,都是梦,清醒梦,坐着做的梦,几个人一起做的梦(好比电影《盗梦空间》),甚至还有睁着眼做的梦(幻觉)……
一旦用此穷换到了彼富,再要放弃,是很难的。
卧轮沾沾自喜,他如果看到了慧能的跟帖,会是什么反应?大约是“高人的世界你们怎么会懂”
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过去我一直以为佛学的基本原理是“缘起性空”。
最近才发现搞颠倒了,念反了。应该是“空性起缘”才对。
这里的“空”不是无,不是没有。
不是“缘起性无”。不是“因为众缘所起,所以没有自性”。
这里的“空”,是空白之空,空口袋之空,虚空之空。
《坛经》:何名摩诃?摩诃是大。心量广大,犹如虚空,无有边畔,亦无方圆大小,亦非青黄赤白,亦无上下长短,亦无嗔无喜,无是无非,无善无恶,无有头尾。诸佛刹土,尽同虚空。世人妙性本空,无有一法可得。自性真空,亦复如是。
善知识,莫闻吾说空便即著空。第一莫著空,若空心静坐,即著无记空。
善知识,世界虚空,能含万物色像。日月星宿、山河大地、泉源溪涧、草木丛林、恶人善人、恶法善法、天堂地狱、一切大海、须弥诸山,总在空中。世人性空,亦复如是。
善知识,自性能含万法是大。万法在诸人性中,若见一切人恶之与善,尽皆不取不舍,亦不染著,心如虚空,名之为大。故曰摩诃。
善知识,迷人口说,智者心行。又有迷人,空心静坐,百无所思,自称为大。此一辈人,不可与语,为邪见故。
善知识,心量广大,遍周法界。用即了了分明,应用便知一切。一切即一,一即一切,去来自由,心体无滞,即是般若。
善知识,一切般若智,皆从自性而生,不从外入,莫错用意,名为真性自用。一真一切真。心量大事,不行小道。口莫终日说空,心中不修此行。恰似凡人自称国王,终不可得,非吾弟子。
所谓“虚空”就是古文的“宇宙空间”。
古代没有宇宙大爆炸起源说,他们认为宇宙空间是没有边界(无有边畔)的,
所谓“摩诃”是无限大的意思。重点在于“无限无量”,不在于“大”。
所以慧能才说“心量广大”,又说“亦无方圆大小”,看似矛盾,其实不然。
《信心铭》:极小同大,忘绝境界。极大同小,不见边表。
大到无限大,或小到无限小,就无所谓大小了,达成了某种“圆满”。
因为一定要有比较,才有所谓大小。
我们可以做两个思想实验。
假设你所在房间的墙壁就是宇宙的边界边畔边表。
如果这个房间和房间中的一切及你自身,一起同比胀大或缩小,你会发觉发现这种胀大或缩小吗?
我认为是无法发现的,因为你用来测量的工具或仪器也一起同比胀大或缩小了。
再假设(其实不是假设)你眼前看到的是个平面。这个显示屏与你眼睛的距离大约为0。
就好比人人自带一个一样的平面电视。
你会因为有的在放映《星际穿越》就认为这台电视比较大吗?放《昆虫总动员》的就小?
放农教片的就比较贱?放宫斗片的就贵?放《平凡的……》就真的平凡?放《蜀山》之类的就比较神圣?
之所以能“忘绝境界”,就因为实无差别。
《楞严经》第一卷 第十三章
佛告阿难一切众生。从无始来种种颠倒。业种自然如恶叉聚。诸修行人不能得成无上菩提。乃至别成声
闻缘觉。及成外道诸天魔王及魔眷属。皆由不知二种根本错乱修习 。犹如煮沙欲成嘉馔。纵经尘劫终
不能得。云何二种。阿难一者无始生死根本。则汝今者与诸众生。用攀缘心为自性者。二者无始菩提涅
槃元清净体。则汝今者识精元明。能生诸缘缘所遗者。由诸众生遗此本明。虽终日行而不自觉枉入诸趣
。
“无始菩提涅槃元清净体”“识精元明”“本明”都是指“空性”“自性”。
是佛家认可的先天第一因。
先天,既然先于天时,又哪来的先与后呢?
第一因,一切未生,包括时空,又超越时空,无从排列,哪来的第一第二第三……
都是假名。
晚期的慧能对“自性”一说有所修正。
知乎用户:《楞严经》里有句“见见之时 见非是见 见犹离见 见不能及 ”怎么理解?
有一天我跟我儿子瞎聊天。我问他“天是蓝色的吗?”“假设来了个外星人,例如超人,他的眼睛是紫外线眼或红外线眼,对他来说,天是蓝色的吗?”。天是无所谓颜色的。没有生命之眼,宇宙再大,再漂亮,也是毫无意义的浪费。我们该怀疑的是宇宙的意义,不是人生的意义。
(扯远了,抱歉。)
我们常常过于关注客观事实,客观真相,忘了我们自己。(我也一样,虽然我时常提醒自己)
回过头来说一说“见见之时 见非是见 见犹离见 见不能及 ”
古人客观上在说什么,我是没本事知道的。我只能说点我的主观体会。
我们见到的觉到的知到的,都是所见所觉所知。能见能觉能知,我们是见不到的。
能见(比如眼)是因,所见(比如蓝天)是果,(只是个比方,真正能见的不是眼,眼也是所见)
我们只能见到果,是无法颠倒因果,去看见时间的起点的。
(信息的传递需要时间,空间,媒介,必然增减扭曲信息)
得道高人,在我看来,只存在于传奇传说之中。即便有,也不可能真的“遍知全知”,只是他们自以为自己全知道了而已。
庄子:吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!
老是泼冷水也不好,说点好消息。
好消息是,虽然我们见不到能见的到底是什么,到底怎么样,但是我们能知道它在哪里。
它无所不在。好比水对于鱼,空气对于人。人要知道有空气,只要憋住气就可以了。鱼没有手,堵不住腮,所以不知道有水(打个比方而已,请莫较真)。除非它可以跃出水面。而我们没有什么“水面”让我们突破,所以我们不知道有“道”或“自性”。
那么能见的是“道”吗?还是“自性”?
早期的六祖大概会回答是“自性”,是“摩诃”,是“空”,……
晚期的慧能就不同了。
《坛经》:一日,师告众曰:“吾有一物,无头无尾,无名无字,无背无面,诸人还识否?”神会出曰:“是诸佛之本源,神会之佛性。”师曰:“向汝道无名无字,汝便唤作本源佛性。汝向去有把茆(máo)盖头,也只成个知解宗徒。”
我曾经开过玩笑,现代拜物教盛行,始作俑者是慧能。
还好他没说吾有一帝,或吾有一主……
《论语》:知之为知之,不知为不知,是知也。
苏格拉底:我唯一知道的就是我什么都不知道
有一个从小灌输给我们的故事,叫做盲人摸象。
为什么只能有一头大象,只能叫大象,这头大象为什么不会动,不会变化
万一这就是头变化无端,荒诞离奇的,喜欢给聪明人,给大智慧人,给得道高人们开玩笑的大象呢?
真的不可能吗? 我曾经开玩笑说现代社会拜物教盛行,始作俑者是慧能,因为他说“吾有一物”“我有一物”。
其实“物”这个字有问题。“我”“有”“一”这三个字没问题吗?
一般佛门常用“真性”,不提“真我”,认为那是外道的说法。
我们的自我意识从哪里来呢?《楞严经》:性觉必明,妄为明觉。
那就是一种凭空的想象,虚妄的想象,一种执着。
“我”是这样,“有”“一”“物”也一样,都是虚妄的,凭空的想象
空性起缘,缘起性空,哪有什么孤立的独立的静止的全面的“我”,“有”,“一”,“物”呢?
有这些念头也就罢了,念念不忘,念念不休,就太执着了。
请注意“不立文字”四字也是文字。
我们要放下的,要放开的,是执着,不是执着的对象。
不要向文字或念头开战,我们要对付的是我们的执着,
到底是谁在执着,是我们的思想在执着吗?是我们的身体吗?
我们到底是什么?是身体吗?是思想吗?
更确切地说,我们到底在哪里?我们到底该把什么圈定为我们自己?用皮肤圈吗?圈念头吗?圈“无念”这个状态吗?
答案请自己找,找到的才是你的,不是我的。
其实我也没找到。我基本上放弃了。不找了。只有在怕死时,或太烦恼时,才又想起这个话题
听说过“觅心了不可得”“与汝安心竟”这个禅门对话吗?
所谓“识精元明能生诸缘”就是“空性起缘”。 我们比较能接受“缘起性空”,缘起性无,“本来无一物,何处惹尘埃”
不太能接受“空性起缘”,“识精元明能生诸缘”,“佛性常清静,何处惹尘埃”
例如有人这么解释“缘起性空”
如果你看到一座森林,你必须知道这是假象,因为世界上没有任何单数形
式的东西,所谓一座森林,其实是由无数树木构成的集合体。 那么,一棵
树总该是单个的东西吧? 当然不是,它是树叶、树枝和树干的集合体。
集合形式永远在变,这一刻的森林一定和下一刻的森林不同。
这符合我们的思维习惯。
因为我们都是玩积木搭房子长大。
更符合我们的日常生活。
因为如果不聚焦在我们眼前或手中的事物,不用所谓的“攀缘心”,我们怎么生活?
为了一棵树,一根树枝……,遗忘遗漏整个森林,似乎是我们的宿命。
“识精元明,能生诸缘。缘所遗者。由诸众生,遗此本明。虽终日行,而不自觉,枉入诸趣。”
所谓“漏尽通”的“漏”一般解释为“烦恼”。
为什么挂一漏万的漏会导致烦恼呢? 。。。。。。。。
懒得写了。
自解其奥的过程比问题的答案更重要。
“我”可以有很多定义。
肉身我,思维我,“不念的我”(以念与念之间的空白为我),……都来自“攀缘心”,是一种执着,一种聚焦(焦虑),一种概括(概念),属于在心镜的像上画圈的行为,来自第一个在岩洞上画圈试图以此定住猎物的人,他可能是受水聚在一起自然形成的圆圈的启发。
共同的特点是有限
自性,空性(如同虚空,如同宇宙空间),法身(以一切法,一切事物为己身),大我,真我,真正的自己……,都来自想象,来自对无限的想象。来自光线的无限延伸。
墙角三条线的无限延伸让我们想象有个无限大的宇宙
看得清变动就是光明,看不清变动就是黑暗。(不知道,想象不出黑暗里有什么给我们带来恐惧。)
像动镜不动,像变镜不变,让我们想象镜的永恒。
不聚焦于眼前、手中,我们就无法生活。“攀缘”执着是我们的宿命
累了,总要闭眼放手,休息,睡不着,就会在黑暗中寻找光明,思索“我”从哪里来,第一因是什么?妄想也是我们的宿命。
为什么是“虚妄”的想象?因为无法证实,只能从果推想因,无法直接颠倒因果见到“第一因”。个体怎么实现无限,怎么得到无限?都是妄想。
知道“不可知”,就该放下妄想。不肯放下,就是“法执”“法我执”。
有位哲学家说,因果关系是最大的迷信。如果真的如此,那么一切都是巧合。都是老天爷的安排。无论是谁的安排,无论是怎么安排的。
你眼前的一切,所谓的当下,动中有不动,变中有不变,是可以记忆的,记录的,这就说明都是注定的,都是宿命。
各人各有各的哲学信念信仰,妄想或不妄想,执着或不执着,努力或不努力,都是命。
人有人的命,鱼有鱼的命,鸟有鸟的命。因为身体不同。
物质皆执,能量皆想。两者结合,阴阳动态平衡的是生命。 物质,肉,脑,理智,概念(“执着“)属阴
能量,血,心,感情,想象(“妄想”)属阳
过阴,带来烦恼痛苦
过阳,容易发狂入魔
过阴时,一紧一松,一阴一阳,
过阳时,一放一收,一阳一阴,
阴阳动态平衡,苦乐动态平衡
平衡就是完美,莫求极致
风金火水,四大皆空性之妙用
《楞严经》
觉明空昧,相待成摇, 故有风轮执持世界。
因空生摇,坚明立碍, 彼金宝者明觉立坚, 故有金轮保持国土。
...何期自 性本无动摇...
我们看到是平面,不是立体。
墙角的三条线是后加的。
由像的动摇推知镜的不动不摇。
像一直在动摇,像的不动不摇是假相。
看不出前后的不同,我们就以为不动不摇。
只有镜是真的不动不摇,真的静止。
像的动摇与静止,都是我们的执念(妄念)
不是风动,不是旗动,是……
动静是执妄之念。同异也是,
看不出差别,我们就以为是同一个
……
如此解“摇”。
“坚”是“摇”的反面,看着似乎是静止的,我们就以为是坚固的。
……
估计你们已经学会了,
其他的,诸如生死,来去,得失,取舍,顺逆,肯否,是非,……请自己解吧
“...何期自 性本无动摇...”“不是风动,不是旗动,是……”出自《坛经》
《楞严经》坚觉宝成,摇明风出, 风金相摩,故有火光为变化性。
宝明生润,火光上蒸, 故有水轮含十方界。
金轮表像之“坚”。
风轮表像之“摇”。
那么为什么火轮表像之“变”呢?
水轮表像之“含”又是怎么回事?
“风”之“摇”,“金”之“坚”是明显的
(古人迷信金身不坏,不知纯金是柔软的)
“火”的变化,“光”的变化并不明显。
“火光为变化性”是指什么?
如果是指把火光视为物体,看到物体的移动晃动,那不是和“风”之“摇”重复了吗?
为什么我们喜欢光明,不喜欢黑暗?
为什么光明意味着希望,黑暗意味着恐惧? 懒得写了。
。。。。。。。。。。。
物质皆执,能量皆想。两者结合,阴阳动态平衡的是生命。 物质,肉,脑,理智,概念(“执着“)属阴
能量,血,心,感情,想象(“妄想”)属阳
过阴,带来烦恼痛苦
过阳,容易发狂入魔
过阴时,一紧一松,一阴一阳,
过阳时,一放一收,一阳一阴,
阴阳动态平衡,苦乐动态平衡
平衡就是完美,莫求极致
“我”可以有很多定义。
肉身我,思维我,“不念的我”(以念与念之间的空白为我),……都来自“攀缘心”,是一种执着,一种聚焦(焦虑),一种概括(概念),属于在心镜的像上画圈的行为,来自第一个在岩洞上画圈试图以此定住猎物的人,他可能是受水聚在一起自然形成的圆圈的启发。
共同的特点是有限
自性,空性(如同虚空,如同宇宙空间),法身(以一切法,一切事物为己身),大我,真我,真正的自己……,都来自想象,来自对无限的想象。来自光线的无限延伸。
墙角三条线的无限延伸让我们想象有个无限大的宇宙
看得清变动就是光明,看不清变动就是黑暗。(不知道,想象不出黑暗里有什么给我们带来恐惧。)
像动镜不动,像变镜不变,让我们想象镜的永恒。
不聚焦于眼前、手中,我们就无法生活。“攀缘”执着是我们的宿命
累了,总要闭眼放手,休息,睡不着,就会在黑暗中寻找光明,思索“我”从哪里来,第一因是什么?妄想也是我们的宿命。
为什么是“虚妄”的想象?因为无法证实,只能从果推想因,无法直接颠倒因果见到“第一因”。个体怎么实现无限,怎么得到无限?都是妄想。
知道“不可知”,就该放下妄想。不肯放下,就是“法执”“法我执”。
有位哲学家说,因果关系是最大的迷信。如果真的如此,那么一切都是巧合。都是老天爷的安排。无论是谁的安排,无论是怎么安排的。
你眼前的一切,所谓的当下,动中有不动,变中有不变,是可以记忆的,记录的,这就说明都是注定的,都是宿命。
各人各有各的哲学信念信仰,妄想或不妄想,执着或不执着,努力或不努力,都是命。
人有人的命,鱼有鱼的命,鸟有鸟的命。因为身体不同。
物质皆执,能量皆想。两者结合,阴阳动态平衡的是生命。 物质,肉,脑,理智,概念(“执着“)属阴
能量,血,心,感情,想象(“妄想”)属阳
过阴,带来烦恼痛苦
过阳,容易发狂入魔
过阴时,一紧一松,一阴一阳,
过阳时,一放一收,一阳一阴,
阴阳动态平衡,苦乐动态平衡
平衡就是完美,莫求极致
知乎用户:世界是由什么构成的或世界都有什么?
最近的感想:作为一个比较相信宇宙大爆炸理论的现代人,我比较难想象一个无限大的无量寿的永恒的空性。
我比较能想象的是无限多的宇宙
为什么要想象“无限”?请看我即将发表的文章《空性起缘》
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谢邀。世界是由每个生命每个当下的觉构成的。
大千世界,无奇不有,见怪不怪,其怪自败
我根据我自己遇到的怪事,设想、想象存在着无数的世界,时空,宇宙,远远不止三千个大千,
(有的唯物,有的唯心,有的二元,有的甚至是荒诞的)
它们并不平行,而是交织在一起的。
我们以为自己一直处在同一个世界,是因为它们看起来差别太小,
但是好比一个定格可以用24帧组成,我们能因为它们看上去一样,而说它们是同一帧吗?
所以,也许我们时时刻刻都在穿越中,只是自己不觉得而已。
以我看(同样是主观的),没人知道客观真相或先天真理。
一切知,都是主观的,后天的。
各家各派都以为自己掌握了客观真理,先天真实
在我看来,不过是各有各的想象而已。
(客观真理,先天真实是不可知的。一切知都是主观的后天的)
想象,就是愿望,
当愿望特别强烈时,就成了信仰
而愿原是第一因。(有两种“第一因”。即楞严经说的“两种根本”,一种是不可知的真正的第一因,严格地说来无名无字,不能称为第一因。另一种就是我们的想象,尤其是我们对第一因的想象,信念,信仰……)因此各家各派的想象都会得到各自的各种程度的“证实”
于是反过来坚定了其信仰。
每一派都各有各的固执的信徒。
外人看来似乎不可理喻,那是因为你不知道他们是有他们自己的“实证”的
而你没有他们的想象,他们的愿,因而“无福”得知这些所谓的“境界”,
在他们看来,你是很无知的,甚至很可怜的
甚至于,连精神病患者也是如此。
他们拥有的想象及其“实证”更独特,往往只属于他们自己
因此才被人视为“疯子”。其实他们是各有各的理由的。
并不缺乏理性,只是缺乏“同道”(共同想象者)而已
现在看来,易经是基于1=0的古代东方科学,现代西方科学是基于1=1的哲学。
两种科学,同样是基于现有的已有的(已知的)证据与现象,按各自的哲学,各自的逻辑,来推测未知,推测知背后的不知,更重要的是推测这些知或已知是从哪里来的。
推测得出的结论都是猜想,还需要小心的实践。
需要注意的是,所谓如履薄冰,摸着石头过河,在假设自己的方向(哲学,逻辑,信念)肯定是对的,假设彼岸就在对面。
我现在认为很可能各家各派各宗各教,都在精卫填海,而不是愚公移山,
瞎子摸象在假设只有一头(只有一个名字,不会动,不会变化的)大象
其实未必。
信愿(基于信念的愿望,想法)是因,这个摸,移,填的过程及路上的风景就是彼岸,就是正果。
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知乎用户:中国哲学与西方哲学的最大区别是什么?
1=1与1=0的区别。
所谓1=1,就是一个苹果=另一个苹果,所以都叫苹果。
1=0比较难解释,套用金刚经的句式,苹果,非苹果,所以苹果。
感兴趣的朋友可以试着看看《楞严经》
(我估计楞严不是从印度传来的,是中国人在唐朝写的)
简单地说,可以这样理解
果不是由积木搭成的城堡,是从种子来的。
第一因是什么,先有鸡还是先有蛋?
不可知,因果无法倒置。
又可知,把所有的积木都找到就行了。
1+1=2,是愚公移山呢?还是精卫填海呢?不知道
1=0,坚信苹果是从非苹果而来的,坚信人天本一,坚信五蕴本空(1=0),坚信上帝与我们同在,坚信万物非主唯有真主,……
……
-------------------------------------------------
(下面是以前的回答)
易经不是科学,但可能比科学更接近真理。
现在连我还是蒙童的儿子都会说:"这不科学"
言下之意,不科学就意味着不可能或不正确
好似,科学是等同与真理的。
其实不然
只有可证否的才是科学
所谓可证否,就是可以被检验,可以被推翻
在笔者看来,所有科学理论都注定要被推翻
因为它们是建立在1=1这个逻辑基础之上的
人的理性必然要简化现实,(不然的话,是无法思考的)
然而现实是真的可以简化的吗?
比如1=1,看起来很对,是基本的
但是我们能找到两片相同的树叶吗?
1个苹果+1个苹果真的等于两个苹果吗?
所谓相信科学,这个口号是说不通的
科学的精神就是怀疑
没有怀疑,就没有科学
“相信科学”的潜台词是相信专家,相信权威,相信标准答案,……
这恰恰是反科学的
如果一定要让笔者选择的话,
笔者更愿意相信1=0的逻辑
阴中有阳,阳中有阴,阴极阳生,阳极阴生,
物极必反,过犹不及,苦尽甘来,乐极生悲……
实际,笔者任何理论都不会选择相信
迷信经典和迷信权威一样,会扼杀可能性,扼杀梦想
使人失去生活的目标,(常问:为什么活着?人生的意义?)
人虽未死,心先死了,直如行尸走肉一般
----------------------------------------------------------------------------------------------
记得早年,笔者对一位朋友说:关于未来,无非两种可能。
一者你会死,二者你不会死。
如果是前者,死都死了,一了百了,还担心什么呢?
如果是后者,你都不会死了,自古艰难唯一死,除死无大事,还有什么可担心的呢
死并不可怕。试问,你可以看着自己死吗?如果可以,这还叫死吗?不是另一种活吗?真正的死亡是无法经历的。可以经历的都不是死亡,而是生活。
有人说,死后会堕入黑暗。你还能看到黑暗,那你就还没死。活在黑暗中
有人说,死后什么也没有,你还能感到什么也没有,那你还是没有死,活在什么也没有里。
如果连什么都没有也没有,那么我们在怕什么呢?
对于死亡,黑暗,未来/空旷的恐惧,都来自对于未知的恐惧
按说这种恐惧是非理性的。
因为不知就不知好了,应该好奇才对,为什么要害怕呢
也许是因为原始人类的环境太恶劣了
那些胆大的,莽撞的,不懂得如履薄冰,摸着石头过河的早死了
没来得及把基因传下来
其实完全可以换个角度看,不知道才有趣。剧透了就没意思了。
不要迷信权威,专家,标准答案,经典,乃至任何理论,
死亡有无数的可能性,未必一定断灭
死后可能什么也没有,连什么都没有也没有,就叫断灭。也可能发现自己的本来面目。比如原来是缸中之脑,或者某高级生命玩的大型游戏NPC。或者我们就是这种高级生命。之所以忘了自己的本来面目就是为了玩得更投入,更有意思。当然也可能上天堂或轮回。可能性太多了。
人的理性必然要简化现实,(不然的话,是无法思考的)
然而现实是真的可以简化的吗?
比如1=1,看起来很对,是基本的
但是我们能找到两片相同的树叶吗?
1个苹果+1个苹果真的等于两个苹果吗?
所以,一切皆有可能
不要轻易否定自己心愿,梦想,理想,志愿……
以至于失去生活的目标,(常问:为什么活着?人生的意义?)
人虽未死,心先死了,直如行尸走肉一般
除了对于未来(未知)的恐惧,怕死还夹杂着对于失去肉身这个外缘的恐惧
这是因为我们迷失自性,难免攀缘妄想
打个比方,当初上帝要造亚当,可能就是因为上帝害怕了
他以为自己的灵行在水上,而在镜面里(水能反射=镜)找不到自己,害怕了,
于是就拼命抓住镜中像这个“外”缘,慢慢形成了身体和安置它的宇宙
明心见性(开悟)不是难事,请看下文。
道即非道,非道即道。某即非某,非某即某。
我(能觉)即非我(所觉),非我(所悟)即我(能悟)。
自(生命/心)他(宇宙/物)不二。
你什么时候学会把立体的看成平面的,大约就离悟道不远了。
(眼前三维外物=圆满平直的心镜)
觉尘不二,离觉无尘,离尘无觉
好比镜像不二,离镜无像,离像无镜
镜=能=我=自=性空=个体=生命=心
像=所=非我=他=缘起=集体=时空宇宙=物
缘起是空间上的因果,因果是时间上的缘起,因果与缘起是一回事
时间和空间也是一回事,空间上的距离就意味着时间上的久远或短暂
(想一想什么叫“光年”,我们看到的星星是过去的,看到的人不也一样是过去的?
只不过是刚过去而已)
时间是从我们产生空间感时开始的,
也就是从我们把平面看成立体时开始的
要想开悟,就要反其道而行之
开悟的根本在于转变对象化思维
对面的是谁?就是我们自己
好比照镜子,看到的都是自己
又与照镜子不同,并没有另一个自己在镜前
从小到大,你有没有突然会思考“我是谁”,如果人死了,“我”会去哪?然后特别的恐慌? - 知乎用户的回答 - 知乎
楞严:性觉必明,妄为明觉。
认为有一个独立于孤立于所觉所明(像,集体整体全体,非我)的单个的能觉能明(镜,自我)是一种妄。
一种虚妄的想象,一种凭空的想象。
所谓自我意识,所谓我自己,从来都不是孤立单独的,(既然有能觉得孤独的我在,必有所觉被觉的一切在对面相伴)
不是自由自在的,不是长在长存(有寿者相,有寿命可计)的,空性起缘,缘起性空(缘:集体,性:个体),方生方死,方死方生
真正能觉的不是个体的我,而是集体整体全体(一切所知+一切未知)
如果一定要追究这种虚妄的想象的来由,那就是能所的对立感,
只有对立感,没有对立。
能所本不对立,只是像动镜不动,像变镜不变,让我们有了镜像对立的错觉
一旦我们开始想象离开所觉的像(集体)另有一个能觉的镜(个体)
那么就必然要面临“我在哪里”“能觉的心在何处”"个体怎么独立于集体”这个问题
这是个无解的问题,因为独立的我本就是虚妄的(不独立的我不是虚妄的)
于是我们都像楞严经中的演若达多,疯了一样地攀缘肉身或思维念头或其他任何东西
然而又终究攀缘不住,于是烦恼不断
只有那一天真正觉悟了,才会“狂性顿歇,歇即菩提”,不会再迷再狂
表现为更关心集体,而不是自己,或某一个东西
能觉(个体)=所觉(集体)。真正能觉的不是个体的我,而是集体整体全体(一切所知+一切未知)的非我。空性起缘,缘起性空(缘:集体,性:个体),方生方死,方死方生,无寿命可计,无寿者相
楞严:见见之时,见非是见。见犹离见,见不能及。
无论是所见之相(像),还是能见之性(镜),
凡是个体,都是空性起缘,缘起性空的,方生方死,方死方生,
不仅在时间上无寿命可计(无寿者相),
而且在空间上无身可量,无身相(无受者相)
老子说: 及吾无身,又有何患。
我们何曾有身?
真正能见能觉的,真正的本原,是一切因缘的集合,一切众生(甚至可能包括非生物)的一切当下之觉的全部
一切所知+一切未知,不可全知,不可确知。
(但是可以想象。在我的想象里,先天包容一切后天的想象。
无规则包含了所有可能的规则,混沌无序包含了所有的有序)
任何个体,无论是觉,能觉,还是所觉,都只是大海中的一滴水
然而没有一滴滴水,哪里来的大海
大海从极远处看,也不过就是一滴水
每一滴水里有大海
不要狂妄自大,也不要妄自菲薄
我们的一言一行都是因缘网中不可缺的一环
人们总是在担心AI有一天会产生自我意识。
因为其认为产生自我意识是一种进步,是所谓的进化的必然。
我以为不然。
所谓自我意识,认为有一个独立于孤立于所觉(非我,像)的单个的能觉(我,镜),是一种虚妄的想象。
如果绝对理性的AI也有自我意识,那十有八九(或者说,几乎肯定)是有人故意设定的。
请注意,所谓虚妄,就是根本就没有,从来就没有,怎么都不会有。
并不会因为你有了自我意识,你就成了孤独的单个,自由自在,存在长存(有寿命可计,有寿者相)。
正因为得不到,我们才会那么在意并追求个体的独立,自由,长寿,永生。
空性起缘,缘起性空,诸法无我。
孤立的单个的我从来就没有过,怎么都不会有,根本就没有
(与修不修,悟不悟,没关系。不需要修一个,或悟一个无我出来。本就无我,本就性空)。
那么现前的这个我是什么?
当然是不孤立的不单独的我。
这个不是个体的我,不生不灭,不增不减,不垢不净,本就自由,本就永寿
像的变化越大越快,越能体现镜的不变,常乐我净
(再强调一下,这常乐我净,所谓的正果,不属于任何个人,并没有什么单独的解脱或单独的得证)
生命即觉,觉即生命,
生命(能觉),觉,宇宙世界万物(所觉),三无差别。
觉,无大无小,无高无低,无上无下,无贵无贱
好比商场里有同样的电视机,不会因为在放宫斗片而要价更高,
或在放农教片而要价更低,
不会因为放《星际穿越》而大,或放《昆虫世界》而小
生命,觉,就是众生及万物,是作为整体集体全体而存在的,
每个生命每个当下的觉,如果是大海中的一滴水的话,(一滴水里有大海)
那么这滴水从来也没有离开过大海,也不可能离开大海。
如果还是不能觉悟,执着于离开所觉的万物众生宇宙(非我)
另有个能觉的我。
那就是《楞严经》所谓的“头上安头”“明上加明”了。
这是我们很多烦恼(如果不是所有烦恼)的根源所在。
因为我们回答不了“我在何处”“能觉的心在哪里”"个体怎么独立于集体”这个问题。
我们试图攀缘肉身,或思维,或专注于其他任何某个东西(都是镜中像)
且不说镜中像能不能攀援得住。
有所挂碍,就有会失去依仗的恐惧。
恐惧,念念有住,专注式的想象,烦恼,会遮住我们的“眼”,
使我们无法欣赏这个世界,无法欣赏生命
有的朋友不知其疚在己,反而责怪这个世界,责怪生命,要“出离”,要“寂灭”,岂不谬哉!
反之,如能幡然醒悟(念念不住,超脱式的想象,满怀希望)
那么就如《金刚经》所说:“如人有目,日光明照,见种种色”
(希望这对各位看官来说不仅仅只是一行文字而已。)
我以前曾说过:千江有水千江月,只一月。
所有的角色,一切众生,都是同一个演员演的。
现在我觉得这个说法有问题,
容易让人执着于有一个单独的自我(所谓的真我)
空性起缘,缘起性空,究竟无我(诸法无我)
每一个当下的觉,当下的我,当下的空性,都是由无数无量无边的非我(众因众缘众法众生)一起演的。
如果你足够敏感,你会觉得镜中的自己不是自己。
为什么呢?
因为那的确不是现在的你。
光的反射是需要时间的。
而且,以我自己经历的怪事来看,可能存在着无数无量的“平行”世界,它们实际上并不平行而是交织
在一起的。以薛定谔的猫为例,不是有一只猫处于未定之中,而是有无数个猫,有的已死,有的未死,
而每一个都以为自己是唯一的那个。
也有的人不执着于肉身,但执着于“我思故我在”
真的有一个单个的我在“独立”思考吗?
我看不是。
我常感觉我的许多想法不知从哪里冒出来的,好似鬼使神差一般
(我的一位老师曾说鬼神其实就是我们的集体潜意识)
空性起缘,缘起性空,因果不空。
如果有人只强调因果不空,不知自性本空。
或者只强调自性本空,不知正是因为因果缘起的不空才使自性本空。那么,其人尚未真正觉悟。
究竟无我,都是集体的因缘使然。
包括我们的觉悟。
看一个人是否真觉悟,可以观察其如何待人接物。
(特别是在网上辩论时,更能暴露一个人的真面目)
六祖:内心谦下,外行于礼
不是什么脱离于觉悟之外劝善之说
如果一个人越修越觉得自己了不起,全无感恩之心(包括对对手乃至敌人的感恩),那么已经入了魔道了。
如果真的有天魔,魔王,那么其最厉害的招数不是恐吓或诱惑,
而是吹捧
慧思“我独坐孤峰顶,一口吞尽十方,一切众生我已度尽。”
我估计这是句反话。
慧思大师是在暗示,为什么我一口能吞尽十方,就是因为其实我不是孤独的,从来就不是孤独的,怎么做都不可能是孤独的。
同样的,当楼主悟透了这一点时,我也觉得没必要再写这个贴了。
但是,我不认为,如果我继续写,就会破坏什么。
写不写,说不说,落不落文字,怎么写,怎么说……,都是有为法。
有为法不碍无为法,怎么样都行。
所谓无为法,就是我们的觉悟。
在无边无量无数的众生中只要有一个无缘无故地产生了所谓的自我意识,以为自己是孤立于独立于非我的,那么必然影响其他人(至少影响其同类)
而如果另有一个生命,碰巧因缘际会觉悟了本来面目,“原来我非我,就是非我的一切。”
那么,就意味着其他所有的生命(尤其是其同类)觉悟的因缘也已成熟,只是个早晚的问题。
不仅能觉的我是缘起缘灭,方生方死,方死方生,缘灭缘起,无寿命可计。(真正的能觉,因缘之全体,不生不灭,不属个人)
所觉的他人,众生,一切事物,同样是缘起缘灭,方生方死,方死方生,缘灭缘起,无寿命可计。
所谓,无我,无人,无众生,无寿者。
因此,无论见到了(觉到了)什么,都是暂时的,片面的,局部的。(包括能见本身。楞严:见见之时,见非是见。见犹离见,见不能及)
千万不要以为自己掌握了什么永恒的普遍的真相或真理。
假设有人能于定中见过去未来。以为必成正果。
出定后自居神圣。
那么他就入魔了。老天爷会给他开个玩笑。
因为无论你在定中时间多长,都是有限的。
你不知另有无限的可能。
性觉必明,妄为明觉。空性起缘,缘起性空,因果不空。
孤立于独立于非我的我是虚妄的。
不孤立于不独立于非我的我不是虚妄的。
因此,我们应该谦虚谨慎,“内心谦下,外行于礼”
多关心关心集体而不仅仅是自身。
不过,一个连自己都不爱或者说不能宽恕自己的人怎么能爱别人或宽恕别人呢。
往往苛求自己的人也同样会苛求别人。
一个对自己的家乡都没感情的人会有什么国际主义精神吗?
一个连对家人都没感情的人能在世外,山中找到什么大道吗?
更多的内容请看:一位民哲细/戏说《坛经》
上面这个回答是有问题的。
答主还是被从小的洗脑所左右,过分强调集体了。
缘起是空间上的因果,因果是时间上的缘起。两者是一回事。
每个因缘各有各的因缘,那么什么是第一因,第一缘呢?
第一因缘是所有的因缘的集合吗?
不知道。不知道是不是。(很有可能只是我的一厢情愿而已,或者说我对第一因的想象而已)
知乎用户:贪嗔痴体验够了是不是就不会再贪嗔痴了?
握着拳不放是执着,僵放着手不握拳也是执着。
为了禁欲先纵欲。
和因为禁欲(积累过多的能量)引发纵欲。
是一样的。
都是在两个极端,两个执着间摇摆。
不要管它是不是外道。(我主观的认为)肯定不是正确的法门。
推荐大家看看《坛经》
六祖说得好,烦恼就是菩提。烦恼来,菩提度。
自性自度,没有止境。烦恼无穷,菩提无尽。
不要妄想一朝大彻大悟,再无烦恼。都是传奇而已。
另外,我们都知道要放下执着,放开执着。
但是要注意,该放下放开的不是手不是拳不是握,不是肉。
该放下放开的是执着。
执着和执着的对象(例如肉)是两回事。
所以冲着碗里的肉使劲,还不如反省一下是谁在使劲,谁在执着,
(答案请自己寻找,找到了才是你的,不是我的。
反正肯定不会是碗里的肉。)
知乎用户:《楞严经》第二章里有一段关于见性的我很不理解,谁帮我解释下? 古人们客观上在说什么,我是没本事知道的。我想借题发挥,谈点个人的主观观点与体会。
唐突之处,还请见谅。
我常对我儿子说:饭要自己吃,书要自己读。
一人吃饭,旁人会饱吗?每个人的每个当下,见与所见,觉与所觉,怎么会不是自己的?
为什么佛的弟子会问出这种似乎弱智的问题。佛还要费那么大的劲解释。
结果似乎还没解释清楚。
(我主观地认为)因为《楞严经》所讨论的“见”“见性”“真性”,只是个例子,一个比方,或者说一个类比。其实要讨论的是第一因。(第一因超越时空,包涵一切时空,所以其实也无所谓“第一”,也是个类比)。
佛学的基本原理是空性起缘“缘起性空”。缘起是空间上的因果,因果是时间上的缘起。两者是一回事。
时间与空间也是一回事,空间上的远近也意味着时间上远近。(年是时间单位,光年是长度单位)
所以一切问题都会归结到“第一因”。楞严经也是要讨论的见与所见的源头,真正能见的所谓“真性”到底在哪里?
为什么不是“到底是什么”不是“到底怎么样”,而是到底在哪里呢?
这就是《楞严经》的高明之处。因为第一因是看不到的,见不及的,知不道的。
关于这一点,请看我的其他回答,我转帖在下面。
“见性”在哪里?见性周遍。容易理解。
但是这是我独有的吗?本来似乎是毫无疑问的。但这可是第一因,应该是无所不在的。怎么可能被某个人独有。就好比是上帝,上帝只有一个。怎么可能每个人各有一个?
这问题佛能回答。我回答不了。因为对我来说,第一因到底怎么样是不可知的,连名字是什么都不能随便取的。
我曾经开玩笑说现代社会拜物教盛行,始作俑者是慧能,因为他说“吾有一物”“我有一物”。
其实“物”这个字有问题。“我”“有”“一”这三个字没问题吗?
一般佛门常用“真性”,不提“真我”,认为那是外道的说法。
我们的自我意识从哪里来呢?《楞严经》:性觉必明,妄为明觉。
那就是一种凭空的想象,虚妄的想象,一种执着。
“我”是这样,“有”“一”“物”也一样,都是虚妄的,凭空的想象
空性起缘,缘起性空,哪有什么孤立的独立的静止的全面的“我”,“有”,“一”,“物”呢?
有这些念头也就罢了,念念不忘,念念不休,就太执着了。
请注意“不立文字”四字也是文字。
我们要放下的,要放开的,是执着,不是执着的对象。
不要向文字或念头开战,我们要对付的是我们的执着,
到底是谁在执着,是我们的思想在执着吗?是我们的身体吗?
我们到底是什么?是身体吗?是思想吗?
更确切地说,我们到底在哪里?我们到底该把什么圈定为我们自己?用皮肤圈吗?圈念头吗?圈“无念”这个状态吗?
答案请自己找,找到的才是你的,不是我的。
其实我也没找到。我基本上放弃了。不找了。只有在怕死时,或太烦恼时,才又想起这个话题
听说过“觅心了不可得”“与汝安心竟”这个禅门对话吗?
知乎用户:《楞严经》七处征心第一处如何理解? 我主观地认为,这个“能明了的心灵”指的是第一因(“明了”究竟是从哪来的?) 真正的第一因,包涵一切时空,从而超越时空, 无数列可排,谈不上什么第一,第二,第三…… 所以(能明了的)“心灵”“第一因”都是个比方 究竟是指什么呢?请看我的其他回答,转帖如下: 知乎用户:楞严经里老王观河这段,得出见精死后不灭这个结论,不能理解,求指导? 什么是楞严经讨论的“见精”,能觉之心,能见之眼,能知之我(例如演若达多丢失的头脸面目)? 古人客观上在讲什么我是没本事知道的。我只想谈一点个人的体会,观点。 我主观地认为,这些都是比喻,楞严经要讨论的其实是第一因。(请看我的另一个回答,转帖在下面) 第一因到底是什么,到底怎么样,是不可知的。但我们知道它在哪里。 西方人常说:上帝与我们同在。我们会死,上帝会死吗? 如果会死,他还是上帝吗?还是造物主吗?还是第一因吗? 知乎用户:楞严经中开篇七处征心,都说心不在哪里,那到底心在哪里? 你有没有看到过镜中的自己快速地变化。我看到过。也许只是幻觉。 我见识过更神奇的幻觉。(如果电脑有病,我们看到是乱码。为什么我看到的幻觉很稳定有序呢?例如我见过巨大的纯金色的佛像,大佛像上装饰着小佛像……) 到底是不是幻觉,是不是一种病,并不重要。重要的这事给我的启示。 我在镜中看到的是自己吗?为什么我觉得不像呢? 仔细一想,也不奇怪。因为光的反射是需要时间的。我看到的是另一个时空的我,不是此时此地的我(地球,太阳系,银河系……在运动中,时间不同,地点还会一样吗?) 那么,我们看到是过去吗?好比我们看到的黑夜中的明星,多少多少光年以外,就意味着多少年以前。 也不是,因为时间空间媒介……会增减扭曲信息。 我们看到的自己或星星来自过去(而不是来自现在),但是不就是过去。 我们看不到现实,在未来看到的是不是现在呢?也不是,未来来自现在,但不就是现在。 金刚经:过去,现在,未来,三心不可得。 未来,还未来到,是看不到的。 现在,现实也是看不到的。 过去也是看不到的。因果是无法倒置的。 那么第一因是什么呢? 上帝或真主为什么自有永有?物质为什么不灭(不生)?佛,道……为什么永恒? 因为简单的回答(例如“有病,该吃药了。”)另人心安。 但是我是个怪人,狂人,疯子,我不喜欢偷懒的哲学。 《楞严经》里也有个疯子,也是照镜子,发了疯。他也认为镜子里的不是自己, 那么“我到哪里去了?”到处狂走,要找到自己。 回到题主的问题,楞严经所讨论的是能觉能知能见之心,不是心脑之心,更不是心脑的功能--思维意识。 也就是要找到真正的自己,真实的我,所谓真我。要找到第一因。 只有脑,没有心,没有供血,没有能量,会有思维意识吗? 光有心脑,没有其他物质,其他的能量,也不行。空性起缘, 缘起性空,能觉的生命,与所觉的世界,都各有各的因缘, 每个因缘又各有各的因缘。 在思维念头,心脑身体,世界宇宙,……,一切相,一切像,背后的镜到底是什么,是怎么样的, 是看不到的,见不到的,不可知的。(因果无法倒置,三心不可得,真相不可见) 美国电影《Metrix》里那种蓝色或红色的药丸,在现实世界里是没有的。 得道高人们只存在于传奇传说中。 我认识一位高人,据他说,他在收我的一位老师做弟子前打坐入定看了他的过去未来,看了一夜。 我听了以后,就有个疑问,他看到了全部了吗? 假设他要看到全部,他还出得了定吗? 假设定中是能看到全部的,为什么要一夜呢?一夜和一瞬间对于入定这种超越时空的事有意义吗? 如果有长短之别,不说明看到的还是有限的吗? 好在我们的问题不是第一因到底怎么样,而是能觉的心,能知的我,能见的眼,在哪里? 答案是无所不在,又无所在。楞严经:离一切相,即一切法。 关于无所不在,请看我的另一个回答 补充一下为什么“又无所在”。因为不可指。即便假设指的不是像,是镜,也不可指,时空在运动中,你要指一个地方,等你指时,无论是你的指还是被指都变了。物理世界是这样。意识世界也一样,月与指月之指不是一回事,都在变,文殊,与“文殊”一词的内涵外延也不是一回事,同样都在变。 知乎用户:《楞严经》里有句“见见之时 见非是见 见犹离见 见不能及 ”怎么理解? 有一天我跟我儿子瞎聊天。我问他“天是蓝色的吗?”“假设来了个外星人,例如超人,他的眼睛是紫外线眼或红外线眼,对他来说,天是蓝色的吗?”。天是无所谓颜色的。没有生命之眼,宇宙再大,再漂亮,也是毫无意义的浪费。我们该怀疑的是宇宙的意义,不是人生的意义。 (扯远了,抱歉。) 我们常常过于关注客观事实,客观真相,忘了我们自己。(我也一样,虽然我时常提醒自己) 回过头来说一说“见见之时 见非是见 见犹离见 见不能及 ” 古人客观上在说什么,我是没本事知道的。我只能说点我的主观体会。 我们见到的觉到的知到的,都是所见所觉所知。能见能觉能知,我们是见不到的。 能见(比如眼)是因,所见(比如蓝天)是果,(只是个比方,真正能见的不是眼,眼也是所见) 我们只能见到果,是无法颠倒因果,去看见时间的起点的。 (信息的传递需要时间,空间,媒介,必然增减扭曲信息) 得道高人,在我看来,只存在于传奇传说之中。即便有,也不可能真的“遍知全知”,只是他们自以为自己全知道了而已。 庄子:吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已! 老是泼冷水也不好,说点好消息。 好消息是,虽然我们见不到能见的到底是什么,到底怎么样,但是我们能知道它在哪里。 它无所不在。好比水对于鱼,空气对于人。人要知道有空气,只要憋住气就可以了。鱼没有手,堵不住腮,所以不知道有水(打个比方而已,请莫较真)。除非它可以跃出水面。而我们没有什么“水面”让我们突破,所以我们不知道有“道”或“自性”。 那么能见的是“道”吗?还是“自性”? 早期的六祖大概会回答是“自性”,是“摩诃”,是“空”,…… 晚期的慧能就不同了。 《坛经》:一日,师告众曰:“吾有一物,无头无尾,无名无字,无背无面,诸人还识否?”神会出曰:“是诸佛之本源,神会之佛性。”师曰:“向汝道无名无字,汝便唤作本源佛性。汝向去有把茆(máo)盖头,也只成个知解宗徒。” 我曾经开过玩笑,现代拜物教盛行,始作俑者是慧能。 还好他没说吾有一帝,或吾有一主…… 《论语》:知之为知之,不知为不知,是知也。 苏格拉底:我唯一知道的就是我什么都不知道 有一个从小灌输给我们的故事,叫做盲人摸象。 为什么只能有一头大象,只能叫大象,这头大象为什么不会动,不会变化 万一这就是头变化无端,荒诞离奇的,喜欢给聪明人,给大智慧人,给得道高人们开玩笑的大象呢? 真的不可能吗?
二种“第一因”
《楞严经》第一卷 第十三章
佛告阿难一切众生。从无始来种种颠倒。业种自然如恶叉聚。诸修行人不能得成无上菩提。乃至别成声
闻缘觉。及成外道诸天魔王及魔眷属。皆由不知二种根本错乱修习 。犹如煮沙欲成嘉馔。纵经尘劫终
不能得。云何二种。阿难一者无始生死根本。则汝今者与诸众生。用攀缘心为自性者。二者无始菩提涅
槃元清净体。则汝今者识精元明。能生诸缘缘所遗者。由诸众生遗此本明。虽终日行而不自觉枉入诸趣
。
这里提到了“二种根本”,也就是二种“第一因”。
一般来说,我们(包括我在内)总是有一种执念,第一因只能有一个。
所以各教各宗各派各党……才要拼个你死我活。
这个本质上是不是名词之争?我也不知道。
承认无知,才是真正科学的态度。
以为已有的经典或理论或经验已经能解释一切的都是宗教,无论其是否有宗教之名。
(打住,又扯远了)
回到二“种”,不是二“个”。
也就是说,这二个第一因,二个根本,种类不同,是分别在不同领域的各自的第一因,各自的根本。
其一,“无始菩提涅槃元清净体”,好比镜子,或影像背后的屏幕。但是这面“镜子”“屏幕”太大了
,大到无限(至少它的妙用是无限的),所以才无所不在(又不能在任何一处指定它)。不仅是物理世
界的无所不在。哪怕你睡熟了,连梦都不做,或者冥想入定,看似超越了时空,也不可能脱离它的魔爪
。因为它是能觉能知能见,是一切所觉所知所见(包括无所觉无所知无所见)之因。
因为因果无法倒置,所以我们只能知道果是什么,“影像”是怎么样的。无法知道这“镜子”“屏幕”
到底是什么,到底怎么样,用什么做的,是什么结构……
过去,我喜欢用大海为喻,暗含着(暗到我自己都没意识到)把第一因等同于所有因缘的集合。
这就是想用“不知未知无知”的无限大,知这个过程的无涯,来解释为什么我们到底还是不知“道”为
何物。
现在我觉得这个解释不好,不如“因果不能倒置”这个解释。
为什么不好呢?
因为以前的这个解释肯定了积累,所谓读万卷书,行万里路。
肯定了有为法,学无止境,实修实证实得无止境,参悟无止境(悟不是追求来的,不需要参,或者说不
需要苦参,差不多就行了。莫求神圣,莫求完美,莫求极致),
肯定了追求生命的长度,追求不死,追求永恒
这些都是基于一个假设,那就是有一头(有且只有一头)固定不动的不会变化的大象,在等着我们慢慢
摸。
有一个(有且只有一个)固定不动的不会变化的真相或真理,在等着我们慢慢接近。
当然,我也不能说肯定没有。
我也不能因为自己没钱没能力,就否定别人去读万卷书,行万里路。
反正对我这个懒人来说,因果不能倒置这个借口很好。我也不用努力了。
慢慢地随便地看好一本书《楞严经》,也许就够了。
(又扯远了,下次再来写另一种第一因,另一种根本)
继续写(我打算改变写作风格,写得啰嗦点,尽量避免误解)二种“根本”,二种“第一因”。
前面的(上面的写的)的“第一因”,所谓根本(好比树木的根,万事万物从哪里生长出来?)其实是
个包涵一切时空,从而超越一切时空的概念。
既然没有被包涵在时空内(反过来包涵时空),那么就无从排列,哪里来的“第一”“第二”“第三”
呢?
就像古人解释“先天”时说:既然先于天时,又哪里来的先与后呢?
以前为了说明什么是先天,什么是后天,我打了个比方。
好比一部电影(的胶卷),一格格放映,就是后天。
拆开来,一眼看到全部的胶片,就是先天。
(假设你真有这个本事,那么就等同于还没看开头就已经知道结尾了,
彻底剧透,这部电影的意义何在?你真的要修炼这种本事吗?)
现在我觉得这个胶片之喻与上文提到的大海之喻一样,是有问题的。
昨天我只觉得问题只在于武断地把因缘的集合(集体整体全体)等同于第一因。
今天才发现其实是从根本上搞“错乱”了。更确切地说,是正好颠倒了。
正所谓今是而昨非。这对我来说是一种颠覆。
“颠覆”或“颠倒”在哪里呢?
最好是先卖个关子,让你们自己搞明白。
我写的是我的。你们自己想明白,自己悟到的,才是你们自己的。
我究竟客观上要说什么,在说什么,是很难(准确)传达的。
曾经有人抱怨我“偷换概念”。
相信我,我肯定不是故意的。
学过英语的人大多有体会,看美剧要比背单词的效果好。
同样一句话,一个词,一个字,在不同的语境中,涵义完全不同。
随时随地随人都在变。
还曾有人指责我为什么不查字典,不按字典的定义说话写作。
(很抱歉,我本是个马虎的人,实在不适合做什么“善知识”,或什么什么“师”。请莫错爱)
字典是死的,语言是活的。
我写的文字是死的,你们自己是活的。
六祖说得好:不是慧能度,各个自性自度。
(待续,我会慢慢写,先给些提示。)
知乎用户:求用心内(了义)法解释一段《楞严经》经文?
...何期自 性本无动摇...
我们看到是平面,不是立体。
墙角的三条线是后加的。
由像的动摇推知镜的不动不摇。
像一直在动摇,像的不动不摇是假相。
看不出前后的不同,我们就以为不动不摇。
只有镜是真的不动不摇,真的静止。
像的动摇与静止,都是我们的执念(妄念)
不是风动,不是旗动,是……
动静是执妄之念。同异也是,
看不出差别,我们就以为是同一个
……
如此解“摇”。
“坚”是“摇”的反面,看着似乎是静止的,我们就以为是坚固的。
……
估计你们已经学会了,
其他的,诸如生死,来去,得失,取舍,顺逆,肯否,是非,……请自己解吧
答主开个微信公众号:“镜中的陌生人”,欢迎关注
五岁左右时,有过一次十分清晰的濒死体验。
在这里我只谈自己当时的主观经验,本人不信教,也不信包括科学神教在内的任何教派。
相信随着人类文明的进一步发展,早晚会发现生死的真相。
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小时候的一次溺水,让我细腻而又深刻的体验了人在死亡前,意识领域的真实经历。
我母亲工作单位的广场那里,有一个景观水塘,我就是在景观水塘里被淹的。
景观水塘的中央有假山,可以爬上去,还有一些有趣的石雕,很多小孩都爱去那里玩。
淹我的那个水塘现在来看很浅,可对不会游泳的小孩子来说,相当危险。
记得我落水之后两年,每年那几个小水塘都会淹死一个小孩,两年之后,他们就把广场侧面的那个水池用水泥给填平了。
可能因为当时年纪太小吧,落水之后,没什么特别感觉,就是很黑,超级难受,水疯狂往嘴里灌,突然就失去意识。
等回过神来,发现不知道什么时候,已经出现在自己身体的侧面,静静的看着自己的身体,在水里面使劲的挣扎。
一片漆黑的小水塘,在那时的我眼里,看起来十分明亮,每一丝光都将水下照得无比明亮,一点都不恐怖和压抑。
我感觉不到身体上传来的痛苦,只是平静的看着自己,脑子里一片空白,没有记忆也没有情感。
有的人喜欢称呼这种出体状态为‘灵魂’,就像有一个形体的透明生命,漂浮在这个世界。
但以我的主观感受而言,意识离开肉体后,完全不存在所谓形体,我感觉自己是一个屹立在虚空中的透明点。
打个形象点的比方,我感觉自己和这个世界是全然一体,如果将这个世界比作一张白纸,我就是这张纸上的一个凸起。
‘看着’自己的身体十分痛苦的在水里挥舞手脚,作为旁观的我毫无感觉,因为那时的我不完全没有所谓的‘感情’这种东西的存在,不高兴也不难过,不焦虑也不快乐。
内心里一片彻底的平静,完全不在意身体的处境到底如何。
看东西的感觉,也和用肉眼看东西完全不一样,看一个东西,感觉像是用意识‘笼罩’上去的,视野范围的话,就是我们人眼现在的视野范围,再往上,往下,往左,往右扩大一倍的这种感觉。
物质的东西阻挡不了视线,是可以完全穿透的,甚至可以看见自己‘后面’。
这个世界在我眼前,就像横着切开了一个横截面,我可以看见水池的构造,水池外面的泥土,还有水面往上的楼房以及天空。
一瞬间能看见的东西很多,但只有用注意力去‘聚焦’的东西,才能清楚的‘意识’到。
总之是一种难以用言语描述的奇妙感触,像是可以拉长又可以拓宽,正在不断变化的感觉。
因为水池很浅,我就看见自己的身体挥舞着手脚,慢慢的落到水底,然后又慢慢的往上浮,一直到头顶触碰到水面。
这一瞬间,我感觉像是有一根绳子,将我拖拽着使劲往我身体里扯一样,周围的一切都变成垂直的线条状,伴随一种强烈的坠落感,我瞬间从刚才的第三视角,又回到了第一人称视角。
这种感觉相当难受,有种强烈的不适,脑子里又出奇的清晰,手本能的伸向水池边的护栏,一把抓住了。
当时应该是因为水里胡乱挣扎,消耗了太多体力,右手抓着那根护栏,就已经用尽全力了,左手乱挥了几下,试图抓住第二根,但没抓住,试图抓地上的水泥爬出去,但力气不够,这么一折腾之后,就彻底没力气了。
不知道是被刚才出体的情况给吓懵了,还是愣神了,明明旁边不远处是另一个大水塘,有几个小孩在那边玩,当时完全没想到张口喊人求救。
另外,也不知道修这水塘的家伙是不是脑子抽,当时的那个护栏居然是铁的,还是一根根镶嵌在水泥里的那种圆柱形,外面裹了一层特别滑的绿漆皮,特别滑手。
手是湿的,完全抓不牢护栏,只能眼睁睁的看着自己的手,一点点地滑离护栏,一下又滑回到水里。
再次回到水里的时候,我又回到了第三视角。
这一次的感觉更加强烈。
人的情绪和记忆,真的都是完全寄托在这个肉体上的,一旦进入那种意识脱离的状态,连思考和念头都被彻底清空了感觉。
感觉就是从一种生物,彻底变成了另外一种截然不同生物,连思考模式都变了。
所以,这一次干脆看都不看还在水里挣扎的‘我’了,直接抬头傻傻的看着天空发呆。
可能那时,水里的自己真的已经要死了,连周围的景象都消失了。
很多人不是说,人临死前会经历‘走马灯’吗?
在那种状态下,我感觉意识里就像放电影一样,开始迅速回放从我自己出生以来,一生中的所有时刻。
有趣的是,这些瞬间像是在空中一幅拉开的画面,在从右往左快速滑动,绝大部分画面都是灰色的,只有极少数散发着彩色感觉的。
我甚至可以让自己一头栽进去,回到那些彩色瞬间,再体验一次画面里的记忆,那一瞬间的特殊体验,那是一种充沛着无法形容的自我实现感的画面,让一切景物都在闪闪发光
感觉记忆中好像只有彩色部分,才是‘有用’的部分,其他灰色的部分,一下就跳过了,只有彩色的部分,每一张都会沉浸到其中去重新经历一次。
等到回放完成时,我感觉自己的意识开始往‘上’升,不是方位的上,有点像是不同层面的上。
觉得整个世界都在‘下面’变成一幅平坦铺开人生画卷,我甚至有种自己已经来到这个世界不止一次的感觉,觉得时间是一个幻相,活着只是一场梦境,自己从梦中突然惊醒,想去哪里就可以去哪里。
又是一次强烈的坠落感阻止了我,我发现自己重新回到第一人称视角,手掌毫无迟疑的再次抓住护栏。
这一次是真的累得不行,我吊着护栏奄奄一息的喘气,这时候才终于想起要张嘴求救,结果张嘴发出的声音像蚊子一样大小,连自己都听不见。
看着自己的手一点点的再次往后滑落,我忽然有种直觉,这次松手就没有下一次了。
手就剩几根手指勉强拉着护栏的最后一瞬间,一只手忽然抓住我的手腕,唰的一下把我从水里抓了出来。
那一瞬间,真的感觉整个世界都在闪闪发光,是一个背着书包,脖子上带着红领巾的小哥把我从水里拉出来了,得救了。
红领巾小哥旁边还有另外一个小孩,他再说:
“我刚才看见他在水里头。”
红领巾小哥问我:“小弟弟,你有事没有?”
我摇了摇头,说了声谢谢,就浑身湿漉漉的去单位大楼找我妈去了。
我的这个故事是绝对真实的,这些细节,我都记得相当清楚,可以说是印象非常深刻了。
后续影响就是我每年夏天都去游泳池玩,到今年24岁了依然不会游泳,一下水浑身就硬得像个木头。
我想说,后来我也会看看世界上其他人的濒死体验记录,目前还没见过和我一样真实客观而又完整的体验。
可能因为那时候年纪太小了,我的濒死体验算是相当客观了,没有受到后天知识的影响,毕竟那时候太小了,宗教传说之类的东西,完全没听过。
濒死体验中,我没有看见任何神站在光里迎接我,也没有看见任何去世的亲人过来欢迎我。
没有任何特殊的玄学体验,只有一种我从一个存在转换到另一个存在的感受,和这个世界彻底融为一体的感觉。
所以,根据我自己的经历,我的答案是:
人死之后,意识便离开了身体,前往另一个维度。
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你们觉得我这体验,是临死前人脑的幻觉也好,是妄想也好。
我想说的是,从我的个人经验来说,死后压根没有所谓的天堂和地狱,各位可以彻底放心了。
我从中得到的收获是:
一定要多给自己的人生,收集那种‘彩色瞬间’,在你离开这个世界的时候,你的财富、名利、记忆、思维、情感、知识这些东西,在生死面前都是没有意义的。
只有那些充斥着强烈的自我实现,充斥着无比幸福的‘彩色瞬间’,才有一些,我也不清楚的意义存在。
在这里分享这个体验,只是如实陈述,我很少和身边人提这个体验,也觉得没什么大不了的,直到后来,我在网上看了一些国外某些病死体验的报告,甚至还有人写出的书之后,我才突然想到。
比起他们那些神神怪怪的东西,我是不是在幼时,无意间触碰到了这个世界的真相?
这个答案,我是单纯的写给那些一直好奇死后又得不到确切答案的人。
至于对那些想自杀的人,我只想说。
死亡有点像一场游戏结束时的积分结算,不是你所幻想的那种一无所有的理想乡。
把你放入绝望境地的,不会是你生命历程中的任何一位加害者,无论他们对你做了什么。
把你放入绝望的,永远只是你自己的选择。
我的体验可能会触碰到某些科学神教人士的敏感神经,会想批斗我,喷我,或者用临死幻境来鄙视一番。
但是,我在这里想说的是。
每个人都会死的,不论是你,还是我。
无论客观上,你如何坚信你的观念,到了临死前,相信我,你甚至连想都想不起这些玩意的存在。
对你们未知的体验,还请保持一点敬畏,这没什么坏处,因为你也是人,也会在临死前,碰见和我类似的主观经历。
哪怕你认为这只是一个意识幻觉,也是你那时将会经历的幻觉。
--------2018年11月17日--------
对于某些朋友的质疑,我恰好看见一个视频,贴上来,让各位看看,物理学家们对这个世界的前沿研究成果,是怎么说的。
针对第一位朋友的回答:
人死后的感觉,就像一个没有形体的信息体,从这个世界上生生给剥离出来了,要形容的话,就像是画面上的人被从画面中一下给挖了出来。
鬼压床和清明梦我都体验过,感觉的能级和清晰度是完全不一样的。
要说区别的话,我问你,你做梦的时候会觉得它不真实吗?很少,即使有绝大多数也只是你醒来之后才出现的感觉。
可又有多少人,会在醒来一小时后,依然分不清楚自己是在梦里还是现实,然后直接从十层楼一跃而下? 只要没有精神和心理问题的,完全不可能发生。
另外,人的意识和记忆关系真的不大,主要和人脑的神经发育程度相关,你所谓的记忆只是存储在人脑神经里的一些信息而已,那些信息不是你。
如何定义真正的‘你’,这里有句话可以送给你。
“出生之前的你是谁,死亡之后你就是谁。”
这个比较难以解释,你觉得你是记忆,是因为你自己将自己定义为记忆,但是这个定义是你的大脑给定下的,不是你生来带有的属性。
刚出生的婴儿,没有记忆就不能感受了吗?显然不是,即使没有记忆的婴儿,依然能够依靠大脑的结构和最初的意识,去感受饥饿、疼痛以及不适。
这个时候的你,没有任何记忆,你就不是你了吗?所以意识本质上的存在形式,和记忆的关系不大,更重要反而是那个‘能觉’的你。
针对第二位朋友的回答:
天堂和地狱是真没有,神祗也是不存在的,一切都是信息,一切也都是光与振动的组成,就算真的有所谓的神存在,那也只可能是一个和我在组成上,没有任何差别的东西。
可问题来了,当时的我已和这个真实世界完全不在同一个维度,没有形体也没有所谓的善恶,更没有所谓的高低贵贱,甚至连痛苦和欣喜都没有。
只是没有情绪的平静,毫无波动的奇妙感触。
没有肉体、没有恐惧、也没有疼痛,把我丢进地狱能干嘛?
更何况,什么叫天堂?什么叫地狱?总有一个能够审判我的更高存在,一个比我更有力量的存在,才能对我进行操纵。
谁能来审判我?谁能把我投入天堂和地狱?
比如你,你现在能隔着电脑,立即瞬移到我面前,一脚把我踢进地狱里永世不得超生吗?
显然,不能。
那坐在电脑面前的我,能100%否认这种可能的存在吗?
当然,肯定可以。
如果你真正体验过那个状态,你会明白,谁能把谁送进天堂与地狱的想法,会是一种多么怪异的想法。
或许,在这个世界,正是想进天堂的家伙太多,才会创造出这么多的地狱。
————2019年5月30日,接近千赞的分割线———
如果你只是好奇死后情景,看到这里足够了,不要继续往下看了,后方超长。
这个答案,已写了大半年,有很多人评论,大部分人都能感受到,这篇回答的真实性,答案也已接近一千个赞。
所以,虽然我很懒,比如一个同样的回答,在不同问题下复制三次。
即使这样,我也觉得有必要,上来更新一下回答。
评论区中,有极少数人,属于鸵鸟类型。
他们拒绝接受自己无法理解的事物,处于本能的捍卫脑海中的‘世界观’,并选择一些看起来很无奈的切入点,来驳斥我。
这类人,生活里不少,他们通常有以下四个特征:
1、无条件信仰科学神教,相信他们大脑中所存储的科学数据比不同领域的前沿科学家都多,无条件相信他们脑海里的科学储备就是诠释世界的绝对真理,不可能被改变分毫。
2、这些人没有濒死体验,一切猜测只停留于原地想象,在记忆中寻找任何可能的证据来反对,只因我的经验动摇了他们脑海中‘科学神教’的无上权威,以及他们内心对死亡的潜在恐惧。
3、思维二元化,非黑即白,非对即错,十分容易相信‘权威’讲述的事实;无法理解现实是多元化的,问题是多维度、多层次以及复杂化的。
4、‘科学神教’教义:他们认可的科学才是科学,否则就是伪科学与非科学;若将这些人放到中世纪,他们会是驳斥哥白尼,并把布鲁诺送上火刑架的中坚力量。
其实,越是提出这种类型质疑的人,你越是能从言谈看出,他们自身的科学素养以及学识修养以及逻辑辩论分析能力的薄弱。
他们不懂量子物理与前沿物理,不阅读科普书籍、前沿论文,也不更新自己脑海中陈旧的知识体系,只坚信那一套被他们不断学习和固化的过时教育,和从小被社会与家庭告知的认知方式,以一种极其狭隘和个人的自私视角,看待整个世界。
什么是唯物主义?灵魂如在未来被科学理论解构,得到证实,确定是一种不可观测的隐形物质,就像是暗物质一样。
那么,灵魂这种东西,究竟是唯心,还是唯物?
唯物主义与唯心主义本身,就是一对相对辩证而又统一的存在,就像太极阴阳鱼的思想,就像1和0组成的计算机世界。
说到底,这两种主义也只是停留于人脑的主观划分,无法代表绝对真理。
因为,真理不是绝对,永远是相对的。
资本主义可以学习社会主义的退休、假期、奖金等等社会福利政策;社会主义自然可以运用自由市场经济这只看不见的手。
事实上,如今的夸克继续往下的微观理论——超弦,还有暗物质,以及人脑中的量子微管效应,全都部分涉及或证明了我所表述的经验。
我的经验是我的真实体验,我不像你们一样需要去相信,这对我而言就是事实。
你们信不信这个事实,和我没有任何关系,我不在乎。
这个世界足够大,能容纳下足够多的认知世界方式。
‘科学神教’这个名头,其实不太好。
这对‘科学’这一不断自身变革和更新,追求客观并摒弃偏见的学科,是一种很大的诋毁。
所以,我还是亲切的称呼这些人,为旧时代的‘伪科学神教’信徒,这样更贴切。
好了,对于‘伪科学神教’信徒们的提醒,我只说到这里。
之后,我不会再去关注,毕竟他们只相信他们想相信的一切,并用任何证据去否认事实。
争辩本身,是毫无意义的。
不过,评论区的很多朋友,倒是向我提出了一些很有意思的问题,我选了几个有价值的问题,去试着回答。
首先,我不是一个全知全能的存在。
我是原始星球上,装载有原始猿猴的情绪体征——诸如好斗,占有欲强烈、大脑认知狭隘,寿命极其短暂的一个渺小意识体。
我无法保证,我能正确的回答每一个问题。
我只能站在一名人类的认知角度,尽量全面、细致而又诚恳的回答问题,分享我的片面性感悟。
你不必认同我的看法,你也可以反驳它。
不过,请不要出于狭隘的原始动物情绪而进行发泄式评论;因为,这会让你在网络上表现得像一只大脑刚完成退化的猴子。
以下,是朋友们提出的几个挺有意思的问题,我只提取了必要信息:
1、彩色瞬间是什么?彩色和灰色的评判标准是什么?是谁在评判?
2、为什么在濒死体验中,没有看见其他人,比如后来救人的那个红领巾小哥,以及周围玩水的孩童?
3、如果体验是真的,地球上的人口一直增加,新的意识又从哪来?
4、明明没有亲身经历过地狱、天堂、极乐……(+你所能想到的任何名字),你怎么知道地狱、天堂、极乐世界真的不存在?说不定这一世所做的事情,会影响下一世的生命,才是所谓的天堂、地狱、极乐的影响。
每个问题涉及的方面都很多,信息量都特别大,这会是一个特别长的回答。
所以,我会从第一个问题开始答起,今天没时间了,改天有空再更新。
如果你对这些问题感兴趣,想让我早点更新,就请按一下赞吧。
当然,如果看的人不多,我就会很随意,像之前那样,隔个半年左右,等什么时候想起我有这个答案了,我什么时候再更新。
————2019年5月30日,近两千赞分割线————
我出去几个小时回来,突然就多了一千的赞,这么长的答案,你们真的看下来了?
好吧,看来,给我点赞的人里,有不少聪明人。
先来回答第一个问题:彩色瞬间是什么?彩色和灰色的评判标准是什么?是谁在评判?
很多人,都敏锐的意识到一个至关重要的问题。
那就是,如果我的个人体验是真实的,那些对灵魂至关重要的彩色瞬间,究竟意味着什么?什么才是彩色瞬间?
这个问题,是‘生命的意义是什么?’的变形。
解释这个问题之前,各位需要先清空一下自己的大脑,颠覆一下日常的思考方式,你用寻常的思维模式,是绝对看不懂,也感受不到,我之后所要讲的东西。
这里有两个社会上常见的迷思,我试着带大家去自我超越一下:
1、努力的人一定成功,不努力的人才不成功。
2、有钱有权有名声有爱情,最好还有一个完美的后代就是成功,没有这些就是不成功;成功=幸福,不成功=不幸福,成功=拥有的多=幸福。
如果你看这两句话,下意识的觉得正确。
那么,说明你完全没有独立思考能力,你需要超越一下自己思维的局限性,才能理解我之后给出的答案。
先来进行,是对第一个迷思的超越:
努力的人一定成功,不努力的人才不成功。
1、用一辈子努力挑粪的人,真的能成功吗?
2、用一辈子专注挑粪的人,无论别人怎么评判,他都始终乐在其中,你觉得他不成功吗?
3、一个生来没手没脚的盲哑人,他不如你成功,你能怪他不如你努力吗?
4、那么,什么是成功?
下一个迷思:
成功=幸福,不成功=不幸福,成功=拥有的多=幸福
1、一夜暴富,继承10亿财产,是不是成功?
2、给你10亿,条件是你所有亲人当场去世,你一辈子瘫痪在床,动弹不得,孤老终生,你还要不要这10亿?
3、同样的问题,将10亿换成权利、名声、异性等,这个社会用来定义成功的东西,你是否愿意交换?
4、如果你回答是不,那么,为什么?
5、你所需要,不仅仅是拥有成功吗?
6、或许,你会说,你要的不是这种有缺陷的成功,你要什么都有的那种完美成功;比如自由、健康、白头偕老、子孙满堂、家族兴旺、权势滔天、名满天下等等。小孩子才做选择题,大人全部都要。
7、你觉得,可能吗?
如果你觉得不可能,那么你的思考可以到这里暂停一个段落,你可以好好深思一下这个问题。
当然,为了迎合少部分很喜欢硬刚的朋友,我会继续再来几个步骤。
8、你觉得有可能?那么,找出你认为这个世界拥有以上所有一切的那个最‘幸福’的人类,拥有这一切的人,显然不可能籍籍无名,你肯定一下能说出来的,不是吗?
9、如果你找不到,那你怎么觉得那是完全可能的?
10、如果你找到了,问自己一句,这个人从现在到死去为止,一定不会有任何烦恼和不快乐了吗?他什么都不需要了吗?
到这里,稍微有点悟性的人,都能深深明白,自己的思维,有多么的狭隘和片面了吗?
事实上,现实中不可能存在由于获得某种他们一直没获得的东西,而从此永远幸福的生活在这个世界上的完美童话故事。
如果还有人说,他身边的某某某就因为有钱有车有房有娇妻和孩子,而挺幸福的。
那说明你对他们不够了解,人的欲望是没有止境的,人总是会去寻求更多,不断将自己置于新的焦虑中。
那些真正生活在幸福中的人,不一定是什么都拥有的。
因为幸福和拥有的多少,没有关系。
这是一个少有人知的秘密,你或许会说你知道,又是某某鸡汤。
那我问你,你此刻幸福吗?
不幸福,你为什么说你知道?你如果真的知道,你就不会因为外界事物而不幸福,不是吗?
你看,这又是一个人类本身存在的巨大迷思与傲慢——‘我知道’。
任何一件事物,当你说出‘我知道’这句话时,你就永远失去了进一步了解的机会。
任何事物,无论从宏观还是从微观角度,亦或是从哲学角度,都是可以不断地拓展认知的。
可是,当你说出‘你知道’的一瞬间,你就变成了真正的‘不知道’,因为你不再去继续了解它,你将这件事物冠上一个名词与狭隘的定义,从此放在你脑海的记忆库里,并归类于‘已知’,再也不去深入。
你永远失去了了解真相的机会,这就是某些人,不断地在评论区里,重复做的事情。: )
真正幸福的人,往往不是因为先获得某种外物而获得幸福的,而是因为他们自己先从某些平常事物中,或者从做某些事中感到幸福,而从此放下焦虑。
随着时间流逝,不知不觉中,他们就拥有了很多。
很多‘伟大’的人,都有这样的精神特质;因为,这就是这个世界如何运作的秘密。
现在,你是否承认,你自己对成功的所有定义,存在某些问题?
因为,这里有一个极其明显的事实。
你无法通过单纯换取你脑海中想象的那种成功,让你真正的感到满足。
无论你多大程度的达成了心目中对成功最好憧憬,你也始终无法得到彻底的满足。
你始终会去需要更多,寻求更多,并一直贪婪的寻找下去,直到再也不能寻找为止……
好了,前置的思维提升,置入完毕,你可以多回去思考一下,为之后的答案打基础。
关于彩色瞬间的进一步回答,明天,我再继续写。
现在已经打字累了,明天还要送朋友去机场,要早点休息了。
在这里,我不得不啰嗦几句。
事实上,我是一个写小说的,最近我突然想起,自己在知乎的还有一个久远答案。
便上来随便更新了一些,没想到,点赞数一天内爆发。
我知道,有的人看到这里,要么心头一紧,要么就是嘴角微微上翘,准备得意洋洋的来一句:
‘知乎,分享你刚编的故事’
可惜,我很遗憾的告诉这些人——对不起,你们要失望了。
小说是小说,现实是现实,有时候,现实经历,就是比小说还要神奇。
写小说,最让我感到难受的部分,就在于我总会无意识地模仿,完全无法超越自身的认知体系。
这也是为什么,我会在这个回答中,刻意以一种极其客观的笔触,去尽力描绘出大量细节的原因。
写过东西的人都明白,当你虚构某个事物的时候,你描写的细节越多,给读者的真实感自然越强,可你也越需要去做大量的考据和信息收集。
细节越多,越容易出bug,也越容易犯下一些别人眼里的常识性错误,这些错误通常甚至需要读者才能来帮你自己指出来。
这就为什么,很多编故事的人,会刻意模糊许多细节,让读者将注意力完全集中在跌宕起伏的故事剧情上,不让他们过多的关注剧情以外的信息。
那么,我的答案里,有什么剧情吗?
落水,起来,再进去,再出来,被人救起;所有剧情,就这一句话。
其中大篇幅的内容,是否为我对当时‘所见’的客观叙述?
作家的描写,为什么会给人真实感?是源于他们对现实世界的细腻观察。
我的出体经验,我在现实中去哪里观察?
任何一名作者,他扪心自问,给他一堆濒死体验的资料,把这个答案让他来编。
他能编出我这种,每一句形容都违背大脑分析的逻辑,每一句话的描写都极其荒谬,却又让人有一种仿佛亲身经历般,不知不觉就信服的实感吗?
小说模拟现实,给人的真实感,是有一个界限存在的。
想象的东西,终究存在一个不可超越的认知范畴;一个人,很难写出那些他从未见过,从未意识到,也从未想过的东西。
我在濒死时所体验到的东西,远超乎我当时的想象,相信看过答案而有种感觉的各位,明白这是一种什么样的感觉。
是我在阅读任何他人的濒死体验,以及所谓的灵魂感悟之前;就有的童年记忆,我对此没有进行任何渲染,而是在如实陈述。
事实上,我对其他人的濒死经验也一直不感兴趣,看过的内容极少。
直到分享出这些内容后,老是有人向我推荐其他人的濒死经历,说多么多么像,可我真的不怎么感兴趣。
年幼时的我而言,也只是将这些记忆封印在记忆中,后来才会偶尔想起。
直到我二十岁左右的时候,我才开始越来越强烈的回忆一切,并终于明白这一切体验所带给我那黑暗童年,极其深远的救赎意义。
是的,这段体验不会让人想要结束生命,然而让人在绝望中感激生命,这就是奇迹。
除了去那些并未真正进入死亡,只是一次普通惊吓的人。
真正有过真实而又深刻濒死体验的人,都会本能的对生命有一种与周围人截然不同的特殊感悟。
评论区有人会担心,这个答案将助长某些人自杀的想法。
事实上,不是的,人之所以会选择自杀,是因为他们认为死后就能永远解除当前的痛苦,自己的死亡可以报复那些一直对他们作恶的人,或者害怕面对这没有止境的痛苦人生。
有的自杀者, 甚至一想到亲人在面对自己尸体时的痛哭,会感到一种由衷的快意和报复感。
可如果他们知道,死亡不是终结,而是另一个开始;人来到世间不是为了体验苦难,而是为了超越苦难。
这个真相, 就会给予自杀者活下去的勇气,重新感受到生命的无限美好。
因为,我也曾在黑暗的童年时代,差点结束自己的生命,正是这段濒死体验拯救了我。
这就是为什么,我会分享这段私人经历,哪怕明知它会引起大量争议。
至少,它能给那些在绝望中徘徊的生命,以一束希望的光芒;当走出那片黑暗时,他们将会痛哭流涕,感恩生命的奇迹,感激这场奇迹的邂逅。
很多人,都能直觉地从这些文字中,感受到其中所蕴含的真实与震撼。
事实上,我一直在以回忆的方式,去尽力客观的如实描绘这段经历,没有文笔渲染,只有诚恳认真的描述。
是的,这次体验是真的;起码对我而言,是无需怀疑,也无需相信的绝对真实。
就像去过外太空,见过地球是圆的古代人;无论周围的古代人如何反驳他,列举出多少证据,也永远改变不了他对地球是圆的认知。
——————2019年5月31日,七千赞分割线————
睡一觉起来,发现渴求真相的人居然还不少……,下面的数据分析图,充分表现出大家的疯狂。
答案写到这里,已经太长了,如果你只是对死亡好奇,对我上面的讨论没有兴趣,不建议你浪费时间继续往下看。
如果,你觉得我之前讨论的那些东西有点意思,你甚至能从我的回答里,隐隐感觉到一种说不清道不明的奇妙感受。
那么请继续往下看,之后我分享的每一个东西,都足以让你狂喜。
既然前置思维已经完成,当然,如果我上面讨论的东西,是你本来就知道的,那自然更好。
相信,现在的你已能明白,你对世界那种理所当然的思维方式,并不总是正确的。
正如你们之前所知的,成功不等于幸福,世俗意义上的成功,也不等于彩色瞬间。
现在,我还记得当时的彩色瞬间。
当我的人生开始回放时,离体的我还专门进入了一个彩色瞬间,再次全然体验了一遍当时的回忆与感受。
那种感受很神奇,就是‘埋进去’之后。
便直接进入了彩色瞬间的时间,如果将时间比作电影院里的胶片,就像将一小截内容,从胶片机上截下来,重复播放了一遍。
‘我’重新把那一刻的情景,以第一人称视角,再次真实的体验了一次。
‘我’重新体验的那个彩色瞬间,是怎样的呢?
对于那个彩色瞬间的细节,说实话,我记得不是很清楚。
我对彩色瞬间的回忆,与我对溺水的回忆不一样。
溺水的回忆,虽然我回想的次数不多。
可小学的时候,我差点自杀时,想起来过一次;初中时和别人讲过两次;大学的时候也在天涯论坛上发过一次回忆的帖子。(那个帖子,几年后就被我删掉了,我也是从那时起,发现写东西获得别人的认可,是一件让我快乐的事,就去试着去创作小说了。)
所以,我对溺水的回忆,印象算是比较深刻。
彩色瞬间,我每次讲述溺水经历的时候,都会想起一点,可真正详细的讲出来,在我人生中。
还是头一次,为了避免我对模糊回忆时的主观捏造,记不清楚的东西,我就直说记不清。
因为,对‘灵魂’状态的我来说,彩色瞬间里的细节,似乎并不怎么重要,有种被忽视的感觉,留在我印象里对于细节的记忆,也不是很清晰。
扯远了,回到主题。
彩色瞬间,是我五岁之前一个寻常回忆。
但是,我正与另一个小孩,似乎是个小女孩,在一块大石头上玩耍。
由于某件事,我不记得是因为她抢了我的玩具,还是弄坏了我的什么东西,记不清具体是什么事了;反正当时她把我惹得特别特别生气,气得完全不想搭理她,恨不得打她一耳光。
我们相互不理对方的时候,也不知道为什么,我有生以来第一次觉得,这样似乎不太好。
我慢慢放下心里那种气到快要爆炸的情绪,选择原谅对方,并主动向对方道歉,对方也向我道歉。
当笑容在我们脸上绽放的一瞬间,在灵魂视野里,两个小孩周围一切的景色,包括那些树叶、小草、天上云朵,到处都被点亮了闪光的星星,处处闪闪发光,十分耀眼。
这一刻,灵魂从第一人称回到第三人称,又从这段时间中脱离出去,回到我溺水濒死的时间。
这个彩色瞬间,也从那些成片的灰色瞬间里,脱颖而出。
彻底融入‘灵魂’之中,有一种准备‘带走’的感觉。
很有意思吧?
彩色瞬间不是我五岁前,任何特殊的时刻,或者任何特殊的事件,也不是我取得了多大的成功。
比如小时候画鱼画得像,第一次被老师表扬;或是因为不听话而被老师罚站,或是我妈把我送去外婆家,自己出去读了一年的书,等她回乡下接我时,我差点没认出她来的等等事件。
明明有这么多看起来‘更重要’的时刻,明明有这么多‘更特殊’的事件。
可我体验到的彩色瞬间,只是我和别人生气,最后和解的瞬间。
为什么?为什么这样普普通通的时刻,会成为我的彩色瞬间?
要知道,其他一切事情,在回放中全都是灰色的。
包括那些和我亲人相关,关于痛苦与快乐的许多深刻回忆。
可在‘我’的回放中,那些时刻,都属于和我正在水里浸泡的肉体一样,是‘灵魂’毫不关心的无关事项。
现在,有头绪了吗?
彩色瞬间是什么?灰色瞬间又是什么?谁决定的?
彩色瞬间中的我,是一个年龄小于五岁,完全以自我为中心的孩子。
那个孩子,在短暂的人生中,第一次超越自身的情绪反应,学会宽恕别人。
当小孩子的我,选择宽恕对方的那一瞬间,那一刻,取代愤怒,心底涌现出的是一股强烈幸福,以及一种说不出的自我实现感。
这是彩色瞬间中,给我印象最为深刻的部分。
那也是我濒死时,短短五年光阴中,最为珍贵的‘彩色瞬间’。
其实,这个世界有很多人,活得像个机器人,活得像一个被生理条件和外界环境设置好反应模式的‘机器人’。
他们无法在愤怒中控制自己的情绪,无法决定自己的嗜好,无法在面对尖锐批评时平和对待。
他们只能根据自己被外界设定好的人格,随波逐流,或是假装自己在‘逆流而行’的叛逆,但叛逆的根源还是来自于他们童年时受到来自家庭和社会的某些负性影响,无法让自己从悲伤之中走出来。
我这里,有一个真相,不知道看回答的‘机器人’、‘准机器人’、‘即将脱离机器人队伍的机器人’们,能不能去试着理解。
你们,总是喜欢本能的去追寻生活的意义,仿佛没有意义的人生,就是一片虚无空洞的无尽沙漠。
然而,事实不是这样的。
一个普通人,人生中所有的时刻,都是‘灵魂’中的灰色瞬间,是毫无意义的。
为什么?
因为生活本身,本来就没有任何意义!
下一次,再连续遇见各种倒霉或是绝望的事,不要再去怒斥老天为什么把这事放在你身上;
下一次,看见恶无恶报,善无善报时,不要再去怒斥天道为什么没有因果报应和声张正义;
“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。”
善恶、好坏这些相对定义,和宇宙真的没有任何关系。
世间的一切,本就是毫无意义的发生,毫无意义的反应,毫无意义的结束。
你的情绪特征、人格特质、思维特质等等一切,都决定了你的应对事物的反应模式,决定了你的‘命运’,只是选项如此之多,以至于你误认为自己拥有所谓的‘自由意志’。
然而不是的,你只是一个在框架中运行的普通‘机器人’而已。
这里的难度在于,除非你意识到你是一个‘机器人’,否则你绝对无法脱离‘机器人’;可因为你是一个‘机器人’,你很难认识到你对事件的所有反应,都是被设定好的‘偏好程序’。
这个生活毫无意义的视角,是否很悲观?是否会让你感到绝望?
然而,结果与你所以为的,恰恰相反。
一切毫无意义,才是它们最大的意义。
除非,你意识到生活中的一切是毫无意义的,否则你无法真正的脱离‘机器人’思考。
只有当你拥有这个独特的视角时,你才能真正的开始创造‘彩色瞬间’,你才能真正明白‘彩色瞬间’之所以能成为彩色瞬间,是为什么?
是因为:
只有当一切事物毫无意义时,你才能自由的给它们赋予任何意义!
只有当一切事物毫无意义时,你才能自由的给它们赋予任何意义!
只有当一切事物毫无意义时,你才能自由的给它们赋予任何意义!
这是你来到这个世界的最终奥义,也是你生命的终极意义,这才是你真正的灵魂自由。
我知道,有的人看了这句话,隐隐有所感触,但还是不懂。
让我告诉你,当你遭遇任何一次负面事件时,负面事件本身是完全中性的,是毫无意义的,是不分善恶好坏,也不分优劣尊卑的。
无论你在经历什么,无论你的处境又多么绝望,无论你面对着来自他人与社会多大程度的恶意。
你永远都能在这里做一个选择,做一次决定,来决定这个事件对你的意义,决定它到底是以积极的方式为你运作,还是以消极的方式为你运作。
依据你的决定,这一刻将成为你有生以来,最富有意义的彩色瞬间!也将成为你人生中最大的奇迹!
曾经有人体悟这个道理,他开始说出来,讲述爱与宽恕,最后被钉死在十字架上,可他的爱,让那些被他感动的学生自发的传播,让它成为影响世界的三大思想之一。
曾经有人体悟这个道理,他开始说出来,讲述觉与修行,那些被他感动学生自发传播,让它成为这个世界的三大思想之一。
曾经有人体悟这个道理,他开始说出来,讲述德与天道,他留下的书成为华夏文明的精神地基,让华夏文明成为包容性最强的文明,他的学生自发研读和传播,让它成为影响世界的三大思想之一 。
历史上,真正明白这个道理的人,很多很多,他们因此迸发出的智慧光辉,深深震撼了他们所处的社会环境。
他们的智慧,如今依然照耀在我们人类文明思想与认知的每一个角落。
是的,‘灵魂’来到这个世界,就是为了来做这个决定的。
它来到这个痛苦的世界,是为了超越痛苦!
生活是灰色瞬间,将这些灰色去赋予你所要的意义,便是彩色瞬间!
人之初,性本善。
世上没有天生的罪犯,所有罪犯都是被自身环境塑造出的机器人。
这个世界,就是有善有恶的相对世界。
无论再怎样邪恶的环境中,人也可以选择善;无论再怎样善良的环境中,人也可以选择恶。
谁来决定灰色瞬间?宇宙一直在这么做。
谁来决定彩色瞬间?你一直在这么做。
这个答案真的太长,之后还会更长。
总是有人不断的向我提问,一看见有意思的问题,我就想回答一下,也算是对自身思考的一个梳理。
等我有空,慢慢的答下来吧。
小说停更太久,回去继续写小说了。
我的爱好,是写小说,而不是在写回忆录。
之后的问答,等有空,再慢慢更新。
我知道,有的人肯定不认为他是个容易被影响和被操纵的机器人,对我的话很不服气。
不如,我与大家分享一个小系列的视频。
各位不如去挑战一下你的大脑,看看你的大脑认知,是否真如你所认为的一样,时刻真实、客观而又正确的反应了现实。
这三集视频里,同样隐藏了魔术的奥秘。
对了,评论区里,还有一位在美国搞物理研究的朋友,她由于一次濒死体验,惊鸿一瞥到的某个超越人类想象和认知的宏大真相。
之后,我会在回答时,从我的认知角度,帮大家解释一下她濒死时所认知到的那个不可思议的宏观经验。
评论区也给她推荐了,在这里留个回答的链接,大家有兴趣可以去看看:
(来自2019年6月27日黑体字的乱入)在这里,我插入一小段题外话。
我注意到,写下这篇答案的作者,她似乎觉得自己有了这次巅峰经历,就‘开悟’了,解决一切问题了。
‘悟前,砍柴挑水吃饭;悟后,砍柴挑水吃饭’
事实上,她并没有‘开悟’,她觉得悟前悟后一样的原因,是因为她由于自身经历,对这句话产生了误解。
事实上,她本人只改变了观察的视角,并未真正改变她的精神本质。
没关系 ,过段时间,她就会被生活给打回原形的,再经过几次比较大的生活磨练,才能放下她性格中,深藏的傲慢与自满,在生命中继续前进。
这,算是我这次回来,留下的一个小预言~
等这位回答者,过很久之后,她回来重温我的答案时,看到这段黑体字,她会明白的。
笑~
最后,评论区与我有同样濒死经验的人太多,为避免评论区太乱,我只随便置顶了几个之前讲得细致的朋友,其他朋友,请原谅我吧。
少数几个有过‘濒死经验’而反对我的,显然还没到真正的‘死亡线'。
————2019年6月8日,近九千赞分界线————
基本上,评论区里所有评论,我都看过一遍。
感谢每一位赞同本答案的朋友,也感谢每一位对答案产生深深共鸣的朋友。
这个世界上,我们这样的思考者,虽是人类社会中的极少数,却也绝不会是独行。
这个答案的几千个收藏,说明了聪明人真的不少。
评论区的部分反对者,他们的意识与思考层次之低,为了拒绝而拒绝,为了发泄而发泄,让我毫无交流的欲望。
许多批评,甚至让我忍不住想笑,感慨真是可爱的人类。
唯独两三个,明显不是自杀者的人,伪装为自杀者来控诉我的答案,警告我编故事让自杀者想去死的,我只能回以一声叹息。
连我的答案都不看完就跑来指责,说明智力堪忧;
如果看完我的答案还跑来指责,说明理解力堪忧。
不谈那些真正准备自杀的人看完我的答案后,会带给他们带去怎样的震撼,将会如何改变他们对人生与生命的想法。
也不谈我作为一名濒死与自杀的过来人,为那些抑郁症患者、亲人去世者、自杀者、癌症患者们留下的信息,将如何疗愈他们的痛苦,给他们带去重新面对生活的勇气和希望。
在这里,我只谈作为一个人,最基本的良知、善良和真诚。
这些人,完全看不见我蕴藏在回答之中,对生命的爱,对世界的爱,对那些绝望者的爱。
他们出于自己狭隘的认知,出于个人对死亡的恐惧,出于对他人充满恶意的主观猜测。
便用自己的生命去威胁别人,用别人的生命去威胁他人。
这种举动,无论真假有效与否,都是他们一辈子所能干出的,最愚蠢、最疯狂也最邪恶的事情。
因为这是他们在对他们的生命,做出了一个最大也最可怕的否认宣言。
他们,居然把他们的生命责任,当做一种负担,完全推卸给别人?
他们要其他人,要为他们的生命负全责!
这种骚操作,真的让我目瞪口呆。
孩子,有你没你,这个世界都是要继续转的;你寻死寻活,其他人该怎么活还是怎么活。
多一个你,少一个你,只会对你的亲人有影响,对其他人的生活,毫无影响。
一个认真寻死的人,救回来再多次,他也总能寻到一个无人的楼顶或者桥梁往下跳;不寻死的人,把他从楼顶扔下去,他也要想办法极限求生。
一个人死不死,与我说过话没有任何关系;与我分享的信息,也没有任何关系。
只与他们的思想和选择有关系。
每个人,都必须对他们自己生活中每一刻负责!时时刻刻为他们的每一个思想,每一个念头,每一个想法,说过的每一句话负责!
为什么有人总是厄运缠身?为什么有人总是怀才不遇?为什么总是有人埋怨世界对他们不公?为什么总是有人绝望的怒斥人生?
事实上,因为这些人,将一切不幸都进行了外归因;他们认为一切不幸都是外界客观因素导致的,和他们自己毫无关系。
所以,你常常能在网络上见到很多无能狂怒的意识个体;他们认为将他们生活搞砸的,不是他们,而是这个世界。
该对他们生活负责的不是他们,而是这个世界。
这就是为什么,俗语总说:可怜之人,必有可恨之处。
讲真,在网络上,相信很多人会有这样一种观感:
明明现实里,自己身边大部分人都挺正常的。
为什么一到网上,就好像突然多了很多精神狂暴、思维混乱、情绪爆炸的精神病人,于网络上四处游荡发泄?
这些人,在日常生活中用社会常规把自己隐藏得很好。
一到网络上,再无约束的他们,就开始肆无忌惮的暴露内心中所潜藏的那些偏执与疯狂。
如果你不是一个网络键盘侠,不去胡乱批判和攻击他人,总是用宽容开放的态度去对待周遭的一切,总是以一种积极的态度看待发生在你身上的坏事。
恭喜你,你的生活会越来越好,你的运气会越来越好,你的人生也会越来越顺。
这里,是另一个生活秘密:
人,永远在召唤那些和他们频率相同的生活事件。
这不是哲学,也不是思维,只是一个普通的物理现象。
一个从哲学、心理学或是物理学都能清楚诠释的客观现象。
有的人,真的很可怜。
他们负能量爆棚,在网络上到处发泄。
却不知道,他们的每一句话,每一个思想,每一个行动都是在表明他们自己的生命振动频率。
他们在网络上,每一次对他人发起的攻击,每一次对他人的发泄,每一次宣泄的负能量,都会一分不少的回到他们的生活中,让他们继续陷入一个无法自拔的恶性循环。
这不是所谓的因果报应,而是每个人用言行,对生命做出的宣言和选择。
这里,有一个很有意思的科普电影,是国外的人前几年众筹拍摄的,这部科普电影当时引起极其广泛的社会反响。
看完这部90分钟的电影,你会对我在这里所讲的,有更深的感触。
我说的,是真实不虚的物理事实,而非一种主观猜测。
强烈建议你看完这部科普电影后,再继续往下看。
如果你看完了我推荐的电影,让我们回顾第二个问题:
为什么在濒死体验中,没有看见其他人,比如后来救人的那个红领巾小哥,以及周围玩水的孩童?
答案,这部科普电影,其实已经替我解答了。
因为,在本质层次上,没有其他人,所有人都是全然的一体。
一切事物的本质存在,只是能量振动频率的区别。
回归到死后的本质层次时,我瞬间明白了,在我的世界中,没有别人,只有我自己。
这个现象是如此的理所当然,以至于在看见这个问题之前,我真的完全没有在意这个关于其他人存在的问题。
包括我在知乎,算是第二次写这个答案,我都没有意识到灵魂视野里没有任何存在,有什么不对。
这种感觉就像,有人突然问我,空气存在吗?
我才意识到,我时时刻刻都在呼吸空气。
在灵魂状态,我的视野可以穿透一切物质,但是却没有其他人存在。
说到这里,濒死经验中,还有两个我并未写进去的小细节,可以分享给各位。
第一个细节,就是我进入‘灵魂状态’时,我一个想法,就看见了我爸妈在哪里,又在干什么,这个‘看见’,我爸妈当时在做的事,是以一种影像的方式,被我看见的。
第二个细节,当我被人从水里拉出来时,我整个人的脑子里都是懵的,思维已经完全停止。
走在去单位大楼,找我妈的路上,我看见一个老奶奶拎着菜篮迎面走过来,我周围还有其他人在来来去去,所有人都一脸诧异的看着浑身滴水的我。
我毫无任何尴尬的感觉,只有一种无法言语的强烈平静。
我对物理世界的知觉,也发生了变化,感觉一切都不再是静止的,而是在时时刻刻的运动,扭曲。
结果,下一瞬间,我眼前的人,还有周围的物质世界,一下消失了。
一切都变为五光十色的绚丽光彩,一切都是在不断运动和变化的流动的液态光华。
在这遍布光芒的世界里,没有我也没有别人的存在。
那种感觉,真的十分奇妙,仿佛这个世界都不是真实的。
只是一刹那,一切又恢复正常。
亲眼目睹那样的瞬间,给我的感觉十分震撼。
当时的我,忽然记起,我来到这个世界不止一次,而是无数次。
心里甚至有一种难以言喻的沧桑感,从我的心里蔓延出来。
后来,我妈见了我之后,特别吃惊,赶紧请假带我回家,给我洗澡。
她一边给我洗澡,一边不停的生气骂我,我的情绪全程都很稳定,甚至还能理解我妈的责怪,是出于爱和关心。
这种心态真的特别神奇,要知道,那时我才五岁,作为小孩子,我最讨厌的是我妈说我的不是,每次都气得暴跳如雷。
总之,那种天不怕地不怕,无所畏惧的平和感觉,大概持续了两三天吧?记不清了。
当时连续几天都不想和别人说话,后来才慢慢恢复为一个正常小孩的样子。
也是从那之后,幼儿园里的滑滑梯和各种玩具,对我失去了兴趣。
我特别喜欢坐在花坛里,安安静静的看花,看蜜蜂,看蚂蚁爬,只觉得里面的每一朵花,每一颗草都美妙极了,也幸福极了。
一有时间就喜欢观察花坛,看花看小草的习惯,直到我小学四年级左右,才彻底消失。
然后是第三,还有第四个问题:
3、如果体验是真的,地球上的人口一直增加,新的意识从哪来?
4、明明没有亲身经历过地狱、天堂、极乐……(+你所能想到的任何名字),你怎么知道地狱、天堂、极乐世界真的不存在?说不定这一世所做的事情,会影响下一世的生命,才是所谓的天堂、地狱、极乐的影响。
地球上的人口为什么一直增加?这个问题很简单呀。
万物一体,宇宙相连,死亡之后回归底层的能量海洋,你从一个能量海洋上某个位置消失,重新凝聚在能量海洋的另一个位置,是不需要时间的,是瞬间移动。
为什么?
时间是依赖于空间存在的,时间是什么?
光在空间中的移动速度,我们将其称为时间!
为什么宇宙中的黑洞会扭曲时间?
是因为黑洞的强引力扭曲了原本均匀分布的空间,当光经过黑洞附近的空间时,路径也同样被扭曲了,所以时间就被扭曲了。
可在构建整个宇宙的底层能量构造上,空间不存在,时间也同样不存在。
过去、未来与现在都在同时发生,前世、今生和未来都是一个时刻。
可能你觉得难以理解,那么我打一个比方。
我将宇宙比作一个记录了开始到结束的单机游戏,这个游戏刻录在一张DVD上。
你在游戏里,体验到从开始到结束的无数亿年的时间流程。
可对于DVD而言,从开始到结束的所有游戏时间,都是刻录一张DVD上的信息,是同时存在的。
唯一的区别,是你如何播放这张DVD。
现在,能明白了吗?
死亡后,前往另一个维度,便是从这个宇宙DVD里出来。
这便是为何,我死后瞬间明白了,我无所不能,我想去哪就可以去哪。
除了我的决定,没人能够限制我绝对和无限的自由。
这就是为什么,我一口咬定,没有天堂和地狱的原因;这就是为什么,我一口咬定,不要害怕和在乎宗教恐吓的原因。
控制一个人,最好的方法,就是利用他们对未知的恐惧。
地球上宗教就在这样做,因为地球上所有宗教成立的基础,就是基于扩大的恐惧。
这个回答,也回答了为什么,我对佛教的因果业力,对基督教的原罪说,对道教的天庭众神,毫无认可与畏惧的原因。
佛教不等于释迦摩尼的思想,基督教不等于耶稣的思想,道教不等于老子的思想。
如果,连这个最简单的事实都无法承认。
也难怪,很多人会在宗教这种——由一群普通人创立、完善并不断复杂化的商业化跨国公司里,不停的上交智商税了。
信奉任何宗教,是没有意义的事情。
信仰一个宗教,只是将你对自己人生的迷思,从名为社会的迷宫转移到另一个名为宗教的迷宫里。
你的生命,没有得到丝毫的进步,反而在退步。
不信?
不如扪心自问:
现实中有多少基督徒,做到了耶稣的‘爱和宽恕’?
他们是怎么宽恕异教徒的?十字军东征?圣战?传销式拉人?他们如何宽恕自己的?用充满恐惧的祷告与自责?
以下,是耶稣原话:
《马太福音》 7:3 为什么看见你弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木呢?
《马太福音》5:39 只是我告诉你们,不要与恶人作对。有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打。
要知道,耶稣连那些将他送上十字架的人也一并宽恕了,圣经里他即使复活了也没有去找仇家报仇,只是默默的在山顶与他的弟子们,见了一面。
多么伟大的故事!
然而,号称学习他思想的学生们,自作主张的往圣经之中添加很多莫名其妙的解读,营造出一个爱发脾气的小气鬼上帝形象。他们甚至宽恕不了自己身边的异教徒,真的很有意思。
现实中又有多少佛教徒, 做到了‘无我与慈悲’?
他们是如何面对他人指责的?他们又是如何将慈悲运用到生活中的?
强制吃素?无脑传教?烧香拜泥?放生式物种屠杀?秀智商优越感?我要上极乐你要下地狱?
释迦摩尼不是说过,一切众生皆具如来智慧德相,只因妄想执着而不能证得吗?这些学生们,怎么就这么执着于持戒、烧香、拜佛,没办法容忍具备‘如来智慧德相’的外道众生,以其他方式证入涅槃呢?
道教徒则是更好玩,求长生,求仙位,求法力,求神通;搞房中双修,搬运精气,采药炼丹,吞铅服汞。
《道德经》——天长地久——天地之所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私耶?故能成其私。
老子讲的明明是真正的无为,他们学习老子的思想,却把有为弄到登峰造极。
事实是:
耶稣没有创建基督教,是他的学生在他死后,自己捣鼓出来的。
释迦摩尼没有创建佛教,人家当时有什么吃什么,没有现在所谓的吃素戒律。
老子更没有创建道教,是后人根据对道德经的理解,弄出来的宗教组织。
我个人推荐大家,去深刻学习这三位的思想,但绝不建议你们去信仰任何宗教。
当你全然信奉一个宗教,你的思维就闭合了,可能性就减少了。
你会更难目睹真相,更不可能亲眼见证到几位人类史上的意识进化的最前沿者,他们所亲眼见证到的实相。
事实上,三教本源于同一个共同的源头。
‘佛’‘道’‘上帝’,也只是某个实相在不同意识视角下的命名形式的区别而已。
归根到底,还是同一个东西,没有任何区别。
如果连这一点都不知道,说明意识level太低了。
认出这个三教共同的源头,是任何一名合格的宗教徒,都应做到的最低门槛。
所以,各位各教的宗教徒们,别再试图向我传教了。
你们对佛、道、上帝的理解,连最低标准都没达到,不知道是哪来的自信,夸夸其谈。
或许,是来自于某种深层次无知吧。
毕竟,无知者无畏。
如果真的知道得越多,反而越是对其深邃而发自内心的感到谦卑,觉得自身意识是如此渺小而又可笑。
这里,我已将第四个问题一并回答了。
时间不是客观绝对的存在,前世今生同存于此刻。
你选择相信什么,你就会体验到什么。
你没有原罪,没有前世的业力,没有后世的恶报,你的习气和环境,只是你今生做出的选择。
每时每刻,你都在定义全新的自己;每时每刻,旧的自己都在不断死亡。
如果,你能无条件的接纳自己,你便能超越出生前给自己选择的各种局限。
不要将生命,交给外在的任何存在去评判和审判,死亡没有所谓天堂地狱的审判。
死时,只有你对自己的审判。
这是一次获得很多彩色瞬间,充满狂喜与奇迹的彩色人生?
还是一次全程灰色,毫无任何意义与成长的无聊人生?
下一次,你想怎么做?
再挑战一次?加大人生难度?降低人生难度?
宇宙,永远在对你反复问出这个相同问题。
就我个人而言,我对死亡,是毫无恐惧的。
也正因为,我对死亡毫无恐惧。
所以,我活得比这个世上的绝大多数人都要洒脱,快乐和尽兴;我生活里到处都充满难以置信的好运和各种奇迹。
这篇回答,也是如此。
你,也想选择这种思想上,彻底自由无拘的美妙人生吗?
: )
————最后,给那些渴望意识进化的诚心人,推荐的好东西————
《当下的力量》1、2;德国人写的,抑郁、躁狂、烦躁、自杀者的救星。
《与神对话》1;基督徒的救星,灵修者的圣经。
《山居性纪》除开头直接刺激你的‘小我‘以外,全书无剧情,优美文字与通篇议论,只需阅读文字,即可洗涤心灵,消除内心戾气。(本书是我的引路老师所写,其半生的心血倾注而成,对有诚心的人而言,反复阅读本书能够打开心量,扩宽心胸,提升根器,有缘者珍视。)
《与神对话》2、3。
Bashar——巴夏视频系列,外星人通灵的,你不必管外星人的部分,只需学习那种看待事物的思考方式。事实上,这世上真的有外星人,我觉得它们应该会更贴近于视频里 那种高维思考模式,而非好斗猴类,根据自身认知而幻想出的‘自毁型猴子宇宙’和‘黑暗猴林’体系。
《与神合一》
《深入浅出说心经--释戒悲》,将心经解得最好的人。
选自己喜欢的去看,中间穿插巴夏的短视频。
这些资料,是整篇答案中最精华的部分。
能回答你们心里想向我提的任何问题,这些是可以用一生去慢慢学习和体悟的。
这个学习过程中,你将以肉眼可见的方式,深远地改变你的一生命运。
不要再私信我,关于实相到底如何的各种问题。
人的问题是没有穷尽的,挖掘你内心的智慧,一切问题自然迎刃而解。
回答里写得足够多,给的信息也足够多,看不懂理解不了,说明你的意识清晰度还不足。
如果,你完完整整的看完答案,看了我推荐的视频和书,并有自己的深入思考。
相信我,再没有任何所谓的‘大师’、‘大德’、‘灵性小清新’能糊弄你,收你的智商税。
现实实相,无论你信不信,在你真正亲眼见证之前,对你而言是没有任何意义的。
就像这个濒死答案,除了和我有过同样濒死经验的人,你怎么说服自己想去相信,你也不可能做到真正信任。
若只当成故事看看,也没什么。
不要从别人的嘴里获得真理,包括我的,要从你的心里去挖掘真理。
如果,你提升意识足够认真;那么,你不仅能实现人生各方面的圆满。
同时,你还能在某一刻,真正的‘亲眼目睹’一切真相。
那会让你自然而然的升起,那种无法被任何人动摇的信任。
濒死感悟,不一定非要濒死才能体会。
活着,也可以体验到一切真相。
不需要相信的相信,才是真正的信任。
PS:
一些人在私信和评论里,反复问我在哪写小说。
说实话,看我的小说,能给你们意识带来的收益,并没有认真研读我所推荐的书与视频来得大。
这篇回答到此结束,你们爱信不信,我不在乎。
我唯一能说的是,在这个回答里,我未说过任何谎言。
同时,我是绝对真诚、开放和无私的。
如果,看了这么多,你还无法相信我是一个纯粹善良的人,还认为我是一个邪恶或别有用心的人,想用这个答案去‘谋利’,想吃‘人血馒头’。
说明,你在现实里,绝不是一个良善之人!
只有不善良的人,才会难以理解,世界上怎会存在真正的无害、无私又善良的人。
所以,你是一个大坏蛋!
我向你甩了一个白眼,并拒绝和你继续交流。→_→.
总之,祝愿每一位看完本答案的人,都能以一种全新的积极态度,去面对人生!
请尽情的开心吧!
毕竟,连死亡都是另一个开始。
人生,好像没什么理由不开心,不是吗?
欧耶!
回答结束,封贴!
————2019年6月21日,最后的题外话————
知乎最近给我的回答,贴上一个‘内容真实性存疑’的标签。
作为对此标签的回复,我已将之前回答里,曾提到过我在哪写小说,叫什么的部分全部删除。
相信,是对该标签的完美回应。
各位也别继续发私信问我写的小说是什么,作者名叫什么,不会再回。
若还是觉得,即使我什么都不求,写这个回答只为了骗人也没关系。
你可以多点几次下方的举报,让知乎删了我这篇回答。
对此,我无所谓。
截止到目前,我回复了大量私信。
除去少数漏掉的,每一位给我私信的人,我都做出了认真的回复,即使大部分问题,都让我感觉很无聊。
同样,我也看到各种各样的意识状态,有人虚心请教,有人傲慢质疑,有人盲目取经,有人愤怒驳斥……
与任何一位私信者,我始终以同样的语气,同样的态度回复。
有的人觉得我的话如沐春风,有的人觉得我冥顽不灵,有的人觉得我充满智慧,有的人觉得我心虚无力。
其中一位,上来便要我证明自己,我回了两句,说这种问题让我觉得很无聊后,似乎深深刺痛到这位朋友的自尊,仓促对我发出一段言语攻击之后,迅速将我拉黑,让我不能继续回复。
似乎,十分害怕我会像他攻击我这样,去回击他……
有意思,真的很有意思。
我可以清楚看见,不同人的心念,通过语言和文字,在屏幕前浮动,供我读取。
基本上,提问者无意识地向我表现出自己是一个怎样的人,他们就恰好会看见一个怎样的我。
这再次印证:人只会看见自己想看见的,相信自己想相信的。
任何人,都是一模一样;包括我自己,也是如此。
唯独不同的是,我很清楚这一点。
所以,我平和的看待这一切,接受那些与我处于相同或不同视角的人。
即使,这些人讨厌我、憎恶我、诋毁我、攻击我,我也不会去选择讨厌他们、憎恶他们、诋毁他们、攻击他们。
或是去批判他们,像他们批判我一样。
事实上,这篇回答里,我刻意在全文里表现出一种不容质疑的强烈语气,与反对者逐一‘辩论’。
也只是为了给那些,对心灵成长充满困惑的潜力选手,注入一股强大信心。
我用语言,在这个答案里,树立出一个活生生的榜样。
让他们明白,生活并非一定要如此痛苦无趣,他们只是被社会与后天的教育压抑了真实天性。
真实世界,远超他们所想象的宏大。
写答案的全程,包括反驳反对者们的部分,我心中依然充满安详与平静。
我知道反对者不会轻易改变观念的,我反驳的意义,在于给那些与我产生共鸣的人。
不过,有几人,能看见这一层?
总之,该看见这个答案的人都已经看见了,摆在面前还看不见的人,这一生估计是没什么机会看见了。
毕竟,时代不一样了,随着时间的推移。
越来越多的人类,他们身体生活在同一个世界,精神上却会逐渐趋向于两种截然不同的世界。
这是一次人类意识进化的转折点,意义上,相当于远古时的猴子变成了人。
事实上,意识进化后的人类,才是完整意义上的人类,一种全新的‘物种’。
如果你对历史有所了解,你会明白,猴子们极其无聊的好斗历史,万年来没有任何变化。
科技的进步,只会让猴子们把自己送入坟墓。
这些话,随着时间推移,你们中很多人,对此会有越来越深刻的感受。
交流窗口期已过,为避免我不想看见的心灵崇拜,与可预期的更多无聊与无效的问题。
我将关闭私信,不再进行任何的私下交流。
看了我答案,若是有共鸣,里面写的这些,分享的这些信息渠道,够你用上很多年,都看懂了,你也不需要任何人来‘教’了。
若是还不懂,问我再多,也没有区别。
我给你讲不了,也没兴趣讲。
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这篇回答若是被知乎删除,我不会重发,也不会解封,完全没兴趣这样做。
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那些错过和我交流机会的人,你们不必在意。
一切问题的答案,你自己心里都有,如何发掘这种能力?
最后一次提醒你,去看我推荐的那些书。
无论能和我交流,还是没能和我交流,对你个人的意识进化之旅,不会有任何影响。
愿各位,都能有一个充斥着彩色瞬间的幸福人生。
无条件的爱赠予每一个人,包括那些恨我的人。
~^_^~
------对作恶者的劝告------
没人能从剥离自己的器官,撕裂自己的血肉,和感受自己撕心裂肺的痛苦中,获得自我实现感。
世上最变态的受虐狂,也做不到这种程度。
连受虐狂们追求的,也只是痛苦后,随之而来的刺激、快感与发泄。
源于对自己现实生活的扭曲,和心灵痛苦的短暂遗忘,而不是为了获得更多无法承受的痛苦。
人死后,将重新回顾自己的一切作为。
不仅是第一视角的我,第三视角的他,同样还有第二视角的你。
杀人犯,将会重新经历所有被他所杀之人,被他所伤害之人的切身感受。
仿佛,他才是无辜受害者,凶手是别人一样。
去亲身经历,切身体会痛苦绝望中的每一秒。
也是为何,世间所有宗教,都在反复劝人向善。
善是本性,恶是逆流。
你对外界所做的一切,都会一分不少的回向到你自己。
你对别人所做的一切,也是对你自己所做的。
那一刹,不是地狱,不是处罚。
客观上,却比地狱,可怕得多。