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如何看待媒体文章「祖安文化,真的该管管了」? 第1页

  

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介于此话题争论的特殊情况,我要先秀个优越,感兴趣的朋友看个乐,没兴趣的朋友直接跳到第二节无妨。

近闻大人先生曰:有二三子言辞猥琐,涉及先人,大不雅,当教。有知友答曰:伪也!岂不闻鲁迅《论他妈的》?愚今不自量,欲效鲁迅先生,试论骂人,其辞曰:

人皆有情,发乎外而成之辞。其情有好恶,而其辞有褒贬。褒之既美,贬之而不得恶乎?子曰:“以直报怨,以德报德。”《礼》曰“好贤如《缁衣》,恶恶如《巷伯》”《巷伯》者何辞?——“取彼谮人,投畀豺虎。豺虎不食,投畀有北。”恶乎恶乎?若小人则恶之可乎?以愚之意,此言虽恶,尚无秽也。岂不闻有《蹇裳》?愚此句不敢用“且”字,正为此也。又有《墓门》曰:“墓门有棘,斧以斯之。”此问及祖先也。

由此观之,孔子不避恶辞矣。且夫子自有祝“无后乎!”之言,此涉及子孙也。

子曰:“不学诗,无以言。”言者,称善斥恶,圣人不偏废。不知善言,是无学,不知斥恶,是无义也。

二三童蒙,不知深浅,学辞以恶,是不知何者可亲,何者可恶。童蒙善学而不善辩也。窃闻不能射的者,亦不能射敌。长者以身垂范而教之,则非特能称善,亦能斥恶也。若以力服,则为伪善矣。辞虽美,饰非而已。

且闻有盗跖者,其辞美足以饰非。若得此人教,而不发恶言者,是真小人也!

今闻有贵人恶言祝华夏者,大人先生等多持重;二三子年幼出无妄之恶语戏言,大人先生等深斥之,此何行止也?

愚谓之歌《墓门》可也!

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你们媒体给年轻人做好榜样了吗?担当起正向引导的责任了吗?提供了有吸引力的健康文化产品了吗?

国家法制都是熊孩子犯错,罚的是监护人。

如今你们乱写硬文,瞎编标题,软色情,避重就轻,阴阳怪气。根本没给年轻人喜欢的直抒胸臆的空间。

这几年,多少破事是网上爆火,才得以进入公共视野。其中年轻人是主要参与者。我看年轻人三观比你们正得多。

对汉奸、无良资本、贪官污吏唯唯诺诺,对年轻人稍微灰一点的亚文化重拳出击。

你们配吗?配几把?

我看我国舆论的问题不在祖安,而在本能寺。

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丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,

故远人不服,则修文德以来之。

既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服、而不能来也;邦分崩离析、而不能守也;而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。

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看起来得再加几句。

颦有为颦,笑有为笑,不颦不笑,哀哉年少。

所有动物都一样,学习交流的过程中,不但要学摇尾巴,还要学亮爪牙,对人类来说,这个学习过程更加复杂。缺少了熊孩子这个阶段的人,要正常那是很难的。

没当过熊孩子的人,没有攻击性的人,我是不信任的。

这就是所谓失去兽性了。

作为长辈要怎么做?那就是言传身教。有好的垂范,十来岁荷尔蒙分泌旺盛这几年过了,年轻人自然就成熟起来了。

没有好的垂范,就算你上电击也教不好。

我国大多数青年没有受小人作协主席、汉奸教授、慕洋法学家影响,那已经是列祖列宗保佑,中华洪福齐天了。


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青少年似乎都会有那么一个以脏话为荣的时间段,我记得我上初中那会,班里的流行风尚也是张口老子闭口靠,见人问候操操操。

那都已经是十几年前的事了,再往前追溯他们80后那一代,我记得他们打招呼的方式也是我们陕西话里的"贼尼玛"。

再往前看,第一句有史可考的国骂应该是出自《战国策》里,齐威王由于没有去参加周烈王的追悼会,被新任周王派人诘责,结果齐威王直接对着周王开喷:"尔母婢也"尔就是你的意思,母就是妈的意思,你连起来读一下会发现国骂两千年都没咋变过。

所以,严格追溯起来,人类骂人的历史有可能比人类本身历史还长,你看张图就明白了

我说这些什么意思呢?

就是说绝大部分人基本都是从脏话环境里过来的,像老哥我青少年的时候真可谓艹日不离口,中指不离手,我还是老师眼里的好学生呢,可想而知其他都是什么样?

然而到现在,除了喝大情况下,似乎也没谁在现实生活里会整天脏话满篇。年纪到了,自然会觉得这种行为有点憨憨。

所以我觉得对于大部分人而言,所谓祖安文化只是个工具而不是信仰,有闲情逸致搞情绪输出的时候可以拿来用用,但不会不分场合不分对错的就张口爆粗。

所谓"骂人文化"是什么?应该是引经据典平仄和谐对仗工整韵脚整齐描写生动艺术形象源远流长博大精深的传统语言艺术,而整天把"草靠叼日干,亲妈飞上天"这种话挂嘴边的,那不是"文化",那是"**"。


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格局啊。

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1942年6月3曰,陕甘宁边区政府在延安杨家岭小礼堂召开各县县长联席会议,突然电闪雷鸣,大雨倾盆,一个炸雷,把延川县代县长李彩云击毙。同一天,一位安塞老农的一头毛驴在延安赶集时也被雷电打死了,老汉气得又哭又骂。他边哭边数落着:“老天爷为什么不睁眼,咋不打死毛泽东……”(《毛泽东年谱》中卷303页)。这话很快传到了边区保安处,保安处决定追查讲话的人,同时报告党中央。毛泽东很快就知道了这件事。毛泽东对保安处的小吴说:“听说你们要拘留那老乡,为什么呢?”小吴说:“他在大庭广众下侮辱您。”毛泽东说:“是吗?他是怎样侮辱的,你说给我听听。”小吴报告了事情的经过,并说:“在延安最热闹的市场上,指名道姓地骂您。我认为这是一桩严重事件,应该马上拘留审讯他。”毛泽东听了笑着说:“他骂了我毛泽东,可没有犯法呀!”“小吴,你知道人民群众为什么拥护我们,热爱我们?”小吴爽快地回答:“因为我们为老百姓打天下,谋幸福呗!”毛泽东赞许地点点头,说:“这就对了。人民拥护我们,热爱我们,是因为我们这个队伍是革命的队伍,是为着解放人民的,是全心全意为人民服务的。所以,我们如果工作有了缺点错误,不管什么人,不管他采取什么方式提出批评意见,我们都应该接受嘛!”小吴辩解说:“可他不是提意见,是骂人。”毛泽东笑着说:“骂人也是一种提意见的方式嘛!”


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从网上扒出来原文看了。

观点是好观点的,管是管不了的。

我敢打包票,哪怕现在把所有网游里边的聊天系统都取消了,祖安文化全部原地去世,也会有新的祖安文化借尸还魂。

这种行为是每一代人在这个岁数必然有的一种情绪,名曰叛逆。

七零后听过靡靡之音穿过喇叭裤。

八零后崇拜过古惑仔。

九零后致敬过杀马特。

零零后,他就祖安了。

你往回看几千年,古代也是一个德行。

曹操年轻时候,记载叫个太祖好飞鹰走狗,游荡无度。

还有一个人,号称是“胜衣小子,气死老子”。胜衣,说的是能穿大人的衣服,但本质上还是半大小子,问题少年。

这个人是谁?

李世民。谢谢。

所以说啊,不管是古往今来,不管是皇帝庶民,青春期都会有这么一段时间,行为略怪诞,行为不怪诞那一部分,老实,但思想也会有点怪诞。

哪哪都不怪诞,从里到外的乖的那种青春期……那是有点问题了。

为什么祖安文化是现在的青春期少年标配?

与时代特征息息相关。

前边时代的青少年,更热衷于人人交互;00后这一代,人机交互比人人交互多,哪怕人人交互也是通过计算机终端做媒介,在网上完成的。

哪个人在网上,都想留下一个自己的形象。

前边说的什么杀马特,什么古惑仔,都是符合当时时代特征的形象。

网上形象怎么留?

只能通过语音与众不同标榜个性,加上叛逆期,加上学业压力,加上青春期自认为已经长大了的爆炸自信心……

变着花样的说几句粗的……这不对,但没脱离年龄常态。

谁年轻时候,都得想办法找个宣泄出口。

我个人觉得,假如庙堂已经开始重视这个问题了,是好事,但请提前把其他宣泄出口给新一代指明了。

比方说,多兴修几个免费的体育馆,然后从教育部门发起,说体育好,全民健身好,大伙都去打球吧!凭学生证进门,不要钱。

这就算个门道。

青春期荷尔蒙,少年式存在感,堵不如疏。

让房地产商少占几块地皮,让学生有地方发泄,有正向引导,有奖励机制,祖安语不是禁不了。

但纯粹的堵,那就和上几个时代一样,肯定有祖安语的下一任继承者出现。

就这个年纪,你说怎么办?

不离经叛道几年,谁知道天多高地多厚。

但话锋一转,直觉网络屏蔽词,看样子要变多了……

祖安文科状元,会不会大批量投入大阴阳师安倍晴明门下呢?

不知道。


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祖安文化确实没什么意思,但是政府禁令禁止说脏话也不合适,要知道祖安文化就是堵的结果之一,语言是思想的发泄渠道,人有发泄的需求,如果脏话不能说,你又不写本骂人教程让大家按标准骂人,那自然会发展出奇奇怪怪的别称来替代那些屏蔽词,甚至会把一些本来夸人的词变骂人的词,“睿智”这个词现在网上就是骂人的,“呵呵”这个词现在都阴阳怪气起来。

文化现象是社会的反应,有一些问题难以解决的时候,不让骂人只会加重纷争和对立,屏蔽关键字这种割裂传播的方式并不可取。所以提倡文明是对的,但是重点在提倡,而不是禁止。如果完全禁止骂人,就会走向两个极端,要么阴阳怪气和祖安文化,要么沉默以后去干傻事。所以不要站着说话不腰疼,还是郭德刚说的好:上流社会的人都不看A片,他们来真的。

当然,祖安文化也不仅仅是骂人,祖安文化成型一个是因为可以发泄,另一个是因为它新鲜啊,出了圈的祖安文化2.0更偏向于一种追逐流行和时尚,时髦的话大家跟风也更有劲。这属于底层文化的倒灌,就是因为“堵”了屏蔽词,导致奇怪的亚文化增加了。

祖安文化的问题在于,很多人觉得自己既然是祖安人了,那骂人就应该是“祖安人打招呼的方式”,那么骂人似乎也变得正当了起来,一些人就为了骂人而骂人了,以骂人为荣,必须出口成脏才叫“有文化”。这就很出格了,不会有人真觉得骂人可以把别人送进ICU吧?至于把祖安文化照进现实的,在社会竞争中会处于天然劣势,如果按照下面的指南对老板这样,吃亏的时候可别喊冤。

刚参加工作的年轻人,应该了解一些和领导相处的职场技巧。
比如:领导找你,你就回“有事?”既简单又效率。领导安排你活干,你就回“就这?”表达活很轻松,完全可以胜任。领导说你两句,你就回“你在教我做事?”通过幽默的表达,避免自己处于尴尬的境地。
掌握了这些技巧,领导自然会对你另眼相看。

当然,官媒对积极价值取向的维护也是自身的职责,只是作为官媒,也要深入聊聊这种互联网亚文化的起因,在讨论问题之前要深入调研,要批判你也要批判到位,最后也要提一下解决方法,比如教育和整顿直播行业带来的示范效应。

亚文化的产生都是有背景的,需要批判性的看待,不能一棍子打死。否则就是懒政,这次禁了祖安文化,下次就有德拉诺文化、班德尔城文化,甚至守望先锋的屁股文化(唔,这个可以多来点)。


user avatar   li-jie-1-2 网友的相关建议: 
      

说真的,筛查频率要是上来了,隔离的功效也就那么回事。

我们武汉从上周五到本周五,七天筛了六遍核酸(刚接到社区通知,今晚又要筛),等同于七天筛七次,而且是全市一起筛,对于应检尽检而不去检的人群,会赋予“灰码”,除了医院,哪儿都去不了,无处可逃。

筛到这种程度,隔离期的长短甚至于隔不隔离也就这么回事了。


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美国领事馆这个周末必须加班。


user avatar   guo-zhu-15-25 网友的相关建议: 
      

我一个冠绝朋友跟我说过,pa这英雄,合格点的经济是13-14分钟草鞋狂战,18分钟黯灭,25分钟之前bkb的,要不然这英雄拖后就是不厉害。25分钟这个装备随便杀人,但等到40分钟后不少英雄都能吊打pa。今天玩的一把,对面pa17分钟暴走,前期肥的不行。我骷髅王被她打得0-4。对面也不着急点推高地,觉得他们稳赢。后面我骷髅王刷起来了,点金臂章大隐刀mkb强袭,配平世剑。直接一个锤子,三刀就把pa剁死了。pa这英雄,逃生就一个b,不像sa有两段b,输出就靠大招运气,又没有虚空强大的团控,骷髅王的容错率,幽鬼的肉度和切入环境,小鱼的生存能力。一个靠b上a人的英雄,生存能力只靠一个闪避被动,对面大哥出个mkb,pa就是个脆皮。我自己最近玩的,好几把无解肥pa(14分钟狂战斧)都输了。pa这个版本就是个弟弟英雄,建议不玩。


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把自己往死路上逼,真是叹为观止。

同样是斗争,亚文化圈互斗的烈度上限,恐怕都比不上主要民族和少数民族斗争的烈度下限——肖战事件至今七个半月,因斗殴死亡或重伤的人数目前为0,放到民族矛盾中连个事都算不上:别说史书,就是新闻里面的民族矛盾,有死有伤都是常事;至于上限,亚美尼亚大屠杀、卢旺达大屠杀这种几十上百万的中等新闻遍地都是,纳粹集中营和美国剥头皮这种数百万级别的大新闻也不止一次两次,把肖战的铁杆粉丝和铁杆反对者打包塞进集中营里杀个一干二净,也就马马虎虎够上“大屠杀”的字眼。

现在斗争的一方宣称要强行把斗争层级从前者提升到后者,干不成也就罢了,干成了的话,专政铁拳饶得了他么?真把我党当成不读史书也不知道怕的铁憨憨?

话说回来,通过引爆更高层级和更高烈度的矛盾来转移或者推迟当下面临的矛盾,这搞法有多作死,部分肖战粉丝就没有一点数么?九年义务教育总接受过吧?通过殴打苏联来解决“生存空间”问题,通过殴打美国来解决原料缺乏问题,这哥俩结局如何都已经写在历史教科书上了,不至于一点不知道吧?


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主公:北风先生可知我为何请您前来?

北风:先生早先问我政敌命数,我以“昨日你家发大水 你妈变成老乌龟 ”作答,近日主公忧心忡忡,唤我前来不晓得是否还与童谣有关?

主公:不错,近日我睡梦中常有小儿唱“太阳当空照,花儿对我笑”云云,越唱越小细不可闻,不知此童谣何解。

北风沉吟半晌道:主公可知何谓童谣?

主公:上次先生曾做讲解:童谣者,谶语之一种。且自古以来童谣多言坏事。如帝非帝,王非王,千乘万骑走北邝。”预言的是少帝献帝仓皇而逃的故事。千里草,何青青,十日卜,不得生! ”则是讲董卓败亡。多是上天借幼童之口示警。

北风:不错,古来童谣多是恶兆,盖因“好事不出门坏事传千里。”乡野童谣往往从字面上就能看出恶兆,正因恶言出于童口,才尤显出诡异莫名。

您梦中所听的童谣便有两个版本其一是:

太阳当空照
花儿对我笑
小鸟说早早早
你为什么背上小书包
我去上学校
天天不迟到
爱学习爱劳动
长大要为人民立功劳

此歌四平八稳,无甚波澜。民间曾有

@卓钥

解为隐喻帝王更迭,主歌功颂德之意。其实是解错了,却说天下可有几个小儿晓得后面三句唱词。小儿都不晓得又谈什么童谣呢。

此童谣全篇无甚恶言,亦与古谣大异其趣。

@卓钥

将倒数四三二句结成一个反复提到的人名,更是失去了童谣简洁有力的古意。须知童谣博大精深,往往层层递进,句句勾连,无一字浪费,怎么可能把几句话浪费在一个同样的意思上呢?

此童谣真正的原作其实是:

太阳当空照

花儿对我笑,

小鸟说早早早,

你为什么背着炸药包;

我去炸学校,

师不知道,

一拉线我就跑,

砰的一声学校炸飞了!

这童谣才符合我国童谣自古以来的风格,可传千古。

主公:那此童谣又做何解?

北风:这首童谣本是天机,但主公既然梦中可以听闻,显然天机已露,我直说却也无妨。此儿歌讲的是几大公案。全歌环环相扣,精巧异常,必是前辈高人所留。第一句:

太阳当空照 讲的是本朝代替前朝,前朝者青天白日是也,此为本朝第一大公案,至今争论不休。

第二句是:

花儿对我笑 讲的是本朝第二桩公案,“花”者“华”也,花是草本何来“笑”?显然是被风吹过前仰后合,取笑之意。所谓花过风是也。

小鸟说早早早,

你为什么背着炸药包;这两句前后互动讲的其实是一件事,小鸟连说的三个不是早,而是“糟”,显然有一鸟人连说“糟,糟,糟”,为何要说“糟,糟,糟”,显然是因为看到了你为什么背着炸药包”

@卓钥

说“为什么”古意指胡,倒是没错,只是此胡非彼胡。此胡身背炸药包,显然要由他引出一桩大祸事。这便是本朝第三桩公案。小鸟出声相询,自然有要帮的意思。隐隐点出第三桩公案祸主的姓名。

至此,童谣所言之事一句比一句隐晦,所说却是越来越多,描写也越来越详细。此首童谣的精华所在,便是最后四句。

我去炸学校,

师不知道,

一拉线我就跑,

砰的一声学校炸飞了!

这四句讲的其实是一件事,最晦涩,但也最详细,让我们好好分析分析:

这里的我指的是“学生”,他要去炸“老师”所在的学校,可谓忘恩负义,不讲师生之情。而且此人行事鬼鬼祟祟,“老师”并不知晓。一拉线就跑,可见心意已决早有逃亡之意。最终炸飞学校,算是闯下塌天大祸,惹出本朝第四大公案。

主公:这又与我有何相干,难道此事要照应在我身上?

北风:此童谣机巧之处便在于此,从时间上分析从前朝,到花儿,再到小鸟,时间上是递进关系,此事必然发生在“背炸药”之后。童谣中说“一拉线我就跑”为什么要跑,跑和什么密切相关?“跑开来”是也,亦可通假为“泡开来”,此事多半与尊夫人有关。

主公神色一凛。

北风:按童谣所言,炸学校势必成功,此辈必得意忘形,弹冠相庆。这便又犯了主公所在的地名。

总之按后四句话,主公对身边一手提拔之人不可不防,尤其要防止此人点炮逃跑。至于此人的身份多半可从尊夫人身边查起。

主公脸色惨白,忙道:北风先生可有禳解之法?若能相助,在下必有高官厚禄相赠。

北风沉吟半晌道:童谣皆是天数,事到临头已无改天换命之可能,天道昭昭,顺应而已。只不过吉人自有天相,这破解之法早已落在先生自己身上。

主公急切道:先生此话何解?

北风道:童谣所说之事是学生一早去炸学校,学校固然保不住,但老师却能死中得活。求活之道便是先生的名讳,先生若想不被早起的学生炸死,只需顺应天道,“不起来”即可。

主公拍掌,大笑称善。




  

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