为什么武松在张青处得了行者服装后就一直当自己是行者了？ 第1页

#戒刀#

说点小梗。

张青给的那一身装备，如果就是字面含义的话，其实没有任何“杀气”“死气”可言。标准的在外云游的僧人装备罢了。

先说关注度最高的戒刀。

这是个啥东西呢？

（物名）比丘所持之小刀。供割切三衣之用。僧史略上曰：“禅师则[卄/（鍐-金）]笠，及持澡罐漉囊锡杖戒刀斧子针筒，此皆为道具。”释氏要览中曰：“僧史略云：戒刀皆是道具，按律许畜月头刀子为割衣故。今比丘畜刀名戒者，盖佛不许斫截一切草木坏鬼神村故，草木尚戒，况其他也。”

大概长这样：

图片来自 比丘十八物之戒刀_念念观自在_新浪博客 侵删

这个东西刃长按照佛教法度最长不超过六指。也就是十来厘米而已。说白了，这玩意大概跟平时吃西餐用的圆头餐刀差不多。

上图来自网络，侵删

再说所谓的人顶骨念珠。

这玩意不是一百零八个骷髅头。

下面这个是牦牛顶骨制品，和人顶骨在外观上没什么本质区别：

你有觉得快被吓死吗？

再说直裰：

下图是永乐宫壁画的僧道衣着。左边光头僧人们穿的就是直裰：

“神装”吗？

一个人，穿这么一身，腰上插两把圆头餐刀，脖子上挂一串白念珠。“一身杀气”？

多读点书，少玩点游戏。

谢邀。先看武松得到的这套装备：一个箍头的铁界尺，一领皂直裰，一张度牒，一百单八颗人顶骨做成的数珠，两把雪花镔铁打成的戒刀，直到如今，那刀要便半夜里啸响。

这一看就不是什么正经的佛门装束，而是带有宗教色彩的杀人工具。如果是一个普通人，脖子上给你挂一串一百零八颗人骨做成的佛珠，内心里是什么感受？半夜里睡觉的时候，身边被月光照得亮晃晃的刀忽然发出呼啸，又是什么感受？

光想想就毛骨悚然，普通人绝对受不了。但是对于刚刚在鸳鸯楼杀了十五个人的武松来说，看到人骨数珠和戒刀的那个瞬间，就好像看到了自己前世今生、命中注定的归宿——从此之后，武松彻底黑化。

梁山108个头领，拥有这种特殊装备的只有四个人：在觐见皇帝的时候，其他头领都是锦袍金带或者一身戎装，只有“吴学究纶巾羽服，公孙胜鹤氅道袍，鲁智深烈火僧衣，武行者香皂直裰”，这种充满神圣的自我认同感，已经超越了世俗。

这一身装备，就如同死神的罩袍和镰刀，就如同骑士的十字架和长矛，既是杀人的武器，更是杀人的执照。有了这些装备，武松才可以心安理得的说服自己做一个杀人放火的恶魔。

在被张都监欺骗之前，武松是一个讲道理的人。

潘金莲、西门庆和王婆合伙害死武大郎，武松回来后并没有不问青红皂白就动手杀人。

第一步，先找潘金莲调查事件真相：我哥哥几时死了？得甚么症候？吃谁的药？我的哥哥从来不曾有这般病，如何心疼便死了？如今埋在那里？

第二步，找火化尸体的何九叔，拿到物证：这两块骨头，骨殖酥黑，系是毒药身死的证见。然后找到和武大郎一起捉奸的郓哥，作为人证。人证物证都齐了，才到当地官府告状。

第三步，武松发现阳谷县官员明显收了西门庆的贿赂，百般推诿，这才决定自己动手。而且是当着众街坊邻居的面，先迫使王婆和潘金莲把犯罪经过交代的一清二楚，然后杀潘金莲、再杀西门庆，最后主动投案自首。

后来被发配到了孟州，受到施恩的厚待，武松知恩图报，醉打蒋门神，重夺快活林——在这个时候，武松的出手也很有分寸，只是把蒋门神打的鼻青脸肿，教训了一番就放他逃命。

但是想做好人的武松，碰到了玩套路的张都监。

中秋月圆之夜，张都监邀请武松赏月喝酒，还让自己的养女玉兰唱了一曲《水调歌头》，并打算许配给武松，武松稍微客气了一下也就默认了。这时候武松已经把张都监当成了像施恩那样的恩人，甚至未来的岳父，虽然喝了很多酒仍然不忘礼貌，“约莫酒涌上来，恐怕失了礼节，便起身拜谢了相公夫人”。

半醉半醒准备睡觉的武松，听到府上喊“捉贼”，心里想的还是“都监相公如此爱我，他后堂内里有贼，我如何不去救护？”于是抄起一根棍子就往外面冲，武松万万没想到，这是张都监给自己挖的一个大坑。

顶天立地的打虎英雄，刚刚看到一丝生活的希望，却忽然沦为了“贼”——经历过兄长之死和这场变故后，武松的内心，有一团烈火在燃烧。

在飞云浦杀了四个来刺杀自己的人之后，武松知道了是张都监和蒋门神合谋陷害，提着朴刀“踌躇了半晌，一个念头，竟奔回孟州城里来”。这半晌的踌躇，恐怕就是武松在思考自己的选择，而最后的答案是：既然你们都不让我当好人，那我就杀给你们看！

第一个受害者，是张都监府上管马的后槽，可怜他还赌咒发誓“小人说谎就害疔疮”，最后还是没能逃过一死。

然后是两个正在烧茶的丫鬟，被武松不由分说一刀一个结束了性命。

杀完张都监、张团练、蒋门神三个仇人之后，武松又杀了府上的两个亲随和夫人，正准备割下夫人的头，武松忽然发现刀都砍缺口了，于是特地又去厨房换了一把刀，再杀了唱曲的玉兰和两个孩子。这还没结束，武松还觉得没杀过瘾，又在院子里“找”出来三个妇女，也全都杀了。

一夜之间，十五条人命，其中绝大多数都是无辜者，连两个孩子都没放过，还专门换了一把刀找人来杀——此时的武松，已经不是当初那个讲道理、有节制的打虎英雄了。

当年在发配孟州的路上，武松曾经对张青说：平生只要打天下硬汉，这两个公人于我分上只是小心，一路上服侍我来。我若害了他，天理也不容我。

那时候的武松一定想不到，有朝一日自己会连妇孺都不放过。和李逵这样天生的恶魔不同，对于这样巨大的转变，武松需要某种心理暗示来说服自己，而戴上这串佛珠化身行者，就象征着自己成为了不属于这个俗世的死神，来去无影、自由如风，杀人不再是错误而是替天行道的义务，甚至产生了某种庄严的神圣感。

当武松看到孙二娘拿出来的一百单八颗人顶骨佛珠、两把明晃晃半夜会啸响的戒刀，估计眼睛都放光了。一个人刚刚下定决心要成为杀手，然后天上就掉下来了神装——这不是命中注定是什么？

所以一直到死，明明是冒名顶替的武松，都发自内心的把自己当成了一个行者。

更多相关回答：

武松在水浒108将中武力值如何？

如何看待水浒中的招安？

《水浒传》中晁盖的死，为什么如此蹊跷？

宋江只不过是一个小县城的小吏，为什么那么多人认识他并崇拜他？

水浒的吴用能跟三国的诸葛亮相提并论么？

水浒传里面杨志碰到截生辰纲的几个人是什么心情？

宋江和刘备相比如何？

金庸的巅峰之作是哪一部作品？

（以上同时发布于个人公众号“直说”，欢迎关注，如需转载请注明作者）

因为当时他耳边响起了这段旋律：

一霎时把七情俱已磨尽。

参到了辛酸处泪湿衣襟。

我只到铁富贵一生铸定，

又谁知祸福事顷刻分明；

想当年我也曾绮装衣锦，

到今朝只落得破衣旧裙。

这也是老天爷一番教训，

他教我，收余恨、免娇嗔、且自新、改性情，休恋逝水，苦海回身，早悟兰因。

从此世上再无打虎的武二郎，

只有替天行道的武行者！

还选个毛

几个老头，谁能活到11月谁自动当选